Добавить в цитаты Настройки чтения

Страница 3 из 6



Кажется, я понимаю, почему во время прошлого моего пребывания в Ялте ноябрьские дожди меня не пустили в Гурзуф – погулять по пушкинским местам. Даже сегодня в июне в лёгкой летней одежде по здешним путям-дорожкам нашему брату ходить хлопотно. Ступеньки то вниз, то вверх, то «с поворотом-с», а уж поздней осенью…

Дожди всегда почему-то ко мне благоволили. В Питере, помнится , ливень «загнал» нас с женой в первую подвернувшуюся дверь. Это оказалась консерватория да ещё отмечающая отличными концертами свой юбилей. Или, напротив, позволят дойти до дома, а потом уж ливанут. А на даче лёгонькими дождичками я даже пытался управлять и, что удивительно – иногда получалось!

Скорее всего это выходило случайно, хотя некоторые уверяют, что они, настроившись на определённые колебания, и вправду способны на такие дела. Николай Гумилев, говорят, мог останавливать дождь. Даже, якобы, есть тому и многие свидетельства. Как теперь проверишь? Впрочем, он был личностью весьма не обычной, а от них можно всего ждать.

В моём же случае мне только и остаётся предполагать, что ялтинские дожди уже тогда знали-ведали о моей теперешней поездке. Вот и удерживали, мол, ещё успеешь. Эдак, и впрямь, - лучше. И погода, и море, и скалы… мало морского шума – получи сосновый в горно-лесном заповеднике. Слушай – не хочу! А рельефные перепады в Гурзуфе, пожалуй, покруче ялтенских будут. Восходи, нисходи, сколько хватит сил, лови свои «энергетические потоки»!

Правда, Пушкин был здесь в конце лета, когда и море теплее, и винограда валом, и… словом, знали, видать, Раевские толк в здешних местах, знали чем впечатлить молодого человека. По словам поэта, дух его даже «Оттоль к Гурзуфу полетит». Хотя там и кипарис, и неразделённая любовь… да с кем не бывает! Как знать, может, асс Пушкин и прилетает. ориентиры-то остались. И кипарис стоит на том же месте, и шум моря не изменился, и улочки сохраняют прежний вид… вот только уловить бы что-нибудь эдакое!

«Фонтан любви, фонтан живой! Принёс я в дар тебе две розы» - это Пушкин уже в Бахчисарае. Умели ханы жить! Гид рассказывает, все слушают, смотрят вокруг, силятся через поправку на ветхость проникнуть туда, в то время… а я уже давно там. Хожу себе ханом по дворцу. А кем же ещё ходить? Не евнухом же. После экскурсии отведал татарской кухни да ещё и, сидя, по-татарски. Вначале было неудобно, а потом даже понравилось. Возможно, сказались какие-то корни. В фамилии моего деда есть что-то толи тюркское, толи татарское.

До этого мне как-то не приходилось бывать на экскурсиях своим транспортом. Обычно – группы, автобусы, предписанные маршруты, а тут оказывается ничего не стоит махнуть из Бахчисарая в Ялту, аж, через Севастополь! Правители на Востоке, говорят, жаловали столько земли, сколько сможешь обойти, обежать… или, может быть, объехать? Хорошо бы факт нашего объезда почти четверти Крыма где-нибудь зафиксировать… мало ли!.. остаётся сказать дежурную фразу - «Вечером, усталые, но довольные». Кто ни разу не писал её в какой-нибудь заметке об удачном коллективном мероприятии, пусть первым бросит в меня камень!

2019 г.

*

«Комаришка»

Уж не знаю, историческая ли особость Крыма, загадочность тамошнего прибоя или сам факт второго пришествия этого многострадального полуострова в Россию сказывались на мне, но я, помнится, не мог отвязаться от мысли , что не спроста древние греки именно в Крыму поместили свою реку Мёртвых, за которой для них начинался иной, потусторонний мир.

Может быть, они предчувствовали появление Русской цивилизации. Если интуиция есть у отдельного человека, то почему её не может быть у народа? действительно, русский Христианский мир начнётся с водной процедуры, с Крещения Князя Владимира в Крыму и распространится аж до Тихого океана! И ощущение ими, какбы, «потусторонности» тоже объяснима. Наша, евразийская, цивилизация принципиально отличается от европейской и это легко заметить, скажем, на, так называемых, Географических открытиях .

Европейцы осуществляли свои завоевания преимущественно в благоприятных географических зонах, потому нередко предпочитали уничтожать местное население и замещать собою побеждённых в их жизненном пространстве. Аналогичные походы русских проходили в суровых условиях Севера, Сибири, Дальнего Востока, где истребление местного население было неразумно. Целесообразнее было жить вместе с аборигенами, перенимая их опыт выживания.

Потому и разнятся стереотипы нашего поведения. Для европейцев характерны тотальное соперничество, насилие, рвачество. В их понимании – для надёжности собственного выживания лучше убить конкурента. Для нас же в отношениях между людьми предпочтительнее терпимость и справедливость, а чтобы успешнее выживать, целесообразнее сожительствовать.

(Этим, возможно, объясняется и ещё одна наша особенность. В человеке изначально заложено стремление к развитию, к совершенствованию, т.е., становиться лучше, обновляться, преображаться, если угодно.

Для европейцев, получивших, благодаря завоеваниям, богатства чуть ли ни с полсвета, реализация этой потребности свелась преимущественно к внешнему обновлению, к совершенствованию материальной стороны жизни.

У россиян возможности извне были гораздо скромнее. Потому нашему механизму самосовершенствования приходилось отыскивать материал для работы внутри себя - улучшать себя по отношению к себе же. Уж не отсюда ли наше известное самоедство?)

Древние, конечно, эти цивилизационные особенности, их противоречивость не могли себе представить. Да что древние, мы, теперешние… это комаришка, говорят учёные, способен считывать десятки параметров с человека да ещё за несколько метров до него, а мы – цари природы… хотя, кажись, был когда-то такой «комаришка» по фамилии Пушкин. Судя по стихам, сумевшего сквозь века и прошлое увидеть, и в будущее заглянуть.

О чем шумите вы, народные витии?

Зачем анафемой грозите вы России?



Что возмутило вас? волнения Литвы?

Оставьте: это спор славян между собою,

Домашний, старый спор, уж взвешенный судьбою,

Вопрос, которого не разрешите вы.

Уже давно между собою

Враждуют эти племена;

Не раз клонилась под грозою

То их, то наша сторона.

Кто устоит в неравном споре:

Кичливый лях, иль верный росс?

Славянские ль ручьи сольются в русском море?

Оно ль иссякнет? вот вопрос.

Оставьте нас: вы не читали

Сии кровавые скрижали;

Вам непонятна, вам чужда

Сия семейная вражда;

Для вас безмолвны Кремль и Прага;

Бессмысленно прельщает вас

Борьбы отчаянной отвага —