Страница 7 из 8
4. Магические имена
Во многих книгах о Викке говорится о принятии викканского (магического) имени. Церемония принятия нового имени входит во многие ритуалы посвящения. Обычно с этого момента новопосвященного викканина в круге называют только этим именем.
Магические имена довольно популярны среди виккан, причем настолько, что многие имеют два или даже три имени: известное всем имя в Ремесле1 (которое используется на собраниях, при написании статей и т. д.), тайное имя (данное во время посвящения) и, возможно, даже третье имя – для обращения к Богине и Богу, известное только Им и самому викканину. У виккан, которые принадлежат сразу к нескольким традициям, могут быть разные имена для каждой группы. Для многих виккан принятие нового имени – символ их преданности Викке. Оно рассматривается как часть пути возрождения в религии.
На протяжении истории именам придавалось особое магическое значение. В Древнем Шумере, Вавилоне и Ассирии, прежде чем изгнать духа из тела больного, нужно было узнать его имя. На Гавайях младенцам при рождении специально давали отвратительные имена, чтобы защитить их от посягательств со стороны злых сил, пока они малы и уязвимы. Более подходящее имя давалось ребенку по достижении им определенного возраста, когда происки злых духов уже не так опасны. В некоторых культурах матери нарекают детей тайными именами. «Настоящее» имя, не известное никому, кроме матери, защищает ребенка, а общеизвестное имя не имеет над ним никакой магической власти. В нашей стране, чтобы узнать силу своего имени, люди обращаются к нумерологии, и многие в результате меняют имена, чтобы продвинуться по карьерной лестнице.
Если учитывать важность, которая придается имени, нетрудно понять, почему многие виккане используют символические имена. Хотя я не касался этой темы в книге «Викка: руководство по самостоятельной практике», она заслуживает некоторого комментария.
Обратимся к сути вопроса: обязательно ли вам принимать викканское имя? Если вы хотите, чтобы ваша Викка максимально соответствовала традиции, то да. Если вы чувствуете, что, принимая имя в Ремесле, накладываете на себя определенные ограничения, то нет. Повторяю, решение остается за вами.
Как упоминалось выше, основная причина использования имени в Ремесле заключается в том, что оно представляет вас как викканина. Некоторым это имя дает ощущение силы и таинственности, которые иначе для них недоступны. Мы живем в настолько приземленном мире, что зачастую нам трудно «включить» магическую сторону нашей природы. Таким образом, викканское имя может помочь изменить сознание и подготовиться к ритуалу.
Некоторые люди используют совершенно другой подход: они принимают викканское имя официально. То есть Салли Томпсон становится Эмбер2, Фрэнк Джонс – Грейвольфом3. Это имя даже может фигурировать в водительских правах, договорах аренды и других документах. Такой правовой подход нецелесообразен, если вы не хотите раскрывать свою религию, поскольку подобное имя само по себе привлекает внимание. Хотя многие говорят, что решили использовать новое имя и отказаться от старого исключительно по духовным причинам, для большинства это способ публично заявить о своей религии, а далеко не все готовы к такому шагу.
Как выбрать магическое имя?
Существует много подходов. Некоторые виккане принимают имя в честь Богини или Бога. Другие изучают историю своей семьи и выбирают имя из фольклора, имеющего к ней отношение: так, человек с британским происхождением может выбрать имя из британского фольклора. Многие современные американские виккане включают в свое имя название животного, например «Воющий волк» или «Парящий орел». Другие выбирают названия цветов и растений (например, Роза, Хранитель дубов, Роща, Ель, Ясень). Вы можете просто придумать себе имя. Многие викканские имена состоят из двух слов, объединенных в одно. Такие имена обычно говорят сами за себя.
Некоторые викканские имена известны всем. Джеральд Гарднер (один из тех, кто сформировали Викку как религию, какой мы ее знаем сегодня) публично использовал имя Скайр4. По крайней мере одно из магических имен Дорин Валиенте5 было Амет6. Известный Верховный Жрец принял публичное имя в Ремесле – Феникс. Другие популярные имена: Морган, Моргана, Моргэйн, Моргрэйн, Луг и Артур (все связаны с кельтской мифологией); Ариадна, Диана, Гермес, Посейдон, Кассандра и Тритон (греческая и римская мифология); Селкет, Маат, Осирис и прочие египетские имена. (Самые распространенные имена – Эмбер, Феникс и Мерлин. Произнесите громко одно из этих имен на языческом собрании и посмотрите, сколько голов повернется.)
Таким образом, у вас есть из чего выбирать. Если вы решили использовать ритуальное викканское имя, используйте его всегда – в молитве и в ритуалах. Напишите его рунами или по-английски на своих инструментах. Можете даже совершить какой-нибудь ритуал принятия имени. Для этого можно создать круг, призвать Богиню и Бога и попросить, чтобы с этого момента Они узнавали вас по новому имени.
Имя в Ремесле не даст вам никакой дополнительной силы, но это традиционная практика, и многим она нравится.
Древнее Ремесло – еще одно из названий Викки. – Примеч. пер.
Янтарь. – Примеч. пер.
Серый волк. – Примеч. пер.
Знающий (лат.). – Примеч. пер.
Одна из наиболее известных Верховных Жриц, автор книг и многих викканских текстов. – Примеч. пер.
Хозяйка (возможно, корнуоллское, по infopedia.su). – Примеч. пер.
5. Самоинициация
В предыдущей книге наиболее спорной, несомненно, была глава об инициации. Многие виккане, написавшие отзывы о моей работе, не могли согласиться с одной простой идеей из этой главы: инициация – это не всегда действие, которое один человек совершает над другим. Некоторые неверно истолковали мои слова: якобы я утверждал, что инициации нужно избегать любой ценой. Любопытный вывод из моей работы. (Неудивительно, что подобные комментарии исходили от членов ковенов, которые сами прошли инициацию.) Некоторые читатели предположили, что на самом деле я никогда не проходил инициацию и что именно в этом кроется причина моего «неправильного» мнения по данному вопросу.
Существует множество форм инициации. Некоторые из них проводятся в круге вместе с другими людьми. Другие совершаются самостоятельно. Третьи никогда никем не проводились и происходят спонтанно в процессе обучения. Посвящение в ковен (и в Викку) будет успешным, только если посвящающий и кандидат находятся в совершенной гармонии и действуют в соответствии с приемлемой для них обоих викканской системой или традицией. Я был свидетелем неудачных посвящений и величественных посвящений. Любое посвящение не лучше его отсутствия, если оно проводится по сомнительным причинам (тщеславие, власть над другими людьми), не тем человеком или не тем ковеном. Не так важен сам ритуал, как его воздействие на кандидата и то, в каком настроении он совершается.
Хотя для того чтобы практиковать Викку, проходить посвящение не обязательно, это ритуальное заявление о вашей принадлежности к Ремеслу. С этого дня посвященный может с уверенностью заявлять, что он викканин, потому что навсегда запомнит день, когда торжественно вступил в круг посвященных. Для некоторых это важно, для других не так важно или неважно вовсе.
Вы вправе провести самоинициацию. Никто не может лишить вас этого права. Если вы совершаете викканские ритуалы, встретились с Богиней и Богом, чувствуете, что вам хорошо в Викке, и решили, что это ваш путь, то нет такой причины на зеленеющей земле Богини, которая помешала бы вам пройти самоинициацию.
Вы можете совершить ритуал самоинициации, который найдете в книге, взять за основу ритуал групповой инициации или создать собственный (ритуал, описанный в главе 12 Викки, был самопосвящением, а не инициацией. Хотя, конечно, его можно включить в полный ритуал инициации).