Страница 11 из 30
Вхождение на духовный путь означает, что вы осознали свои страдания. Вы страдали неосознанно и теперь осознали это. Осмысленное страдание всегда глубже неосмысленного, но хорошо, что вы его уже осознаете. Если этого не сделать, страдание будет всегда. Появление осознанности – знак того, что страдание может закончиться. Есть такая вероятность, верно? Вступление на духовный путь – это возможность, быть с гуру – тоже возможность, вот и все. Если возможность должна стать реальностью, то первое, что нужно сделать, – захотеть увидеть то, каким все является. По крайней мере, признать свои ограничения. Если вы пытаетесь скрыть свои ограничения, то где же вопрос об освобождении? Где такая возможность? Вы полностью уничтожили ее, не так ли?
Если сейчас вы скованны, но хотите, чтобы в один прекрасный день пришла свобода, нужно прежде всего признать свою скованность. Если вы отказываетесь видеть связывающие вас цепи, то вопрос об освобождении никогда не возникнет. Когда вы поймете, что связаны цепями, будет боль, будут страдания, будет борьба и запутанность. Теперь старые воспоминания проснутся и скажут: «Раньше я чувствовал себя лучше». Такое у вас мышление. Когда вы поступили в первый класс, оно вам говорило: «О, как же хорошо было в детском саду!» При этом вы знаете, каково было ходить в детский сад. Поступив в колледж, вы сетовали: «О, мои школьные дни были такими замечательными!» Но мы знаем, как трудно приходилось вам в школе. Получив диплом и приступая к работе, вы вздыхали: «Студенческие годы были самыми блаженными в моей жизни!» Но мы знаем, как нелегко вам давались хорошие оценки. Мы знаем, как вы страдали от всех этих семинаров и профессоров, но теперь, когда все закончилось, вы утверждаете, что учеба в университете – просто фантастика. Память имеет обыкновение стирать болезненные переживания и всегда представлять прошлое более приятным, чем настоящее. Это часть техники выживания. В противном случае вы психологически надорветесь. Вам необходимо что-то за спиной, чтобы опереться и сказать: «О, это было замечательно». Вот вам и запутанная ясность. Разве это не хорошо? Вы запутались, но что-то понимаете.
Однажды фермер загрузил полный кузов свиней, овец и кур и повез их на рынок, чтобы продать на аукционе. На дороге он видит автостопщика с поднятой рукой и берет его в кабину грузовика. По пути в город фермер начинает потягивать какое-то домашнее пиво. Грузовик заносит, он не удерживается на дороге и вылетает в кювет. Автостопщик оказывается в канаве со сломанными ребрами, ногами и руками – он чуть не разлетелся на кусочки. Овцы и прочие тоже рассыпаются вокруг, серьезно поврежденные. Только фермер почти не пострадал – у него всего несколько порезов и синяков. Он выходит из грузовика и осматривает своих животных. У кур переломаны ноги и крылья; они едва шевелятся. «Теперь эти куры ни на что не годятся! – вскрикивает фермер. – Никто их не купит!» Он хватает дробовик и расстреливает кур. Затем видит, что свиньи все в крови и не могут встать. Со словами: «Эти свиньи тоже бесполезны!» – он перезаряжает оружие и расстреливает свиней. Затем смотрит на овец; они в таком же состоянии, что куры и свиньи. «Бесполезные овцы!» – кричит фермер, перезаряжает дробовик и стреляет в овец. Наконец фермер подходит к канаве и спрашивает автостопщика: «А ты там как?» – «Прекрасно! – восклицает тот. – Лучше не бывает!»
Даже если вас бросить в ад, вы все равно скажете, что у вас все в порядке. И мне не интересно отправлять людей в рай. Я заинтересован в том, чтобы никто не мог заставить людей страдать, даже если они попадут в ад. Это и есть свобода, так ведь?
«Я хочу в рай» – это желание ведет в рабство. Представьте, что вы приземлились не там, где надо. Допустим, кто-то захватил ваш самолет на пути в рай – не разбил, но угнал в другое место. Вот и конец вашим мечтам, не так ли?
У вас всегда есть что-то, что мог бы отнять любой злоумышленник. Истинное освобождение – это когда никто не способен что-либо у вас отобрать. Невозможно отнять у вас блаженство и неподверженность страданиям. Когда вы говорите: «Я хочу отправиться на небеса» – значит, вы все еще способны страдать. Вот почему вы хотите перебраться в более приятное место, верно? Гаутама[26] неоднократно говорил: «Я не хочу в рай. Я хочу в ад». Люди думали, что он сошел с ума, но освобожденные иногда ведут себя странно. «В чем проблема? Меня все равно никто не заставит страдать, так почему бы не отправиться в ад?» Этот человек свободен, не так ли? Так что запутанная ясность – это хорошо. «Когда же исчезнет все мое неведение, когда же придет окончательная ясность?» Я не хочу назначать дату, но я благословляю вас, и пусть это будет сегодня. Зачем ждать до завтра? Сейчас двадцать минут одиннадцатого; остались час и сорок минут «сегодня». Это много времени, знаете ли. Час и сорок минут – это целая вечность. Пусть это случится сегодня!
Искатель: Я долго училась отпускать и позволять всему происходить, и мне это наконец удалось. Но вчера ты сказал, что я еще должна работать над этим. Я совсем запуталась, Садхгуру!
Садхгуру: Хорошо, что ты запуталась. Так и должно быть, чтобы ты всегда была запутана. Это значит, что ты все еще ищешь. Ты все еще не знаешь. Пожалуйста, пойми: у твоего разума сейчас есть всего два способа существования. В твоем сознании нет такой вещи, как «отпустить». Либо твой ум находится в состоянии запутанности, либо он сделал какой-то вывод. Я всегда предпочитаю, чтобы вы были запутаны, а не делали какие-то глупые заключения о том, как и что происходит. Я говорю о том, чтобы научиться отпускать; при этом я знаю, что об этом говорится и пишется слишком много. Отовсюду только и слышишь: «Отпускайте, отпускайте». Что отпускать? Вы даже не знаете, что вы должны отпустить. Так что сейчас «отпустить» – это еще одна идея, еще одно мнение о жизни. Пока вы живы, вы не умеете отпускать по-настоящему. В лучшем случае, если повезет, вы можете с доверием передать свою жизнь в чьи-то руки. Это самый большой шаг, который вы можете сделать. Отпускать – это просто слово, которое никогда не становится реальностью. Просто у вашего ума теперь появилась новая формула: «Отпусти, отпусти».
Если вдруг ты этого не заметила, скажу, что я никогда никого не просил что-нибудь отпустить. Тысячи людей неверно истолковывают мои слова и говорят: «Ты просил нас отпускать какие-то вещи», – но я никогда не просил вас что-либо отпускать. Я лишь предлагал смотреть на жизнь без фильтров, не потому, что это мое учение, моя идея или мнение о том, как лучше жить; просто потому, что так оно и есть. Все, о чем я прошу вас, – это участие. Слово «отпусти» стало мантрой[27] для кого угодно – для наркоманов и сексуальных маньяков, для фаталистов и для людей, которые боятся взять собственную жизнь в свои руки и сделать то, что должны. Это слово стало для них удобной формулой. «О, мы отпустили!» Вы отдали свою жизнь на волю планет и звезд. Это для вас значит «отпустить». Но такой способ «отпускать» подведет вас. Однажды один гипнотизер напыщенно заявил, что погрузит весь зал в состояние гипноза одновременно и тем самым научит всех «отпускать». «Не сводите глаз с этих антикварных часов, – сказал он. – Это очень редкие часы. Семь поколений моих предков хранили их». Держа часы на цепочке, он медленно и осторожно стал покачивать их туда и сюда, тихо повторяя: «Глядим на часы, глядим на часы, глядим на часы…» Сотни глаз неотрывно следили за качающимися часами. Наблюдая за мерным движением блестящего полированного предмета, толпа погружалась в транс. Внезапно предмет выскользнул из пальцев гипнотизера, упал на пол и со звоном разлетелся на сотню маленьких осколков. «Дерьмо!» – воскликнул гипнотизер. Зал отмывали целых три недели!
Вот что произойдет с вашей философией «отпускания». Вы просто выбрали себе удобную формулу. Не стоит беспокоиться. Я ни разу не советовал вам что-либо отпустить. Я заметил, что вы поддаетесь этому настроению, обманываете себя, пытаясь отпустить и поверить, что отпустили; но вы все еще не достигли этого состояния. Я знаю много людей, которые приняли на вооружение такую философию и совершают безответственные поступки. Если их спросить, почему они это делают, в ответ вы услышите, что все это воля Садхгуру. Только Садхгуру заставляет их делать все те идиотские вещи, которые они делают. Почему я постоянно критикую преданность? Не потому, что я против нее. Преданность – это самое замечательное, что может с вами случиться; но я всегда нападаю на нее с критикой, потому что грань между преданностью и обманом слишком тонка и большинство людей всю жизнь обманывают себя, полагая, что следуют путем преданности. Если вы действительно отпускаете, если такое возможно, то преданность – это настоящее умение «отпускать». Если вы действительно обладаете преданностью, то вы полностью «отпустите», – но вы не можете этого сделать. Невозможно пытаться стать преданными – это не поможет. Невозможно практиковать преданность. Когда ваше переживание становится всеобъемлющим, только тогда вас, беспомощных, охватывает преданность.
26
Имеется в виду Будда Шакьямуни, основатель буддизма.
27
Мантра – слог или чистый звук.