Страница 6 из 10
Сохранилось несколько древних египетских ритуалов, предназначенных для создания божественных снов[55]. Один из этих ритуалов достаточно хорошо известен. На куске льняной ткани писали определенные имена. Ткань складывали в виде фитиля для лампы, пропитывали маслом, устанавливали в лампу и поджигали[56]. Верующий воздерживался от еды. Перед лампой семь раз произносилось заклинание. Лампу гасили, и верующий ложился спасть.
Несмотря на то что такие ритуалы сновидений обычно совершались дома, маги также могли оказывать помощь. Такие ритуалы складывались из молитв, заклинаний, манипуляций с необычными предметами (особыми чернилами, написанием тайных символов и другими подобными вещами). Обычно божество просили послать верующему сон[57].
Бес и сновидения
По-видимому, Бес являлся одним из самых популярных личных божеств в Древнем Египте. Обычно его изображали в виде обнаженного карлика с плоским лицом и кривыми ногами. Бес был покровителем музыки и искусства[58], а также защищал женщин во время родов[59]. Его также призывали перед сном, чтобы он послал приятные сны[60] и защитил спящего от ночных кошмаров[61]. Маленькие керамические фигурки Беса вешали над изголовьем[62]. Также его изображение вырезали на самом подголовнике, чтобы защититься от злых духов во время сна[63].
Беса также призывали, чтобы он послал пророческие сновидения. Чтобы получить сновидение от Беса, верующий делал магические чернила, смешивая такие ингредиенты, как ладан, мирра, дождевая вода, киноварь, сок шелковицы и сок полыни с обычными черными чернилами[64].
Этими чернилами верующий рисовал левой рукой изображение или символ Беса. Правая рука была обернута одним концом длинной полоски черной ткани, которая могла быть посвящена Исиде. Когда верующий отправлялся спать, соблюдалась тишина. В этот момент второй конец полоски черной ткани обвязывался вокруг шеи. Во время сна в такой необычной позе верующий видел образ Беса.
Магическое избавление от последствий вредоносных сновидений
Если во сне появлялось предупреждение о грозящем бедствии, верующий, естественно, молился своим богам, чтобы его миновала эта опасность. Возможно, чтобы получить божественный совет о том, как избежать предсказанного несчастливого будущего, инкубировалось или магическим образом создавалось второе сновидение. Во время инкубации сна в храме также использовались заклинания, чтобы неблагоприятные сны не стали реальностью. Один пример показывает природу этих заклинаний. Пробудившись от пугающего сновидения, человек получил указание от служителей храма молиться Исиде, чтобы отогнать злые силы (или каким-то иным образом предотвратить реализацию сна). Верующему дали хлеб, смоченный пивом и миррой, которые сновидец немедленно размазал по своему лицу. Вероятно, пиво и хлеб использовались в заклинании Исиды, поскольку оба этих продукта были посвящены Исиде, божественному пивовару.
Очевидно, что религиозная практика древних египтян находилась под сильным влиянием сновидений. Божества объединялись со своими почитателями во время сна. Божества также призывали для охраны спящего и создания сновидений. Во время сна в храме люди исцелялись. Сновидения являлись одним из нескольких методов, к которым прибегали люди, чтобы почувствовать присутствие своих божеств.
Богини и боги Древнего Египта не обитали на недоступных горных вершинах. Божества окружали своих почитателей любовью, заботой и поддержкой и передавали им свои сообщения с помощью сновидений.
Глава 3
Средний Восток: Шумер, Вавилон и Ассирия
Шумеры представляли собой необычный, несемитский народ, обладающий собственными достижениями в области законодательства, образования, социальных реформ, медицины, сельского хозяйства, философии, архитектуры и литературы[65]. Еще интереснее тот факт, что об этом народе узнали только около 140 лет назад, когда археологи, искавшие ассирийские поселения, начали находить удивительные свидетельства существования еще более древней культуры. Количество этих доказательств медленно увеличивалось. В 1850 году один уважаемый археолог зачитал документ, в котором он выражал сомнение в том, что ассирийцы и вавилоняне изобрели клинопись[66].
До этого времени большинство задач, связанных с археологией Среднего Востока, были связаны с доказательством достоверности Библии, и изучались только семитские культуры (Вавилон, Ассирия, Аккад). Возможность того, что несемитская культура предшествовала Вавилону, казалась абсурдной, поскольку об этом не было никакого упоминания в Библии. Последующие аргументы привели к проведению археологических раскопок в Ираке. Артефакты и здания, найденные там, в результате установили существование Шумера. Последовало много других раскопок.
На протяжении нескольких десятилетий раскопкам шумерских древностей препятствовали закоснелые археологи. Однако вскоре наличие огромного количества лингвистических и скульптурных следов древней несемитской культуры стало невозможно отрицать, и Шумер вошел в учебники истории.
Шумер
Первые поселения Шумера датируются примерно 4500 годом до н. э. На протяжении 2750 лет Шумер господствовал в Месопотамии и создал богатую философскую культуру. К сожалению, мы знаем мало о древней шумерской истории. У шумеров отсутствовала концепция исторической оценки. Они считали, что большинство событий планировали и реализовывали их божества, без помощи людей[67]. Самые ранние записи связаны исключительно с религиозными подношениями и строительством храмов правителями. Тем не менее можно сформулировать некоторые понятия шумерской концепции религии и сновидений.
Шумерская религия была политеистической. Первые божества вышли прямо из природы: солнца, луны, неба, облаков, земли, моря, воды, ветра, рек, гор, равнин и других объектов окружающего мира. Жизненно необходимые инструменты в Шумере также ассоциировались с божествами. Боги создали все существующее вокруг с помощью своих божественных слов.
Шумеры думали, что люди были созданы с единственной целью: служить и поклоняться богам. Жизнь представляла собой череду сомнений и страхов относительно будущего. Даже смерть не давала освобождения. Духи умерших отправлялись в жуткий подземный мир, наполненный тьмой, где существование было еще более мрачным, чем на земле. По-видимому, у шумеров не было концепции реинкарнации. Они даже называли подземный мир «землей, откуда нет возврата».
Шумеры считали богов совершенно антропоморфными существами, несмотря на то что они были гораздо более могущественными, чем любой человек.
Боги любили еду и напитки (отсюда подношения в виде еды). Они заключали браки, растили детей, вели хозяйство и демонстрировали все человеческие добродетели и слабости[68].
55
MacKenzie. Op. cit., p. 29.
56
Mercatante. Op. cit., p. 39.
57
Brier. Op. cit., p. 221–222.
58
Mercatante. Op. cit., p. 39.
59
Shafer. Op. cit., p. 54.
60
Mercatante. Op. cit., p. 22–23.
61
MacKenzie. Op. cit., p. 31.
62
Mercatante. Op. cit., p. 23.
63
Coxhead and Hiller, Dreams: Visions of the Night, p. 27.
64
Brier. Op. cit., p. 221–222.
65
Kramer C. F. History Begins at Sumer.
66
Kramer. The Sumerians, p. 5.
67
Kramer. The Sumerians, p. 33–34.
68
Ibid.