Страница 10 из 14
Большим вкладом в развитие источникой базы историко-генеалогических исследований кубанского казачества является издание древнейших метрических книг и исповедных росписей Кубани, осуществленное крупнейшим специалистом на Кубани в области археографии, доктором исторических наук, профессором В.И. Ивановым 122. Как справедливо отмечает О.В. Матвеев – «Кубанцы получили уникальную возможность узнать имена своих прапрадедов, проследить развитие семейных линий, выявить дружеские и духовные отношения…Учёные-гуманитарии приобрели уникальный источник сведений по антропонимике, о закономерностях проблем семейной и гражданской истории, особенностях поведения первых жителей Черномории» 123.
Фрагментарно, по ряду кубанских станиц, имеются метрические книги в Государственном архиве Ставропольского края, которые находятся в фонде № 135 «Ставропольская духовная консистория (1848–1918 гг.)»124.
Кроме того, существует категория метрических книг, относящаяся к военному ведомству Российской империи. Каждый военный полк российской армии, в том числе и казачий, имел своего полкового священника, который подчинялся преосвященному, в епархии которого квартировал его полк.
Система учета военного населения имела достаточно сложную структуру. Основная часть армейских и флотских священников относилась к ведомству обер-священника армии и флота. Полковые и флотские священники ежегодно с апреля по май присылали благочинному «требовательные» ведомости, в которых указывали количество необходимых бланков для метрических записей на будущий год. Благочинный скреплял подписью эти бланки, прошнуровывал их и выдавал священникам. Вести метрические записи следовало в двух экземплярах.
Единой коллекции «военных» метрик на сегодняшний день не существует. Метрические книги военно-духовного ведомства содержатся в фондах нескольких центральных архивов и частично представлены в местных архивах.
В Российском государственном военно-историческом архиве в фонде № 14877 «Обер-священник Кавказской армии и Кавказского корпуса» хранятся метрические книги церквей станиц Лабинской, Ледовской, Михайловской, Новодонецкой за 1850 г., Николаевской церкви станицы Павловской за 1851 г., Михаило-Архангельской церкви станицы Незлобной за 1854 г., Петропавловской церкви станицы Новопавловской за 1856–1860 гг.125
В этом же фонде находится большой комплекс исповедальных ведомостей различных станиц Кавказской линии, которые, по мнению В.А. Колесникова – «… являя собой, по сути, отчеты священников многих линейных станиц, позволяют, таким образом, воссоздавать генеалогические связи и семейную историю казачества Кубани и Терека…»126.
Исповедальная ведомость – это поимённый реестр парафиян церкви, которые исповедовались у священника. При составлении ведомости использовался подворный принцип учёта. Записывались фамилия и имя парафиянина и членов его семьи с указанием возраста и сословия (крестьяне, мещане, дворяне). Важность этого церковного учёта в том, что он содержал очень точные данные о численности городского и сельского православного населения, а также его социальной структуре, поскольку в исповедальных книгах за 1737 – 1842 годы представители семи основных социальных групп, не считая раскольников, записывались отдельно: «духовные» – протопопы, попы, дьяки, дьячки, пономари, псаломщики; «войсковые» – генералы, офицеры, рядовые солдаты, украинские казаки; «приказные» – секретари, протоколисты, переводчики, канцеляристы, писари, копиисты, регистраторы; «разночинцы» – приказчики, монастырские служители, наемные работники, мастеровые, кузнецы, ямщики, панские, поповские, казацкие, крестьянские слуги; «дворовые» – дворня шляхетского чина и других чинов; «поселяне» – крестьяне и бобыли.
Исповедальные документы дают точные данные о численности городского и сельского населения того времени. Поскольку переписи населения в отдельных районах Российской империи (например, в Левобережной Украине) проводились нерегулярно, а их итоги зафиксированы неполно – исповедальные ведомости могут стать ценным документом при проведении генеалогических исследований.
Более подробный обзор структуры фонда № 14877 «Обер-священник Кавказской армии и Кавказского корпуса» дают И. Рыклис и А. Шумков в статье «Метрические документы церквей военного ведомства в РГВИА»127.
Наряду с метрическими книгами и исповедными росписями важнейшим источником генеалогического исследования являются ревизские сказки.
Непривычными для современного слуха словами «ревизские сказки» назывались в XVIII–XIX веках данные о результатах переписи населения.
Ревизия (перепись населения) проводилась в Российской империи среди крестьян, мещан, цеховых людей, то есть тех сословий, которые должны были платить подушный налог. Ревизии начали проводиться с начала XVIII столетия, когда подворное налогообложение сменилось подушным. С 1781 года система общегосударственных ревизий распространилась на Украину.
В списки (ревизские сказки) записывались все лица мужского пола («ревизские души»), по количеству которых определялся подушный налог. Лица женского пола были записаны «к сведению» в 3-5-й и 7-10-й ревизиях. В ревизских сказках отмечалось семейное положение, возраст по предыдущей и текущей ревизии, рождение, смерть, продажа, переселение, сословная принадлежность и др.
В Государственном архиве Краснодарского края ревизские сказки представлены в фонде № 249 «Канцелярия Наказного атамана Кубанского казачьего войска» и в фонде № 250 «Войсковое правительство Черноморского казачьего войска. Войсковая канцелярия Черноморского казачьего войска». Это ревизские сказки крестьян переселяющихся в Черноморию128, ревизские сказки г. Ейска за 1852 г.129, ревизская сказка о жителях Ейского округа, переселившихся из Малороссии за 1810 г.130, ревизская сказка о жителях г. Тамани, местечек Темрюка и Черного Ерика, куреней Титаровского и Ахтанизовского за 1811 г.131, ревизская сказка о штаб – и обер-офицерах, есаулах Черноморского казачьего войска проживающих в г. Екатеринодаре в 1811 г.132, а также ревизские сказки Бейсугского округа за 1812 г.133, Таманского округа за 1816 г.134, куреней Мышастовского за 1811 г.135 и Кореновского за 1835 г.136
За пределами Краснодарского края, в фондах Херсонского областного государственного архива, хранятся ревизские сказки черноморских казаков за 1795 г. проживающих в Тираспольском уезде, а позднее переселившихся на Кубань137.
Однако, как мы видим, опираться на метрические книги, исповедные росписи и ревизские сказки как на основную группу источников в силу их фрагментарной сохранности и разбросанности, будет проблематично.
122
Древнейшие метрические книги Кубани: Ведомость об умерших в приходе екатеринодарской войсковой Свято-Троицкой соборной церкви за июнь–сентябрь 1794 года; Метрические книги церквей Верного войска Черноморского за 1796 год. Сборник документов/ Автор предисловия, сост. и научн. ред. В.И. Иванов. Краснодар: КГУКИ, 2010. Вып. 1. – 204 с. (Серия «Архив церковной истории Кубани»; Древнейшие исповедные книги Кубани: Исповедные росписи церквей Верного войска Черноморского 1796 года. Сборник документов/Автор предисловия, сост. и науч. ред. В.И. Иванов. Краснодар: КГУКИ, 2012. Вып. 1. – 275 с. (Серия «Архив церковной истории Кубани»).
123
Матвеев О.В. «Древнейшие метрические книги Кубани: ведомость об умерших в приходе Екатеринодарской войсковой Свято-Троицкой соборной церкви за июнь-сентябрь 1794 года, метрические книги церквей Верного войска Черноморского за 1796 год», «Древнейшие исповедные книги Кубани: исповедные росписи церквей Верного войска Черноморского 1796 года». Сборники документов, выпуск 1. Автор предисловия, составитель и научный редактор В.И. Иванов. Краснодар, издательство КГУКИ, 2010–2012.» // Кубанский сборник: сб. науч. статей и материалов по истории края / под ред. О.В.Матвеева, Г.В.Кокунько. – Краснодар: Книга. Том V (26). – 2014. – С. 478.
124
Государственный архив Ставропольского края. Ф. 135. Оп. 18.
125
Российский государственный военно-исторический архив. Ф. 14877. Оп. 1.
126
Колесников В.А. Исповедальные росписи кавказских станиц как источник для изучения генеалогии и семейной истории линейного казачества // Из истории и культуры линейного казачества Северного Кавказа: Материалы Третьей международной Кубанско-Терской научно-просветительской конференции / Под ред. В.Б. Виноградова, С.Н. Лукаша. – Армавир, 2002. – С.12.
127
Рыклис И., Шумков А. Метрические документы церквей военного ведомства в РГВИА // Генеалогический вестник. – 2001. – № 6. – С. 23–42.
128
ГАКК. Ф. 249. Оп. 5. Д. 57.
129
ГАКК. Ф. 249. Оп. 1. Д. 2004.
130
ГАКК. Ф. 250. Оп. 2. Д. 201.
131
ГАКК. Ф. 250. Оп. 2. Д. 207.
132
ГАКК. Ф. 250. Оп. 2. Д. 213.
133
ГАКК. Ф. 250. Оп. 6. Д. 16.
134
ГАКК. Ф. 250. Оп. 6. Д. 17.
135
ГАКК. Ф. 250. Оп. 3. Д. 3.
136
ГАКК.Ф. 250. Оп. 6. Д. 50.
137
Херсонский областной государственный архив, ф.22, оп. 1, д. 1.