Страница 18 из 23
В отечественном искусстве и литературе часто вспоминают царевну Софью Алексеевну. Внешне некрасивая, она резко отличалась от своих сестер и сверстниц незаурядным умом и энергией, властным и жестким характером. Как и братья, она получила прекрасное образование у того же Симеона Полоцкого, сразу разглядевшего в девочке большие способности. Софья по характеру напоминала брата Петра, причем с присущим ей властолюбием не довольствовалась ролью обычной царевны и имела немало верных сподвижников. Среди них – мудрейший Сильвестр Медведев и европейски образованный красавец Василий Голицын, обладавший незаурядными способностями государственного правителя. Честолюбивая царевна добилась вершины власти после смерти брата Федора, за несколько месяцев устранив всех своих реальных и потенциальных противников. Первоначально царем, в обход старшего брата 16-летнего Ивана, был объявлен 10-летний Петр, причем Софья сумела добиться провозглашения соправительства – случай для того времени небывалый, тем более для женщины. Два ее сводных брата правили вместе 14 лет. Ситуация была абсурдной: недалекий Иван и не по годам развитый Петр сидели рядом на специально построенном для них троне, а властная сестра правила за них. Двойной трон с отверстием, через которое соправительница шепотом отдавала братьям приказы, сохранился в Оружейной палате в Москве. Стрелецкое войско помогало Софье бороться за власть. При малолетних и, казалось, беспомощных царях 29 мая 1682 года Софья официально стала правительницей Московии, то есть регентшей, сосредоточив в своих руках всю полноту власти. При ее правлении самым большим достижением было заключение «Вечного мира» с Польшей, окончательное закрепление за Москвой Киева и Левобережной Украины. Во время регентства Софии братья Софроний и Иоанникий Лихуды основали в Москве Славяно-греко-латинскую академию, значительная часть преподавателей была выпрошена из Киева. Как правительница государства Софья участвовала во всех официальных мероприятиях: организовала спор о вере, открытый диспут с раскольниками, после которого вожди Раскола были схвачены и казнены; с помощью подметного письма расправилась с главой Стрелецкого приказа князем А. И. Хованским; брата Петра с матерью Натальей Кирилловной отправила с глаз долой в с. Преображенское, а сени царя Ивана завалили дровами, хотя этот безвольный юноша и так ничего не мог сам решить и предпринять.
Софья Алексеевна. Худ. А. Тарасевич, XVII в.
Довольно забавный указ Ивана, Петра и Софьи Алексеевны вышел в 1684 году Он касался создания двух специальных стрелецких команд по 100 человек в каждой для наблюдения за Киевом, где «начали было мещане на Подоле и в Печерском народ бунтовать». А 12 мая 1687 года все трое «властелинов» утвердили Магдебургское право для Киева. Через два года те же цари и царевна подтвердили привилегии киевским мещанам. Заметим, что мелочных вопросов в Киеве для московских царей не существовало. Так, 12 октября 1689 года вышел указ Ивана, Петра и Софьи воеводе М. Ромодановскому о назначении дьяка И. Алферьева для расследования земельных разногласий магистрата с Кирилловским монастырем и размежевания спорных угодий под горой Щекавицей. Долголетний спор за эту землю не могли решить ни правительственные указы, ни многомудрые дьяки, пока не пришел через год окончательный царский указ.
Титул самодержицы 6 января 1686 года был закреплен за Софией официально. А за пять лет до описываемых событий утвердился Московский патриархат. В 1686 году патриарх Иоаким у патриарха Константинопольского Дионисия ІV (Музелина) за 120 соболей и 200 руб. золотом узаконил передачу Киевской митрополии патриарху Московскому, что имело важное идеологическое значение и укрепляло царскую власть в Украине. Поэтому Киевской коллегии разрешили расширить прием учеников из Польши и других западных земель, безусловно, не без тайного умысла – готовить приверженцев московского православия. Грамотой царей Петра и Иоанна Алексеевичей от 11 января 1694 года киевским мещанам запрещалось препятствовать автономным правам ректора, профессоров и студентов. С тех времен дошла до нас гравюра Щирского, где на фоне панорамы Киева изображены цари Иоанн и Петр. Наверху в овале нет никого. Там должен был быть портрет их сестры Софии, к тому времени заключенной в монастырь.
Голицын Василий Васильевич. Худ. А. Тарасевич, XVII в.
Правление Софьи не могло продолжаться долго: в Преображенском подрастал царевич Петр. В январе 1689 года по настоянию матери он женится. Вскоре, ночью 8 августа, в его резиденции получили сообщение о сборе стрелецких полков в Москве. Царевич в одной рубашке ускакал в Троицко-Сергиевский монастырь, который вскоре стал опорной базой сопротивления Софье. Там собрались служивые люди, бояре, среди них – Нарышкины, подошли потешные полки, остался посланный Софьей с мирными предложениями патриарх Иоаким. Осознав, что ее сторонников все меньше и меньше, царевна предложила брату заключить мир. Но Петр уже тогда был непреклонен – «третьему зазорному лицу» у престола делать нечего. И Софья была сослана в Новодевичий монастырь.
Не многие знают о том, что стрельцы, квартировавшие в Киеве, поддержали бунт в Москве. Причинами этого были тяготы службы в пограничных городах, в том числе и Киеве, изнурительные походы и притеснения со стороны полковников и, как следствие, дезертирство стрельцов и их совместный мятеж с посадскими людьми. Поэтому стрельцы сместили своих начальников и направились к Москве. На подходах к ней восставшие были разбиты правительственными войсками. Через несколько дней по приказу Шеина были повешены 56 «пущих заводчиков» бунта, 2 июля – еще 74 «беглеца» в Москву, 140 человек были биты кнутом и сосланы, 1965 человек разосланы по городам и монастырям. Этого было недостаточно. Петр I возглавил новое следствие – «великий розыск». Всего было казнено около 2000 стрельцов. Пятерым стрельцам Петр I отрубил головы лично. Подворья стрельцов в Москве были розданы, строения проданы. Следствие и казни продолжались еще десятилетие. В Киеве казнили два десятка стрельцов. Местом казни стала гора над Днепром.
Студенты Киевской академии. Худ. И. Щирский, 1697–1702 гг.
ХVIII век. Чья власть в Киеве – Мазепы или Петра?
Гетман Мазепа – легенда, подвиг или предательство?
Личность Ивана Мазепы уже не одно столетие будоражит воображение множества как специалистов, так и просто любопытных. Всё способствует сохранению ореола особой таинственности вокруг Мазепы: рождение, любовные похождения, карьера, смерть, вопросы о том, есть ли могила, где спрятаны богатства…
Многолетнее изучение этой эпохи и научных трудов позволяют мне высказать свое мнение об этом историческом деятеле. Могу утверждать, при всем многообразии противоречивых суждений о Мазепе, что он выдающийся человек, давший название целому периоду духовной жизни – «мазепинская эпоха». Отказываюсь понимать тех, кто произносит ему анафему в храмах, построенных попечением славного гетмана. Эти церкви нет возможности перечислить. Только в Киеве их десяток, а еще сотни в иных местах. Имя Мазепы стало символом многих поколений в борьбе за независимость и государственность Украины. У «сiчових стрiльцiв» головной убор назывался «мазепинка». Еще большим является вклад гетмана в формирование украинской культуры, потому что его время считается национальным Возрождением. При нем после почти полутысячелетнего застоя расцвела духовность и культура Киевской Руси – литература, изобразительное искусство, просвещение, наука, а еще больше архитектура. Украина становится частью интеллектуальной Европы. Сегодняшние достижения на этом поприще были заложены Мазепой!