Страница 10 из 13
Смертные слабы и непостоянны.
Когда говорит их желудок, они забывают о разуме.
Когда говорит их разум, они забывают о сердце.
Когда говорит их сердце, они забывают обо всём.
Джинн из к/ф А. Корды «Багдадский вор».
В основе всех проявлений жизни лежат биологические процессы. На этом базисе развиваются инстинкты, условные рефлексы, ещё выше образуется психическая надстройка с эмоциональной окраской восприятий, и на самой верхотуре – интеллект с его способностью к мышлению и анализу информации. Именно этим, то есть более развитой эмоциональной и интеллектуальной надстройкой, вид homo sapiens отличается от других представителей класса млекопитающих, не говоря уже о низших животных. Соответственно и потребности, которые на биологическом уровне в принципе совпадают с потребностями других животных, значительно отличаются в эмоциональной и особенно интеллектуальной сфере. Однако при этом следует помнить о взаимозависимости всех звеньев единой системы любого организма.
О целеполагании
В ходе интеллектуального самопознания человек ставит себе большие и маленькие цели и стремится их достичь.
«Самый медлительный человек, если он не теряет из виду цель, идёт вперёд быстрее, чем самый быстрый, блуждающий без цели», – поучал потомков идеолог просвещённого разума Готхольд Лессинг. Итак, для начала следует озаботиться целью. Если есть энергия – надо делать деньги. Если есть ум – надо придумать, как. И вот незаурядный человек с энергией и умом делает большие деньги. Тут следует третий, главный вопрос: чтобы что? И оказывается, что об этом надо было думать раньше. Иначе человек использует свою незаурядность на самую заурядную цель – на удовлетворение примитивных потребностей.
«Если говорить о цели жизни, – писал журналист Юрий Буханов, – то она одна: найти своё дело и делать его так, как никто, кроме тебя, не сделает. Удаётся это не каждому». А «пределы достигаемого нами зависят от пределов нашего воображения», – считал известный кардиохирург Кристиан Барнард.
Конечно, одного воображения недостаточно, необходима ещё целеустремлённость. А это что за птица? А это способность отказаться от побочных информационных потоков, связей и дел и сконцентрироваться на целевых установках, предварительно убедив себя в их значимости и желанности.
«Зачем нужна дорога, если она не ведёт к храму?» – риторический вопрос из фильма «Покаяние». Этот хитрый вопрос не стоит понимать буквально. Храм обозначает если не святую, то во всяком случае высокую, достойную цель. Помните у Николая Островского – «…чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы»? Это всё о том же.
«Делайте в своей жизни только самое главное. Иначе второстепенное, хотя и нужное, войдёт в вашу жизнь, заполнит её, и тогда до главного так и не дойдёт», – наставлял молодёжь атомный авторитет Игорь Курчатов. От себя добавлю: поскольку обычно второстепенное всё равно приходится делать, то делайте главное сначала, а уж второстепенное потом, когда главное сделано, если и не всё, то намеченная на сегодня его часть. А чтобы научиться отделять главное от второстепенного, второстепенное от третьестепенного, и так далее, следует сформировать своё дерево целей.
Кроме главного и неглавного приходится делать ещё необходимое, но оно относится не к категории целей, а к категории жизнеобеспечения, и потому мы оставляем его за скобками.
Достижение всякой цели требует времени. Какого? Ответьте себе на вопрос: какую часть жизни я готов на это угробить? И уточните, что для вас является самоцелью, а что – только средством. Тогда маленькие, промежуточные цели становятся средствами для достижения больших, главных целей. Тут и возникает дерево целей. Как всякое культурное дерево, оно требует ухода. Регулярно его надо подстригать, отсекая лишние побеги. Хозяин такого дерева знает, какую цель следует предпочесть, а какую можно принести в жертву. Без такого дерева человек живёт как попало и действует лишь благодаря толчкам извне; он – щепка, плывущая по течению. А куда несёт это течение – да Бог его знает. И пока ты не нашёл дело, на которое тебе не жалко тратить жизнь, ты – человек несостоявшийся.
При движении к цели мы находимся среди множества факторов, одни из которых следует учитывать, другими пренебрегать. Чтобы в них не путаться, нужна расстановка приоритетов. То есть, надо выработать свои персональные критерии, или шкалу ценностей, которая каждый раз будет подсказывать, чем в жизни нам можно поступиться, а чем нельзя. Этим и следует заняться на досуге в первую очередь. Шкала ценностей сродни дереву целей, только по веткам дерева мы взбираемся постепенно, а шкала задействована всегда целиком.
Кто живёт не стихийно, тот осознаёт себя органом громадного общечеловеческого организма. Он чувствует свою причастность к системе жизни на Земле, он играет свою маленькую роль в её необъятном Колизее. Не обретя эту роль, не найдя свою нишу, не определив приоритетов, целей и средств, человек живёт одной минутой, мгновением, смысл которого опровергается уже следующим поворотом событий.
Жить так, чтобы ненужного не делать вообще – непростое искусство, постигаемое в основном самовоспитанием, ибо нигде этому не учат. Однако тут, как и везде, есть и другая сторона. «Шорох орехов» – насмешливое обозначение пустого, бессмысленного занятия. Старик на рынке продаёт орехи по той же цене, за какую купил. «Зачем, дедусь?» – «Люблю шорох орехов». Можно улыбаться, но не всё так просто. Есть любимые занятия, которые как будто не имеют практического смысла. Но человек не может подчинить всю свою жизнь практическому смыслу, когда неизвестно даже, в чём доподлинно смысл человеческого существования. Во всяком случае, если от жизни не получать удовлетворения, то всякий смысл теряет смысл, да зачтётся мне эта тавтология за парадокс.
Озаботимся ли мы плетением паутины целей и приоритетов – неизвестно. Но в любом случае перед нами стоит элементарная задача: прожить жизнь достойно. Для этого достаточно пристрастия к продуктивному и осмысленному труду на фоне доброты и любви к окружающему миру.
Что движет человеком
Вот мы и забираемся вглубь человека, фигурально – подкапываемся под корни дерева целей. В основе человеческого поведения лежат желания. «Желание, – говорил Спиноза, – самая сущность человека». Да, они во многом определяют его внутренний облик. «Мои хочу и мне нравится, – декларировал Джек Лондон, – составляют для меня всю ценность жизни. А больше всего я хочу разных личных достижений, – не для того, понятно, чтобы кто-то мне аплодировал, а просто для собственного удовольствия».
Желания жаждут удовлетворения. Люди всегда делают либо то, что они хотят (это самоцели), либо то, что вынуждены делать для того, чтобы получить желаемое (это средства). Этот союз – диалектическая категория, то есть переменная, не терпящая статики. Смысл этой диалектики: желание – осуществление – новое желание. Если новое желание не появилось, возникает застой. Жизнь у желания, как и у всего, свойственного живому, – в движении.
Неосуществлённые желания расслабляют волю, осуществлённые, наоборот, укрепляют. О человеке, умеющем осуществлять свои желания, говорят, что это волевой человек. Безвольный человек ставит осуществление своих желаний в зависимость от множества не зависящих от него факторов. Он даже боится осуществимости своих желаний и выдумывает препятствия, потому что иначе надо мобилизовать волю, которой у него нет. Для самооправдания он делает вид, что это и есть воля – уметь отказаться от своих желаний.