Страница 8 из 13
Никто из великих учителей, которые приходили в этот мир, никогда не говорил своим ученикам, что они должны противостоять злу. Сам Христос учил «подставлять другую щеку». Однако вместо этого нас с малых лет учили быть «сострадательными», противостоять плохим людям и бороться против того, что не нравится.
В некоторых эзотерических писаниях говорится о том, что материальный мир, в котором мы живем, пребывает в каузальном плане бытия, существующем наряду с физическим, ментальным, эмоциональным и астральным планами. Каузальный план находится выше эмоционального, который, в свою очередь, находится выше ментального. Пишу об этом с чужих слов, поскольку не имею соответствующего личного опыта или не помню о нем.
Но вот что я хочу подчеркнуть: благодаря согласованности этих трех планов бытия, когда мы достигаем согласия и гармонии между сердцем и разумом (как говорят в паранаучных кругах), мы проецируем рождающуюся из этой гармонии энергию на плотный, физический план. И на нем также устанавливается гармония. Проще говоря, когда мысль вызывает в нас какую-либо эмоцию, Вселенная манифестирует соответствующую энергию, которая материализуется.
Это хорошо известно гавайцам. В интервью, проведенном Барбарой Хауоли Окалани, куму Дэйн[13] сказал примерно следующее:
«Не заставляй меня говорить об этом, иначе я разозлюсь. Я не собираюсь тратить свою энергию, питая ею то, чего не желаю».
Все те, кто осознанно проверял действие этого закона, руководствуясь подобными знаниями и наблюдая происходящее с открытым разумом и свободным сердцем, знают, что все происходит именно так, и каждый может в этом убедиться.
Когда мы постоянно думаем о чем-то, что вызывает у нас эмоции (и чем больше думаем, тем легче эти эмоции возникают), в нашей жизни появляется нечто, что приносит нам те же самые эмоции, которые вызывала мысль.
«Не своди глаз своих с Бога», – постоянно напоминает нам Эммет Фокс в своей книге «Золотой ключ». Это означает, что нужно сосредоточить внимание на том, что заставляет чувствовать себя хорошо. Таков механизм эволюции нашего мира. Я, кстати, предпочитаю говорить не «с Бога», а «с Любви», которая является началом, источником всего.
Когда мы начнем осознавать, что то, о чем мы долго думаем, в конце концов материализуется, то достигнем уровня, на котором происходят чудеса! Не потому, что сможем добиться осуществления всего, чего желаем, – часто это может быть даже вредно для внутреннего и внешнего спокойствия, – а потому, что начнем понимать, «как все это работает». Это понимание сможет полностью изменить нашу жизнь.
Мы живем в исторический момент, когда люди начинают по-настоящему понимать Вселенную и освобождаться от мысли, что являются чьими-то жертвами. Существуют две позиции, между которыми есть очень тонкая, но при этом фундаментальная разница! Как говорила мать Тереза: «Я никогда не буду участвовать в антивоенной демонстрации, но если вы организуете марш за мир, пойду в первом ряду».
Это поистине главнейший вопрос, вопрос понимания закона причин и следствий.
Зачастую людям вообще не удается понять разницу между этими двумя позициями, но если мы внимательно посмотрим на последствия каждой из них, то четко увидим отличия как в нашем внутреннем состоянии, так и в воздействии на материальный мир. Учитывая, что «эффективность – критерий истины»[14], довольно легко понять, кто ведет себя эффективно, а кто нет. Или, лучше сказать, ведем ли мы себя эффективно или нет, поскольку трудно оценивать эффективность поведения других людей. Нам никогда не хватает данных, чтобы делать выводы относительно других, да и вообще это не нужно. Стоит говорить лишь за себя, просто наблюдая изменения в повседневной жизни и делая выводы: тогда легко понять, какое ментальное отношение является эффективным, а какое вредным! Следует проделать эту операцию исключительно для самого себя, чтобы избежать риска формулирования бесполезных и почти всегда необоснованных суждений!
Сознание определяет бытие и является наиболее действенным инструментом, который находится в нашем распоряжении, ведь сознание и есть тот самый «Бог-творец». В этом нет ничего сложного и недостижимого.
Если вместо борьбы с негативными явлениями сделать объектом нашего ментального отношения положительные проявления жизни или, если говорить более практично, начать концентрироваться на решениях, а не на проблемах, мы совершим ЧУДЕСА. Разумеется, это не означает, что с объективной точки зрения существует нечто само по себе негативное или позитивное, – ведь вещи, будучи таковыми, каковы они есть, являются совершенными и поэтому лишены подобных качественных характеристик. Но описанный образ мышления – этот тот механизм, который позволяет исполнять наши желания и избегать материализации наших страхов. Не более!
Хоопонопоно, в свою очередь, является инструментом, который позволяет избавиться от страхов и помогает исполнить желания, которые благодаря хоопонопоно становятся все более согласованными с высшим благом, или, как любим говорить мы, «Джосайя» – с лучшим для нас! С высшим благом, достижение которого становится для нас все более простым именно благодаря хоопонопоно.
Преимущество метода хоопонопоно заключается главным образом в том, что благодаря ему мы можем окончательно изменить нашу жизнь и твердо встать на путь создания рая на земле, куда войдем.
Все мудрецы, являющиеся носителями культуры своих древних предков, откуда бы они ни были родом, говорят об одном. Я убедилась в этом, общаясь с африканскими, андийскими, тибетскими, аргентинскими, перуанскими, мексиканскими, японскими и, конечно же, гавайскими мудрецами.
Однако то, что они говорят, явно не соответствует идеям, которые принесли на Гавайи миссионеры: «наводящие ужас фанатики, зачастую невежественные, не осознающие непоправимого ущерба, который они наносили самоуважению гавайского народа своими безрассудными нападками на образ жизни и традиции его предков»[15].
«Мудрость» миссионеров заключалась в убеждении, что есть один Бог и этот «Бог» находится вне человека. Они проповедовали, что все люди ведут порочный образ жизни и грешат. Мы все рождены в падшем мире, в юдоли слез, и должны постоянно каяться в своих грехах. Такова «истина» миссионеров.
Но гавайцам, в отличие от западных людей, такие представления чужды! По сравнению с нами им начали внушать эти представления лишь недавно, и они сумели защититься, оградить от разрушающего воздействия свою культуру, как-то спасти ее. А мы поддались этому внушению, поскольку слишком долго находились под этой «властью»; нам долгие века диктовали подобные представления, и в конце концов мы окончательно уверовали в них.
Правда, если говорить о культуре, наследниками которой мы являемся, то первая реакция на манипуляции и вмешательства была такой же. Это была реакция самозащиты. Посмотрите на ессеев, которые спрятали свои рукописи в пещерах Кумрана. Но в нашем случае пропаганда и манипуляции продолжались слишком долго, так что мы утратили память о своих корнях. Однако забытое вновь оказалось на поверхности в результате обнаружения кодексов коптской библиотеки Наг-Хаммади и свитков Мертвого моря.
Известно, что случайностей не бывает. Тем не менее рядовой западный человек утратил память о своих корнях, в отличие от других народов, таких как гавайцы. Хотя в эпоху воинов, а также после прибытия миссионеров с гавайцами, по-видимому, тоже происходило что-то подобное:
Забыты положительные аспекты нашей культуры, такие как авторитет семьи (оханы), уважение к старшим (капунам), установление гармоничных взаимоотношений с оханой с помощью регулярной терапии (хоопонопоно), совместные обсуждения на каждом следующем этапе решения проблемы (махики), тотальное и полное прощение (михи), полное освобождение всех других (кала). Это то, что гавайцы должны обрести вновь.
13
Куму Дэйн Каохелани Силва является коренным гавайцем, практикующим и обучающим технике ломиломи. Имеет более двадцати пяти лет опыта профессионального преподавания наук о здоровье и подготовки массажистов. В 1982 году он стал первым человеком, получившим разрешение штата Гавайи для реализации программы подготовки специалистов по гавайскому массажу на Большом острове Гавайи; http://haleola.com
14
Принцип Хуна.
15
John Dominis Holt, Monarchy in Hawaii.
16
Mary Kawena Pukui, E. W. Hearting, M.D. e Catherine A. Lee, Nana i Ke Kumu – Look to the Source, Hui Hanai, 1979. Предисловие к первому тому книги.