Страница 12 из 13
Всякий раз, когда его жизнедеятельные функции восстанавливались, этот человек пронзительно кричал: «Я в аду!» Он был донельзя перепуган и умолял меня о помощи. Я очень боялся, что он умрет, но еще больше меня испугало упоминание об аде, о котором кричал он, и где самого меня не было.
…
В этот момент я услышал от него довольно странную просьбу: «Не останавливайтесь!» Дело в том, что пациенты, которых мне до сих пор приходилось реанимировать, первым делом обычно говорили мне, как только к ним возвращалось сознание: «Прекратите терзать мою грудь, вы делаете мне больно!»
…
Лишь в тот момент, когда я глянул на его лицо, меня охватила настоящая тревога. Выражение его лица было гораздо хуже, чем в момент смерти. Лицо искажала жуткая гримаса, олицетворявшая ужас, зрачки расширены, и сам он дрожал и обливался потом,– словом, все это не поддавалось описанию.
Далее произошло следующее – он широко открыл глаза и сказал: «Вы не понимаете? я в аду! Когда вы перестаете делать массаж, я оказываюсь в аду. Не давайте мне туда возвращаться!»
…
Пару дней спустя, я подошел к своему пациенту, желая расспросить его. Подсев к изголовью, я попросил его припомнить, что он на самом деле видел в том аду. Был ли там огонь? Какой из себя дьявол, и были ли у него вилы? Что все это напоминает, и с чем ад можно сравнить?
Пациент пришел в изумление: «О чем вы говорите, что за ад? Я не помню ничего подобного». Мне пришлось подробно объяснять ему, напоминая каждую деталь, описанную им два дня назад: и то, как он лежал на полу, и стимулятор, и реанимацию. Но несмотря на все мои усилия, ничего плохого о своих ощущениях пациент припомнить не мог. По всей видимости, переживания, которые ему пришлось испытать, были столь ужасны, столь отвратительны и болезненны, что мозг его был не в состоянии справиться с ними, так что впоследствии они были вытеснены в подсознание.»
М.Роолингз, «За порогом смерти», Чаттануги, США, 1979
––
Из этих впечатлений доктор Роолингз делает один из выводов, который интересен для объективного исследователя, и с которым автор, исходя из собственного опыта, полностью согласен:
––
«…это может служить объяснением того парадокса, что в литературе описываются только «хорошие впечатления». Дело в том, что если пациента опросить не сразу после реанимации, то плохие впечатления изглаживаются из памяти, и остаются только хорошие.
Дальнейшие наблюдения должны будут подтвердить это открытие, сделанное врачами в палатах интенсивной терапии, а самим врачам следует найти в себе мужество обратить внимание на исследование духовных феноменов, что они могут сделать опросив пациентов сразу же после их реанимации.
…
Многие удивляются сообщениям, появившимся в последнее время, об исключительно положительных переживаниях, описываемых вернувшимися к жизни людьми. Спрашивается, почему же никто не говорит о существовании неприятных, то есть отрицательных посмертных переживаний?
Как кардиолог, имеющий обширную клиническую практику реанимации больных с коронарной недостаточностью, я обнаружил, что, если пациента расспрашивать сразу после реанимации, оказывается ничуть немало и неприятных впечатлений, полученных в потусторонней жизни.»
М.Роолингз, «За порогом смерти», Чаттануги, США, 1979
––
Говоря о возможности несколько иного, чем описанный у доктора Моуди, сияющего пути, можно привести свидетельства профессиональных врачей.
Вот, например, выдержка из руководства для родственников неизлечимых онкобольных, вывешенная на сайте одного из московских хосписов.
––
«В завершение жизненного цикла пожилой человек или лежачий больной все больше чувствует слабость и усталость из-за недостатка энергии. Как следствие, он все больше находится в состоянии сна. Он может быть глубоким или дремотой, сквозь которую слышно голоса и воспринимается окружающая действительность.
Умирающий человек может видеть, слышать, ощущать и воспринимать несуществующие на самом деле вещи, звуки. Чтобы не расстраивать больного, не следует это отрицать. Также возможна потеря ориентации и спутанность сознания. Пациент все больше погружается в себя и теряет интерес к окружающей его действительности.»
Юрий Дудник. http://fb.ru/article/193759/umirayuschiy-lejachiy-bolnoy-priznaki-pered-smertyu.
––
О том, что сценарий умирания может отклониться, как в худшую, так и в значительно лучшую сторону, свидетельствуют и иные факты. Так, известно, что душевнобольные перед смертью приходят в здравое сознание. Особенно это характерно для деменции, когда человек, полностью утративший контакт с окружающими, перед смертью вдруг становится контактен и узнает родственников и друзей.
Удивительный случай описан в книге архимандрита Тихона (Шевкунова) «Несвятые святые». Там пожилая женщина, долгие годы не узнававшая никого и ничего, в момент последней исповеди неожиданно вернулась в полностью сознательное состояние.
Однако напомним, что у значительного большинства респондентов были все-таки положительные эмоции от ощущения выхода из тела:
––
«…Выйдя из тела я оказался где-то в двух-трех метрах от земли, со стороны левого плеча и головы тела, но подальше от него, в нескольких метрах. Я не имел рук, ног или органов каких-то, я был как точка в пространстве.
Меня охватило сильное постоянное чувство счастья, как минимум в 10 000 раз более сильное, чем самое сильное чувство счастья за всю земную жизнь. Так же было сильное ощущение свободы, я не имел веса, не был скован телом, я не испытывал боли от тела (в физическом теле мы каждую секунду ощущаем боль от каждой клеточки тела, но мы привыкли к ней и почти не замечаем). Я слышал великолепную, прекрасную музыку, которую играли и пели относительно недалеко, мне она очень нравилась, этим звуком было пронизано, залито всё пространство; это были прославления Верховной Сущности, пел женский голос слог Ом (А-О-У-М)).
Я знал, что могу легко и мгновенно перемещаться по пространству, стоило подать зачаток желания переместиться куда-то, оказаться где-то и я был бы там, но пока я не хотел куда-то переместиться.»
––
Наверное, это ощущение страха или радости зависит от самого человека, от его внутренней сути, от того, готов или не готов он душевно. Будучи объективными исследователями, доктора Моуди и Роолингз не очень обращали внимание на эту духовную суть человека, которая ярко проявляется при общении.
Ну, и, наконец, четвертая группа. Это люди, подвергшиеся мирной кончине. Главной особенностью всех полученных свидетельств, как из книг доктора Моуди, так и от других источников, является неожиданность смерти. Все свидетельства о клинической смерти были собраны в случае, когда человек умирал неподготовленным, не ожидая смерти, не от старости или хронической болезни, а в результате несчастного случая, ошибки врачей или острого заболевания. Только в таких случаях врачи могли вернуть пациента «оттуда», ведь никто не станет применять интенсивную реанимацию к человеку, принявшему естественную и ожидаемую кончину. Но в результате такого отбора свидетельств мы не получаем самой интересной и важной части информации. А что происходит с сознанием в случае естественной смерти? Это, к сожалению, методом доктора Моуди установить нельзя, однако существуют иные вполне научные методики, способные пролить свет на данный вопрос.
Критика метода
Существует и ряд опытов, которые были направлены на опровержение данного феномена. Профессор института мозга РАН Леонид Спивак утверждает, что такой феномен фиксируется во многих случаях у рожениц.
––
«Прежде всего, наше внимание привлек тот факт, что на эпизод «выхода из тела», имевший место при родах, стабильно указывало довольно значительное количество рожениц – около 9% всех обследованных рожениц, на его появление в течение 3 – 4 дней после родов – около 5,5%. Специальное исследование показало, что появление этого эпизода нельзя считать прямо связанным с применением психоактивных препаратов в качестве анестетиков, объема кровопотери в родах, степенью их тяжести, а также наличием психических заболеваний в анамнезе. Таким образом, «выход из тела» должен рассматриваться как синдром психической деятельности при нормальных (физиологических) родах.»