Страница 7 из 9
Богоневестной Владычице, восприявшей благодать быть Девой и Матерью и честь быть Матерью Божией, вполне свойственно быть и Матерью христиан. Одесную божественного величия восседает Царица неба и земли, как видел ее пророк: Предста Царица одесную Тебе, в ризах позлащенных одеяна преиспещрена (Пс. 44, 10). Она – Матерь Бога, который Ее Сын естественно по рождению, и Матерь христиан, которые суть также ее чада по всыновлению. Ходатайствуя перед Богом за христиан, Она ходатайствует перед Своим Сыном за своих же чад; итак, Она умоляет Бога с таким дерзновением, какое свойственно Матери по отношению к Сыну, и умоляет за христиан с такой любовью, какую Ей пристало питать к Своим чадам. Но дерзновение, но любовь такой Матери беспредельны: что может Она когда-нибудь попросить и не получить от такого Сына? Что мы можем попросить и не получить от такой Матери? Сирые, странные, плененные, больные, сокрушенные, грешные, не печальтесь: вы имеете матерью – Матерь Бога!
То, что сказал Александр Великий Антипатру, разговаривая о своей матери Олимпиаде, именно, что “одна слеза матери очищает от многих клевет”, скажем мы с большим правом о благодатной Марии, нашей Матери и Матери Бога. Многочисленны наши грехи перед Богом, велик гнев Божий на нас; но одна слеза, одно слово, одно предстательство Богоматери очищает наши грехи и удаляет гнев Божий.
Такую веру в Тебя, такую надежду мы имеем на Тебя, Всесвятая Дева; исповедуем Тебя Девой и Матерью; проповедуем о Тебе как о Матери Бога, признаем Тебя Матерью всех христиан, началом и посредницей нашего спасения.
О Матерь Божия и Матерь нас, христиан! Умилостивь Сына Твоего для нас, чад Твоих, и сподоби чад Твоих благодати и Царства Сына Твоего. Аминь».
Из другой проповеди святителя:
«…Премудрый Творец всего, Бог, создав невещественные чины небесного священноначалия, сотворил небо, возжег на нем яркие звезды, основал землю, украсил ее благоухающими цветами, обогатил ее сладчайшими плодами, оросил ее прозрачными источниками текущих вод, разлил в воздухе легкий ночной и утренний ветерок, нарек свет – днем, а тьму – ночью, после того, как Сам таким благолепием создал прекрасный строй неба и земли, наконец, взяв персть от земли, создал первого человека, Адама. Своим животворящим дуновением Он дал ему душу по Своему образу и поставил его в раю сладости, чтобы он как царь имел власть и могущество над всем бесконечным миром. Но так как Адаму …не обретеся помощник подобный ему, посему наложи Бог изступление на Адама, и успе; и взя едино отребр его, и исполни плотию вместо его. И созда Господь Бог ребро, еже взя от Адама, в жену (Быт. 2, 21–22). Созданная таким образом, эта святая двоица сияла, как солнце и луна, среди неувядающих красот рая. Но прошло немного времени, и по дьявольскому обольщению она подверглась мрачному всегубительному лишению; зная все, она из желания узнать еще больше впала в такое несмыслие, что приложися скотом несмысленным иуподобися им (Пс. 48, 21).
Чудесно устроилось создание праматери, но еще чудеснее и благодатнее настоящее воплощение Сына и Слова. Там Адам, после того как из ребра создана Ева, остался цел, каким был и прежде; здесь Дева, когда от Нее восприял плоть Сын Божий, до, во время и после рождения пребывала Девой. Там душетленный дьявол ядом своей лести – будете яко бози (Быт. 3, 5) – умертвил весь род человеческий; здесь архангел Гавриил благовестием: «Радуйся» возвестил спасение. Там Ева, по своей великой гордости вкусив от древа познания, утратила Божественную благодать; здесь Дева по глубокому Своему смирению – се, раба Господня (Лк. 1, 38) – стала Матерью Божией. Там Ева услышала: В болезнех родиши чада (Быт. 3, 16); здесь Дева – Се, зачнеши во чреве и родиши Сына. О Божественное воссоздание! О святое восполнение! О спасительное благовещение! Удивляйтесь, люди, бесконечному милосердию, благоутробному снисхождению Бога, Который не только украсил человека многими дарованиями, но и обогатил его славой, покорив под нозе его: овцы и волы вся, еще же и скоты польския, птицы небесныя и рыбы морския, преходящия стези морския (Пс. 8, 7–9). Но так как обольщенный коварным советом дьявола, он из блаженства впал в бедствие, из бессмертия – в смерть, из цветущих красот рая – в терния и волчцы земли, Бог определил еще послать Сына Своего Единородного, чтобы Он принял от Жены человеческое естество, возвел человека в прежнее состояние, возвысил его в прежнюю честь, даровал ему прежнее бессмертие. Тако бо возлюби Бог мир, яко и Сына Своего Единородного дал есть (Ин. 3, 16). Итак, когда настало исполнение времени, должен был совершиться предвечный Совет, должно было исполниться это Божественное решение. Но поскольку это таинство было так высоко, сокровенно и непонятно, что если бы Дева просто и как бы случайно зачала Сына Божия, не зная предварительно об образе зачатия, не подготовленная к такому бессемейному зачатию словами ангела, то оказалась бы в великом страхе и волнении, – поэтому на это дело был избран великий чиноначальник небесных сил, молниезрачный Гавриил – в месяц… шестый послан бысть ангел Гавриил от Бога (Лк. 1,26). С благоговением войдя в жилище Девы, он так приветствовал Ее: Радуйся, Благодатная, Господь с Тобою, – как бы желая этим сказать: “Я, ангел, благовестник, пришел с небес к Тебе, чистой и непорочной Деве; я тот, кто вместе с невещественными чинами предстою перед страшным престолом Божиим и воспеваю непрестанные славословия Святой Троице; я тот, кто возвестил о Твоем зачатии Твоим родителям, Иоакиму и Анне; когда Ты, воспитанная не столько земной пищей, сколько благодатью Духа, посвятила Себя храму Божию, я питал Тебя небесным хлебом; я и теперь послан от Всевышнего нашего Творца и Создателя благовестить Тебе предвечный совет, определенный Его бесконечным милосердием ради общей пользы человеческого рода. Радуйся, чистейшее зерцало девства; радуйся, одушевленный образ Божий; радуйся, богозданное изваяние чистоты и как солнце прозрачный престол, на котором воссядет Царь веков; благодатное, одушевленное сочетание добродетелей и чудный венец всех дарований! В Тебе я вижу девство, чистейшее кринов земли, жемчужин моря звезд небесных; в Тебе – премудрость столь обильную, что ею просвещается весь лик небесных чинов; в Тебе – смирение столь глубокое, что в нем исчезает всякий ум; в Тебе я вижу любовь столь теплую, что все огни, горящие о душах прочих праведников, кажутся малыми искрами в сравнении с пламенем Твоего святого сердца; в Тебе вижу высшую святость, высотой своей превосходящую небеса. Чего более? Господь с Тобою. Вижу, что вся полнота Божества обитает в Тебе, что все дарования Пресвятой Троицы сосредоточены в Тебе. Благословена Ты в женах. Бог одну Тебя благословил, Тебя освятил, Тебя возлюбил, Тебя при воздействии Божественного Своего благоутробия избрал из всех жен в собственное Свое обиталище. Поэтому, излив на Тебя все сокровища Своего всемогущества, Он явил Тебя миру, как самое чудесное и необыкновенное создание вседержительной руки Своей. И я с великой радостью говорю Тебе: Се, зачнеши во чреве. Хотя Ты чистая Дева и мужа не познала, тем не менее, Ты зачнешь в святом Своем чреве Сына Божия бессеменно, неискусомужно; в Своей святой утробе вместишь Того, Кого не вмещают и небеса. И родиши Сына. Когда настанет определенное время для рождения, без повреждения утробы, без нетления Твоего девства, в тьме ночной без отца родится от Тебя Тот, Кто без матери рождается от Бога во светлостях святых, единый ипостасью и сугубый естеством, весь на небе одесную Отца и весь на земле в Святых Твоих объятиях. И наречеши имя Ему Иисус (Лк. 1, 31). По прошествии восьми дней, дабы Законодатель выполнил Закон, Он, как Младенец, будет обрезан, и так как Он будет Спасителем человеческого рода, то и будет назван Иисусом, что значит спасение. Сей будет велий (Лк. 1, 32). Когда это незаходимое солнце начнет распространять лучи Своего Божественного всемогущества, изгоняя лжеименное многобожие идолов, Оно возжжет в омраченных человеческих душах живоносный свет истинной веры, и, хотя Он малый Младенец, тем не менее, как лев, Своим громогласным учением обличит юродивую мудрость иудеев, изгонит нечестие, устрашит весь ад. И, отверзши сокровища небесных сил, преложит воды в сладость, дарует слепым свет и хромым исправление, недугующим – исцеление, мертвым – жизнь. Его имени будут трепетать все демоны, стихии подчиняться Его словам, природа будет изменять свои законы по всякому Его повелению. И Сын Вышняго наречется (там же). Но если даже при всех этих чудесах рождения трудно покоряющийся весь иудейский народ не уверует в Него, как в истинного Бога, на Иордане сойдет Дух Святой и во всеуслышание провозгласит Его Сыном Божиим, соприсносущим, сопрестольным и собезначальным Отцу. И даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его (там же). Царь, восседающий на кресте, как на царском престоле, увенчанный тернием, Он изречет Свой страшный приговор против душетленного дьявола, Своим последним вздохом одушевит погребенного Адама и от смерти воздвигнет его к прежнему бессмертию. И воцарится в дому Иаковли во веки, и Царствию Его не будет конца (Лк. 1, 33). Пройдет немного времени, и Он, как Владыка жизни и смерти, сокрушит железные врата ада, победоносно воскреснет и славно вознесется на небеса, где, восседая одесную Отца, будет царствовать во веки и где Царствию Его не будет конца. Такой святейший плод произрастит Твое бессемейное и чистейшее чрево; такого благословенного Сына родишь Ты, благословенная Матерь, и родишь, пребывая Девой как и прежде. Не удивляйся этому, потому что Бог, по повелению Которого жезл Аарона пророс без орошения, холодная вода истекла из твердого камня пустыни, скрижали Завета обрелись написанными без участия человеческих рук, Он Сам сохранит Твое девство при рождении”.