Страница 2 из 11
Ирмос: Песнь возслем, людие, чудному Бо́гу нашему, свободившему Израиля от работы, песнь победную поюще и вопиюще: поим Тебе́, Еди́ному Владыце.
Припев: Святии Арха́нгели и А́нгели, молите Бо́га о нас. [2]
Вси воспоим, людие, вся направляющую невещественныя лики вышняго чиноначалия, Тро́ицу Несозданную, поюще: Свят, Свят, Свят еси́, Бо́же Вседержителю.
Положил еси́ тварем начаток существо безплотное, Творче Ангелов, Пречистый Твой Престол окружающа, звати Ти: Свят, Свят, Свят еси́, Бо́же Вседержителю.
Радуйся, Гаврииле, Бо́жия воплощения возвестителю, Михаиле же, чинов невещественных предстателю, непрестанно зовуще: Свят, Свят, Свят еси́, Бо́же Вседержителю.
Припев: Пресвятая Богородице, спаси нас.
Богородичен:
Трепещу таинства, Христе́, Твое́го схождения, я́ко иже естеством Бог, приял еси́ от Де́вы родитися я́ко человек, да спасеши мир от работы сопротивнаго.
Ирмос: Страх Твой, Го́споди, всади в сердца раб Твои́х, и буди нам утверждение, Тя во истине призывающим.
Крепостию уставил еси́, безсмертне, сильныя, совершающия Пресвятое Твое́ хотение, Тебе́ ввышних всегда предстоящия.
Ходатаи Твое́го вочеловечения и честнаго возстания, ангельския чиноначальники, Христе́, за ны приими молящияся.
Ангелы приставил еси́ хранители человеком, я́ко благоутробен, служители же показал еси́, Христе́, спасения Твои́м угодником.
Богородичен:
Неизречено рождши, Богоневесто, Спаса и Го́спода, избави нас от тли, Тя воистинну призывающих.
Седален, глас 8:
Небесных начальниче и первостоятелю высокопрестольных и страшных Бо́жественныя славы, Михаиле Архистратиже, Ангелом чиноначальниче, со всеми безплотными, Емуже служиши Владыце, о всем мире непрестанно молися и испроси оставление грехов, и милость и благодать обрести вдень судный.
Сла́ва, и ныне:
Богородичен:
В пучину люте впад уныния, от множества лукавых и беззаконных ми дел, приидох в недоумение, и отчаянием ныне одержуся: Владычице Богородице, Ты мя спаси, Ты ми помози: грешных бо Ты еси́ очищение и чистота спасительная.
Крестобогородичен:
От чистых кровей Твои́х воплощшася, и паче ума из Тебе́, Чистая, рождшагося, на древе висяща по среде злодею зрящи, утробою болезновала еси́ и матерски плачущи вопияла еси́: увы мне, Чадо Мое, что есть Бо́жественное и неизреченное смотрение Твое́, имже оживотворил еси́ создание Твое́; пою Твое́ милосердие.
Ирмос: Всел еси́ на кони апостолы Твоя́, Го́споди, и приял еси́ рукама Твои́ма узды их, и спасение бысть еждение Твое́ верно поющим: сла́ва силе Твое́й, Го́споди.
Всел еси́ на Ангелы, якоже на кони, Человеколюбче, и приял рукою Твое́ю вожда их, и спасение бысть еждение Твое́ верно Ти вопиющим: сла́ва силе Твое́й, Го́споди.
Покрывает Ангелы добродетель Твоя́, Безсмертне, и земныя исполняет концы Твое́го славнаго, Безначальне, Бо́жественнаго хваления: с нимиже Тебе́ вопием: сла́ва силе Твое́й, Го́споди.
Изшел еси́, Щедре, на спасение людем Твои́м, Христе́: созываеши же други, силы Твоя́, и веселие бысть во спасении Твое́м безвещным, вопиющим: сла́ва силе Твое́й, Го́споди.
Богородичен:
Дева и Мати паче естества явилася еси́, Пречистая, я́ко Бо́га, Тогоже и Человека Христа́ родила еси́, от Ангел хвалимаго: людей Твои́х печаль переложи на радость молитвами Твои́ми.
Ирмос: От нощи неведения Боговедением просветивый концы, просвети мя утром человеколюбия Твое́го, Го́споди.
Невозвратным желанием всегда к высоте, Христе́, носими, крайнее всех желание, ангельския силы непрестанно славят.
Ты разумныя по существу, нетленныя благодатию Твое́ю, Христе́, поставил еси́ певцы Твое́му величествию, Ангелы Твоя́ по образу соделав, Непостижиме.
Ты непреклонны на горшая, к Тебе́ приближением, Христе́, сохранил еси́ Твоя́ слуги: источник бо благости Ты еси́, благотворя достойно Ти служащим.
Богородичен:
Умерщвленную мою душу страстьми мерзкими, Всенепорочная, оживи, животу Хранителя рождши, и к стезе вечней и блаженному житию устреми.
Ирмос: Иону в ките, Го́споди, единаго вселил еси́, мене же связаннаго мрежами вражиими, я́ко от тли онаго, спаси.
Боголепно от несущества, Го́споди, словом привел еси́ существа Небесных, Безсмертне, воинств, световидны сих соделовая.
Служителие честнии Бо́жия хваления бысте, безплотнии, граждане Небеснии, и Бо́жественная воистину скиния, Творцу достойно служаще.
Богородичен:
Всепетая, Света порождши, всем свет дающаго, тму моих прегрешений, Чистая, отжени Матерними Твои́ми к Нему молитвами.
Кондак, глас 2:
Архистратизи Бо́жии, служителие Бо́жественныя славы, Ангелов начальницы и человеков наставницы, полезное нам просите и велию милость, я́ко безплотных Архистратизи.
Икос:
Рекл еси́, Человеколюбче, в писаниих Твои́х, множеству радоватися Ангел о человеце единем кающемся, Безсмертне: тем и мы в беззакониих суще, безгрешне Едине Сердцеведче, Тя молити всегда дерзаем я́ко благоутробнаго, ущедрити нас и послати недостойным умиление, Влады́ко, и подати нам прощение грехов: о всех бо нас молятся Тебе́, я́ко безплотных Архистратизи.
Ирмос: Отроцы еврейстии в пещи попраша пламень дерзновенно и на росу огнь преложиша, вопиюще: благословен еси́, Го́споди Бо́же, во веки.
Светы явил еси́, щедре, Ангел Твои́х невещественное существо, неизреченнаго света исполняемы, непрестанно зовущия: благословен еси́, Го́споди Бо́же, во веки.
Емуже предстоят непрестанно служаща тмы ангельския, лица же зрети не терпят Бо́жества: благословен еси́, зовуща, Бо́же, во веки.
Словом Твои́м ипостасным, Го́споди, ангельское естество соделал еси́, освятив же Бо́жественным Ду́хом, Тро́ицу богословити научил еси́, Бо́же, во веки.
Припев: Пресвятая Троице, Бо́же наш, сла́ва Тебе́.
Богородичен:
Три убо зряще сущия Ипостаси, неописанное славим Существо, Отца́ и Слова со Ду́хом, вопиюще: благословен еси́, Го́споди Бо́же оте́ц на́ших.
Ирмос: На горе святей прославльшася и в купине огнем Присноде́вы Моисеови тайну явльшаго, Го́спода пойте и превозносите во вся веки.
Ангельскому поревнуем житию и разум вперим к высоте, и с ними невещественно воспоем Го́спода и превозносим во веки.
Ликовственницы лика Небеснаго, иже Престол обстояще славы, о Бозе всегда обращаеми, А́нгели поюти славословят во вся веки.
Невещественна огня творящей пламы, на высоте непрестанно служащих, и Ангелы духи являющей Троице покланяемся и славословим во вся веки.
Богородичен:
И́же во утробу всельшася Де́вы, и от Сея странно и выше слова, древняго Адама наздавша, Го́спода поем и славословим во веки.
Ирмос: Уставы прешла еси́ естества, Содетеля заченши и Го́спода, и дверь спасения мирови была еси́. Тем Тя, Богородице, непрестанно величаем.
Тя, неизреченно совокупившаго Небесным, Христе́, земная, и едину Це́рковь совершивша Ангелом и человеком, непрестанно величаем.
2
В канонах припев как молитвенное воззвание произносится перед первым, вторым (и третьим, когда он есть) тропарем каждой песни, но не читается перед тропарями, начинающимися со «Сла́ва:» и «И ныне:».