Страница 6 из 9
Еврейское суеверие призывает хранить металлические предметы, такие как ножи, отдельно от религиозных книг. Считается, что книги хранят жизнь, а железо ее прекращает. Кроме того, ножи никогда не должны использоваться как указка при чтении религиозных текстов. Я как маг часто держу свой атам недалеко от Книги теней, и они, вероятно, соприкасались всего несколько раз.
Существуют суеверия о падающем ноже, но многие из них противоречивы. Нож, воткнувшийся в землю рукояткой вверх, может предвещать удачу или означать скорую смерть. По другой легенде, упавший нож говорит о нежданных гостях. Они появятся оттуда, куда указывает упавший нож. В Финляндии существует несколько суеверий об упавших ножах, связанных с рыбой. Если нож падает во время чистки рыбы и указывает в направлении моря, в следующий раз рыбаку гарантирована хорошая рыбалка. Если нож указывает в противоположную от моря сторону, рыбалка будет неудачной.
Не все суеверия о ножах имеют негативную окраску. Считается, что если положить нож под кровать роженицы, ее боль будет не такой сильной. Идея, видимо, в том, что нож поглотит боль, чтобы она не беспокоила будущую мать. Атам, подобранный роженицей-ведьмой, скорее всего, принесет еще больше пользы в уменьшении боли. В некоторых регионах Европы для отпугивания злых духов ножи клали даже в колыбели младенцев. (Лично я не стал бы проделывать такое в собственном доме.)
В Греции ножи часто прячут под подушки, чтобы избежать кошмаров. Не похоже, чтобы это был самый безопасный способ, но если бы я страдал от кошмаров, не думаю, чтобы что-нибудь понадобилось мне больше, чем мой атам. Кроме избавления от дурных сновидений, ножи в Греции иногда использовались для борьбы с насекомыми в домах. Я теряюсь в догадках, чем именно они могли быть полезны, если, конечно, каждое насекомое не убивали по отдельности.
Поскольку в древнем мире металл был настолько ценным и считался магическим материалом, над ножами принимали присягу. В следующий раз, когда вам или вашему другу придется поклясться на чем-то, можете взять атам. Так обещание точно будет сдержано.
История ножей коренного населения Америки
В языческих и колдовских историях часто не упоминаются легенды и традиции коренного населения Америки. Это серьезное упущение, поскольку современное колдовство во многом сформировалось под влиянием духовности коренных американцев. Все маги и ведьмы, использующие ароматические палочки, должны поблагодарить за это коренных американцев. Кроме того, коренным населением была передана практически вся информация о растениях и камнях, известная в современной Америке.
Хоть мне и неизвестно ни об одной традиции, применяющей атам, которая бы появилась непосредственно среди первых жителей Америки, у коренных племен есть несколько интересных легенд и обычаев, связанных с ножами. Они используют ножи практически так же давно, как европейцы, и в течение последних 12 тысяч лет применяют самые различные их типы. Лезвия ножей, которыми пользовались коренные американцы, были изготовлены из дерева, раковин, рогов, костей, зубов, меди и даже метеоритного железа!
Несмотря на расхожее мнение, металлургия существовала в Америке до прибытия европейцев. Коренное население обладало исключительными навыками в этой сфере и не уступало коллегам из Европы, однако чаще всего жители Америки использовали свои знания в других целях. Империи, подобные южноамериканской империи инков, предпочитали изготавливать украшения, а не оружие.[15]
Одна из причин, по которой коренные американцы редко ассоциируются с вопросами добычи и обработки металла, – их частая работа с медью. Медь – прекрасный декоративный металл и может быть достаточно полезна, однако она слишком мягкая. Металлические ножи стали больше распространены в Северной Америке, когда у коренного населения появился доступ к железу. В конечном счете они достигли высокого уровня в изготовлении ножей из лезвий штыков, железных пластин и прочих металлических обломков.
Для племени хупа из Северной Калифорнии ножи были символом благополучия и высокого социального статуса. Изысканно украшенные ножи из обсидиана применялись только в ритуалах и иногда достигали пятидесяти сантиметров в длину и пять-шесть – в ширину. Если я вижу такой нож в круге, не думаю о социальном статусе владельца, но, разумеется, он производит определенное впечатление.
В других племенах ножи также отражали положение в обществе, но оджибве (которых многие знают как чиппева[16]) и сиу на Западе и Среднем Западе носили их на себе. Многие в этих двух племенах вешали ножи в ножнах себе на шею как знак достатка. Более крупные ножи соответствовали большему богатству. Позднее вожди сиу носили на шее треугольные ножи, соответствующие их рангу[17].
Равнинные племена на территории современного штата Миссури клялись на своих ножах, проводя трехчастный ритуал. Они начинали с того, что брали нож в правую руку, которую поднимали к солнцу, читая клятву. Затем опускали нож и зажимали его во рту, после чего касались языка[18].
Вероятно, самый ужасающий нож (и церемония) у коренного населения Северной Америки был известен как Связка с медвежьим ножом у черноногих. Обычная среди племен черноногих (ниицитапи) Священная связка с медвежьим ножом включала большой нож с черепом медведя, прикрепленным к рукоятке. Сами ножи вызывали сильный страх, в результате чего их владельцев старались обходить стороной. Частично это также может быть связано с тем, что церемония инициации для Священной связки с медвежьим ножом довольно опасная.
Чтобы получить Священную связку с медвежьим ножом, посвящаемый должен поймать брошенный в него нож. Когда он ловил нож, его «бросали нагим на шипы и держали там, нанося раскраску и усердно колотя плоскостью ножа»[19]. Неудивительно, что тех, кто пережил такое испытание, их сообщества старались обходить за версту. Я рад, что мне не пришлось сталкиваться с такими сложностями, чтобы получить свой атам.
Соответствия атама
Большинство магов и ведьм почитают элементы Земли, Воздуха, Огня и Воды и многие свои магические инструменты связывают с одним из них. Часто связь между тем или иным элементом и инструментом очевидна. Кубок или бокал предназначен для воды, так что он, естественно, служит ее символом. Дым благовоний распространяется в воздухе, поэтому его связывают с Воздухом. Соль часто используется в колдовстве для очищения и практически всегда связана с элементом Земли. Поскольку ее обычно добывают из земли, для большинства читателей это должно быть понятно.
Я всегда связывал атам (и мечи в целом) с элементом Огня, но в этом вопросе среди ведьм и других практиков есть некоторые разногласия. В зависимости от традиции и конкретного владельца атам может быть связан с элементом Воздуха. История этой связи началась в XIX веке в ордене Золотой Зари, одном из наиболее влиятельных оккультных орденов. В символике Золотой Зари жезл считается инструментом Огня, а нож – инструментом Воздуха. Многие знаменитые маги и ведьмы следовали этой схеме, среди них – Дорин Валиенте, которую нередко называют матерью современного колдовства.[20]
На некоторых уровнях связь с Воздухом вполне обоснованна. Поскольку атам практически никогда не применяется для разрезания физических объектов, он режет только по воздуху. Разумеется, никто из нас не использует свои лезвия, чтобы резать богов или духов. Элемент Воздуха часто ассоциируется с творчеством и общением, и оба эти аспекта важны во время викканских ритуалов. Без творческого подхода и воображения невозможно было бы увидеть магический круг, окружающий так многих из нас в обрядах. Общение – также крайне важный навык в колдовском деле. Если вы не можете сформулировать, что вам нужно, то никогда это не получите. Кроме того, важно правильно обращаться к тем сущностям, которых вы приглашаете в круг. Если наличие атама в руке позволяет кому-то лучше общаться, возможно, это и означает, что его энергия имеет отношение к Воздуху? В конце концов, с каким элементом связывается ритуальный инструмент, может оказаться не так важно, но то, как вы его воспринимаете, во многом определяет взаимодействие с ним. Я ассоциирую атам с Огнем, поскольку то, для чего я использую его во время ритуалов, имеет отношение к представлениям об этом элементе, принятым в современном колдовстве. Когда я черчу ритуальный круг, то не просто перемещаю энергию, а создаю новое пространство между мирами. Иногда, когда чертят круг, говорят: «Сейчас каждый из нас находится во времени, которое не является временем, и в месте, которое не является местом». Используя атам для создания круга, я превращаю то пространство, в котором нахожусь, в нечто совершенно иное.
15
491: New Revelations of the Americas Before Columbus, Чарльз Манн. Random House, 2005 г., стр. 82–83. (Книга Манна невероятно увлекательна и перечитывается в нашем доме чаще других. Обязательна к прочтению.) – Примеч. авт.
16
Оджибве, или чиппева – индейский народ алгонкинской языковой семьи. Расселен в резервациях в США, в штатах Мичиган, Висконсин, Миннесота, Северная Дакота, Монтана и в Канаде, в провинциях Онтарио, Манитоба, Саскачеван, Альберта и Британская Колумбия. Один из самых крупных индейских народов в Северной Америке, по численности примерно равен кри и уступает чероки и навахо. Сиу – индейский народ на севере США (резервации на севере шт. Небраска, в штате Миннесота, Южной и Северной Дакоте, на северо-востоке штата Монтана) и юге Канады (резервации в провинциях Саскачеван и Манитоба) – Примеч. ред.
17
Native American Weapons, Колин Тейлор. Издательство University of Oklahoma, стр. 37 – Примеч. авт.
18
Тейлор, стр. 40 – Примеч. авт.
19
Ceremonial Bundles of the Blackfoot Indians, том 7, части 1–2, Кларк Висслер. Американский музей естественной истории, 1912 г., стр 132 – Примеч. авт.
20
A Witches’ Bible: The Complete Witches’ Handbook Стюарта и Джанет Фаррар, 1996 г., Phoenix Publishing, стр. 253. Изначально издано как The Witches Way – Примеч. авт.