Страница 4 из 9
Когда Деве Марии исполнился год, Иоаким пригласил к себе в дом священников и родственников. После трапезы каждый священник брал ребенка на руки и благословлял его. Когда Деве Марии исполнилось три года, родители решили исполнить данный ими обет и привели ее в Иерусалимский Храм.
Чему учит христиан праздник Рождества Пресвятой Богородицы? Чтобы родители-христиане помнили, кому они посвящают своих детей, кому отдают их души – Богу или демону.
Однажды к Сократу женщина привела своего годовалого ребенка и спросила, как правильно воспитать его. Сократ ответил: “Целый год потерян, теперь надо не воспитывать, а перевоспитывать”. Был такой случай: родился ребенок, который не мог говорить и двигаться. У него были расслаблены все члены тела. Он лежал как непогребенный труп, но родители окружили его лаской. Беседовали с ним как со здоровым, хотя он не мог даже движением руки ответить им. Они ухаживали за ним, выносили на прогулки и читали ему книги. Так прошло двадцать лет. И вдруг перед своей смертью больной получил дар речи. Окружающие с удивлением убедились, что он не только может говорить, но помнит, что с ним происходило за эти годы. Он мог каждого назвать по имени, рассказать все, что с ним делали, как с ним обращались, хотя окружающим он казался тогда живым мертвецом.
Ребенок уже в утробе матери чувствует и воспринимает все, что происходит вокруг него. Особенно же – душевное состояние матери, с которой он связан как бы тысячами нитей. Если родители живут по-христиански, молятся, исповедуются в грехах, причащаются, то этим самым приобщают своего будущего ребенка к Богу. Если же в семье вместо молитвы звучит брань, если между родителями происходят дикие ссоры, ребенок как бы вручается демону, ибо его душа получает урок жестокости.
Доказано, что когда человек приходит в ярость, у него в крови появляется яд, и во время ссор и вспышек ненависти в семье ребенок отравляется этим ядом в прямом и переносном смысле этого слова. Его психика деформируется и разрушается. Все доброе и злое ребенок воспринимает гораздо глубже, чем взрослые, его подсознание все хранит до самой смерти. Многие родители не находят ответа, жалуясь на жестокость и развращенность своих детей, упрекая их в самой черной неблагодарности, спрашивают: кто же их этому научил? А ответ есть: научили сами же родители, не понимая этого. Ребенок, который, находясь еще в материнском чреве, слышит грязную брань, развращен еще до своего рождения. То же происходит, если мать смотрит нечистые картины и произносит бесстыдные слова.
Проходят годы, и родители, получая возмездие от своих детей, с горечью говорят: “Мы хотели как можно лучше воспитать своего ребенка, а что из него вышло?” Вышло подобие родителей.
Надо помнить, что духовное общение людей совершается помимо слов, внутренние состояния передаются друг другу непосредственно. Каждый может убедиться в этом. Общение с одними людьми тягостно и опустошительно для души. Напротив, общение с другими приносит радость и покой, как будто прибавляя духовные силы. Ничто так не близко друг другу, как души родителей и детей. Поэтому, чтобы приобщить ребенка к Богу, родители должны посвятить Богу свое сердце.
Церковь в конце каждой службы призывает молитвенную помощь святых родителей Девы Марии – Иоакима и Анны. Пусть эти ветхозаветные праведники будут для родителей примером терпения, надежды и любви».
Введение во храм
Праздник 21 ноября (4 декабря)
«Имя царя Соломона было славно и известно почти всем людям его времени, – говорил святитель Илия Минятий в Похвальном слове на Введение Богородицы во храм. – Весь мир тысячью уст и вселенная тысячью языков провозглашали его богозданным обиталищем мудрости, самым чудесным и выдающимся созданием рук Вседержителя Бога. Царица Савская, сопутствуемая многочисленным войском, пожелала отправиться в Иерусалим, столицу Соломона, чтобы видеть какое-нибудь доказательство столь прославленной его мудрости и лучше удостовериться в том, что она услышала от стоустой молвы. Прибыв туда, она, чтобы обнаружить щедрость своей царственной души, подарила ему какие-то цветы, каких не было в царстве Соломона. В ответ на этот подарок она получила от него прекрасную книгу по астрологии, из которой можно было узнать о наиболее сокровенных свойствах неба и звезд.
Как это событие преднаписует нынешний праздник! Мудрый Соломон – это Царь царствующих и Господь, Вседержитель Бог, бесконечная премудрость Которого излита на всем, земном и небесном, видимом и невидимом, – вся премудростию сотворил еси (Пс. 103, 24); поэтому пророк Давид говорит: Во всю землю изыде вещание… и в концы вселенным глаголы (Его) (Пс. 18, 5). Царица Савская – это Царица неба и земли, Владычица ангелов, богоотроковица Мария, Которая ныне, встав, пошла, направляясь из Своей страны, из отеческого дома, в сопровождении не вооруженных воинов, но священных дев. Приведутся Царю девы вслед Ея… в веселии и радовании, введутся во храм Царев (Пс. 44, 15–16). Она шествует в дом таинственного Соломона, в храм Божий, и здесь приносит Ему в дар цветы, т. е. человеческую плоть, которая как цветок увядает, – человек, яко трава дние его, яко цвет сельный, тако отцветет (Пс. 102, 15). Этой плоти не было в Небесном Царстве Божием, так как на Небе все невещественно и нетленно. В ответ Дева получает от Бога книгу Божественной благодати, через посредство которой легко входит на небо, в рай сладости. О, благословен час, в который входит в храм Божий Дева, ведущая нас к Божественной Благодати! О благодатный день, в который Предвечный Отец принимает в Своем доме Свою Дщерь, Сын – Матерь, Дух Святой – Невесту! О радостный праздник, в котором Иоаким и Анна веселятся, приводя в храм Дщерь, Которая сделается вместилищем Божества! Святое Святых украшается, чтобы принять Святейшую святых; небесное сорадуется земному, и весь мир таинственно торжествует. И как тогда, входя в Храм Божий, Дева услышала целование и приветствие Захарии, так и мне подобает приветствовать Ее сегодня торжественным словом.
Но так как у меня, неопытного ученика, нет достаточной силы, я прибегну к Той, Которая, имея в будущем стать Матерью Слова, дарует устам моим слова для Ее же прославления. Итак, я говорю: “Днесь благоволения Божия предображение и человеков спасения проповедание; в храме Божием ясно Дева является и Христа всем предвозвещает, Той же и мы велегласно возопиим Радуйся, смотрения Зиждителе ва исполнение!” <…>
Вот Чистейшая Голубица, идущая к ковчегу освящения, Которая возвещает нам, что окончился потоп прародительского проклятия. Вот Святейшая Невеста Святого Духа, идущая в чертог уготовать брак. Вот Небесная Царица, Которая в ризах позлащенных одеяна преиспещрена шествует в храм Царя. Вот таинственная стамна, вводимая во Святое святых, чтобы принять манну. Как и подобает, краснейшие девицы светильниками сопровождают Матерь Света; праведно, чтобы яркими, как звезды, свечами сопутствовали Той, Которая прекрасна как солнце, избрана, как луна. Когда Дева шла на брак Всесвятаго Духа, кто должен быть подругами Невесты, как не свеченосные девы? О, как велика была, вероятно, радость родителей, Иоакима и Анны, когда они видели в своей юной Дщери великую святость и в малом трехлетием дитяте – все дарования Святой Троицы!
О, сколько благодарственных песен исходило из уст обоих Богу за то, что Он даровал им Дщерь, Которая, как они прозревали, должна быть святым сокровищем славы Божией и чистым престолом Царя славы! С каким ликованием души, вы думаете, Захария принял Богоотроковицу Марию! Он знал пророчество Духа Святого, что Она будет лествицей Иакова, по которой сойдет на землю Сын и Слово и взойдет на небо человек! Рузумеется, только в этом и состояло последнее назначение Девы. А чтобы лучше понять это, слушайте внимательно. Слово Божие так сладко, что влечет к себе всякую черствую душу. Поэтому Давид говорит: Словеса Твоя… паче меда ус-том моим (Пс. 118, 103), та мя паки настависта, и введоста мя в гору святую Твою (Пс. 42, 3). Пророки и патриархи старались усиленными молитвами привлечь Сына Божия из храма Неба в этот Храм земли, чтобы он избавил нас от рук дьявола; они взывали: Седяй на херувимех, явися (Пс. 79, 2); доколе, Господи, забудеши (нас) до конца (Пс. 12, 2); прииди во еже спасти нас (Пс. 79, 3). Но по грехам человеческого рода Бог не внимал им – не бе гласа ни послушания (3 Цар. 18, 26). <…>