Страница 12 из 13
Здесь следует упомянуть и о случающемся противоречии между желаниями и возможностями человека, которое нередко ведёт к разочарованию. Особенно характерно это для больных и старых. Значит, баланс эмоций зависит и от состояния организма, проще – от здоровья. У такого человека из-за невозможности осуществить свои желания негативные эмоции начинают преобладать над позитивными, и он сливает их на ближних, становясь ворчливым и несносным. «Трагедия старости не в том, что человек стареет, а в том, что он душой остаётся молодым», – объяснял Оскар Уайльд. Возможности тела блокируют порывы души. Подлинным же стариком, напротив, выглядит тот, кто постарел и душой, потерял способность смеяться и восхищаться, вечно всем недоволен, ругает молодое поколение и ни о чём личном больше не мечтает. Это влечёт утрату интереса к жизни, потворствует физическому угасанию организма, а то и деградации.
Конфликт желаний с возможностями нередко настигает и вполне дееспособных, активных и страстных людей, и может принимать угрожающие формы. Отсюда растут ноги многих жизненных трагедий, депрессий, преступлений, вплоть до убийств и самоубийств. Умение контролировать свои желания и запросы – один из признаков мудрости. Не менее важна и способность к развитию своих возможностей.
К сожалению, в нашей жизни достаточно причин для горестей, но поддаваться им непродуктивно. Кто горюет о мёртвом, об утраченном, о прошедшем, тот лишь прибавляет к печали печаль и терпит двойное бедствие, – гласит древнеиндийский афоризм. Но впасть в депрессию можно и без видимых причин. Врачи относят это к психическим заболеваниям. Очевидно, бывает и такое, но один прохожий поставил свой диагноз: «депрессия – это хроническое состояние ожесточённого безделья». Тоже довольно распространённый вариант.
Как мы уже говорили, человек, получивший то, о чём мечтает, вынужден мечтать о другом. Когда человек сидит в тюрьме, ему ничего не надо, кроме свободы. Но когда он выходит на свободу, ему уже этого мало. Так и в остальной жизни. Московская учительница Татьяна С. замечает быстрый рост наших запросов («Литературная газета», 03.06.81.). Вот при долгожданном переселении из коммуналки в отдельные квартиры две бабушки горюют: одной, видите ли, достался слишком высокий этаж, другой – квартира без лоджии. Знакомой даме в ювелирном магазине не досталось какого-то «дутого» кольца, а её мужу – путёвки в круиз по Дунаю. Сплошные трагедии. А ведь недавно люди так же переживали потерю продовольственных карточек и угрозу голодной смерти. Автор удивляется и недоумевает, просит людей задуматься, не возводить бытовые неудобства в ранг несчастий, не принимать пустяки так близко к сердцу.
Постараемся объяснить ситуацию. «Всякое изменение в положении людей ведёт к изменению в их психике», – подметил французский психолог, историк и искусствовед XIX века Ипполит Тэн. Стоит подняться на крышу, и знакомый окрестный пейзаж воспринимается по-другому. Осуществление мечты, доставив удовольствие, больше не радует. Ведь наряду с потребностью радоваться человеку отпущена потребность страдать. Без этих эмоций он ничего не смог бы достичь, да и вообще не произошёл бы. Организмы, обделённые диапазоном эмоций, остаются на примитивном уровне, потому что довольны тем, что есть. Не испытывая неудовлетворённости, мы все сидели бы сложа руки в пещерах и на деревьях, пока не вымерли бы из-за неготовности действовать, реагировать на потребности своего организма и изменения условий среды.
Поэтому самый обеспеченный человек найдёт повод для недовольства, а обездоленный найдёт повод для радости, ибо естественные потребности сильнее материальных. Мы мечтаем разбогатеть в надежде улучшить соотношение довольства и недовольства, но это соотношение зависит не от качества жизни, а от строя души. Скупой богач беднее нищего, – гласит пословица. «Беден не тот, у кого мало что есть, а тот, кто хочет иметь больше», – соглашается античный философ. А Бальзак предупреждает: «Избыток жизненных благ убивает чувства и развивает эгоизм». Вот за это простой народ не любит богатых. Особенно если они не брезгуют средствами. Неправдою нажитое боком выпрет. Так что, господа, не вините «завистливую чернь», не усердствуйте в погоне за достатком, – это чистой воды самообман.
О комплексе неполноценности
Недовольство может принимать разные формы. Все наслышаны про комплекс неполноценности. Человек ощущает неуверенность в себе из-за недостаточного признания со стороны окружающих, пренебрежения или унижения. Поскольку это болезненный комплекс, то он может основываться не на реальности, а на самовнушении. Человеку кажется, что его недооценивают, и ему хочется приподняться. А как? За счёт принижения других. Утвердиться, возвыситься над ними, а то и вытереть об них ноги. Доказать хотя бы себе, что он не слабак. Если человек пассивен и малодушен, он будет страдать и мстить. Если же он обладает деятельным и агрессивным характером, мы увидим безудержное обогащение, упоение властью и пресмыканием подчинённых, бесстыдное утопание в роскоши, и деньги, деньги, и власть, власть… Отвратительный пир махрового эгоизма! Можно ли избавить от этого человечество? Что-то непохоже.
«Комплекс неполноценности разрушительнее военно-промышленного», – недурно сострил депутат нашей Думы Сергей Юшенков. И это верно, потому что он присущ не только отдельным людям, но и коллективам, странам, нациям и расам. Из него вырастает национальная нетерпимость и идея расового превосходства, чреватая мировыми трагедиями.
Но при всей разрушительности комплекса неполноценности он однако является и движущей силой прогресса. Неудовлетворённость собой и существующим положением заставляет людей работать, созидать, преодолевать препятствия. Вот замечание писателя и журналиста Станислава Рассадина: «Сознание своего несовершенства – тоже ощущение нравственного идеала. Сознавая страстно и страдальчески свои недостатки, человек сохраняет свою личность от распада». Блажен тот, который не только сохраняет личность, но и стремится преодолеть свои недостатки, а не превращается в тирана и властолюбца, компенсирующего собственное ничтожество унижением других людей.
В общем, комплекс неполноценности – корень всех зол и стимул всякого развития, в нём – залог прогресса и безнадёжности человечества. Не упразднив его, не победить зла, а упразднив, не двинуться с места. Этот порочный круг составляет главную и неразрешимую социальную проблему, причину нескончаемой борьбы, кусания своего хвоста, исток страданий, религий, утопий и трагедий. Мы снова видим медаль о двух сторонах, палку о двух концах, прекрасный пример диалектического единства и борьбы противоположностей.
Так что же делать? А вспомнить истоки. Где прячется истина? Там же, где и мера. Мера – ключ, открывающий те двери, к которым другие ключи не подходят. Когда комплекс неполноценности заставляет работать над собой, он благо. Когда он развился не в меру, его надо лечить. А когда уже пошло покушение на чужие права – подключать правоохранительный аппарат.
Эмоции и время
Время гасит эмоции. Это – банальная истина, не вызывающая сомнений, то есть аксиома. Значит, время должно входить в формулу эмоций, а именно: сила эмоций обратно пропорциональна времени действия источника эмоций. Но тут есть два периода времени: один – это время, прошедшее после отключения источника эмоций (именно оно имеется в виду, когда мы говорим «время лечит»), и другой – длительность самого воздействия источника. Интересно, что на формулу это различие не влияет. Эмоции гаснут не только из-за того, что угас источник, но и под давлением привычки, приедания, приспособления, даже если источник ещё действует. В горах внезапный сход лавины порождает вспышку страха, побуждающую к спасению, тогда как люди, поколениями живущие у подножия вулкана, вовсе не испытывают страха, несмотря на постоянно висящую угрозу. На войне страх тоже постепенно притупляется, хотя источник опасности продолжает действовать. Продолжительная опасность постепенно притупляет страх, а внезапная – концентрирует и обостряет. То же относится и к положительным эмоциям, таким как радость и удовольствие.