Страница 37 из 38
Для обоснования теоретико-методологической модели социального партнерства как саморазвивающейся системы проведем экономический анализ в рамках синергетического подхода, для чего выделим методологические ориентиры, определяющие самоорганизацию и саморазвитие социально-экономической системы, при этом предметной областью исследования процесса развития системы определим «организацию»:
1. Открытость (незамкнутость). Система является открытой, с точки зрения синергетики, если в ней осуществляются процессы взаимодействия с внешней средой и обмен с ней энергией и информацией. Уровень социального партнерства как элемента организационного управления влияет на характер взаимодействия организации с государством, рынком труда, финансовыми организациями, конкурентами (дает конкурентные преимущества) и т. д., в связи с чем открытость социального партнерства как социально-экономической системы отношений подтверждается.
2. Неравномерность (неустойчивость) – является важнейшей характеристикой саморазвивающихся систем, так как устойчивость в конечном счете приводит к «умиранию» системы. Расширение форм социального партнерства и смена одних форм другими характеризует данную систему как неустойчивую.
3. Нелинейность развития в синергетике реализуется через механизм бифуркации. Так, при равновесном состоянии системы может быть зафиксировано только одно стационарное состояние, а в неравновесном состоянии система, достигая «порога чувствительности» (точки бифуркации), может выбрать один из множества возможных путей развития, в результате чего происходят качественные изменения системы. Необходимо учитывать, что нелинейность не всегда конструктивна. В результате забастовки рабочих на предприятии возникает многовариантность путей дальнейшего развития системы социального партнерства, при чем как конструктивных (заключение или изменение соглашений, внедрение или расширение дополнительных социальных гарантий членам трудового коллектива и др.), так и деструктивных (отмена достигнутых ранее договоренностей, увольнение, сокращение штата и др.).
Синергетический подход к управлению предполагает принятие ответственных и обоснованных решений в бифуркационный момент развития системы для поддержания баланса партнерских отношений между субъектами бизнеса. Такая тактика в управлении позволит ускорить процессы эволюционирования системы, а в конечном итоге – сменить систему социального партнерства на более прогрессивную модель отношений, отвечающую условиям и требованиям сложившейся экономической системы.
Рассмотрение системы социального партнерства с позиции ее самоорганизации имеет немаловажное практическое значение.
Во-первых, система социального партнерства формируется и развивается только на определенном уровне капиталистических отношений, одной из причин низкого уровня развития этой системы в России является именно неподготовленность общества к такому роду взаимодействия труда и капитала. Затраты на внедрение элементов данной системы без учета уровня развития социально-экономических отношений будут выше, чем результат от внедрения этих элементов.
Во-вторых, с развитием социально-трудовых отношений формируются новые формы партнерского взаимодействия, отвечающие принципам социальной справедливости, т. е. происходит расширение или смена форм социального партнерства. В связи с чем необходимо мобильно реагировать на происходящие изменения и внедрять новые формы социального партнерства в систему организационных отношений.
В-третьих, учитывая необратимость эволюционного развития социально-экономических саморазвивающихся систем, необходимо принимать управленческие решения, направленные на создание благоприятных условий для ускорения процесса эволюционного развития системы социального партнерства.
Кроме того мы считаем, что реализация всех форм социального партнерства косвенно влияет на процесс управления трудовыми конфликтами в долгосрочной перспективе, так как направлена на исключение факторов, формирующих системные причины возникновения и развития трудовых конфликтов.
Использование инструментов социального партнерства в управлении развитием трудовых конфликтов, особенно на ранних стадиях развития, для устранения системных причин их возникновения позволит решить сразу несколько последовательных задач, стоящих перед участниками социально-трудовых отношений:
1) разрешит противоречия в социально-трудовой сфере;
2) исключит возможность возобновления конфликтов путем устранения системных причин;
3) обеспечит дальнейшее взаимодействие участников социально-трудовых отношений на основе конструктивного сотрудничества;
4) создаст условия для дальнейшего развития самой системы социального партнерства;
5) повысит конкурентоспособность национальной экономики путем развития человеческого потенциала и создания условий для перспективного развития бизнеса, основанного на принципе социальной справедливости.
Новый дух капитализма: антагонизм нематериального труда
Е. И. Наумова
кандидат философских наук, кафедра онтологии и теории познания, Институт философии, Санкт-Петербургский государственный университет
Е. I. Naumova
Ph.D., Department of Ontology and Epistemology, Institute of Philosophy, Saint Petersburg State University
Проблематика развития феномена капитализма в научной традиции связана с понятием капиталистического духа и именем В. Зомбарта. Не смотря, на то, что капитализм в первую очередь ассоциируется с именем Маркса и его работой «Капитал», в западной традиции является устоявшимся тезис о том, что сам Маркс никогда не использовал понятие «капитализм», а лишь писал о «капиталистическом способе производства» и «капиталистической эпохе». Именно благодаря известной работе Вернера Зомбарта «Современный капитализм», написанной им в 1902 г., понятия «капитализм» и «капиталистический дух» оказались введены в научную мысль. Концепция капиталистического духа получила свое развитие под несколько другим углом в работе Вебера «Протестантская этика и дух капитализма» (1904–1905 гг.), и, начиная с дебата Зомбарта-Вебера вокруг феномен капитализма и капиталистического духа, капитализм оказывается предметом исследования историков, философов, культурологов и т. и. В 90-х годах XX в. понятие «новый дух капитализма» появляется и осмысляется в работе французских социологов Л. Болтански и Э. Кьяпелло «Новый дух капитализма». В контексте конфликтологии изучение развития капитализма и его духа в различных формах связано с постоянным воспроизводством антагонизма между живым трудом и капиталистической системой производства, между личным интересом и абстрактной материальной силой, между рациональностью и креативностью, между ремеслом, творчеством и производством. Капиталистическая система отношений – это зона создания и разрешения конфликта между репрессивным стремлением к прибыли и возможностью освобождения в труде.
Впервые о понятии «капиталистического духа» и о самом капитализме с научной точки зрения заговорил В. Зомбарт. Социолог проблематизирует это понятие в попытках дать объяснение для условий возникновения капитализма на смену ремесленной организации производства. Зомбарт задается вопросом, как ремесленник, трудящийся для пропитания и с целью самостоятельного существования, становится предпринимателем, нацеленным на извлечение прибыли из капитала? И дает ответ: данный переход возможен благодаря действию и работе «капиталистического духа».
Очевидно, что данное понятие Зомбарт вводит в попытках понять и описать истоки развития предпринимательской жилки в человеке или «хозяйственного образа мыслей» [Зомбарт 2005: 240]. Философ отмечает, что понятие «дух» вбирает в себя сразу несколько моментов: биологический, исторический и индивидуальный. Зомбарт особенно обращает внимание на определенную «душевную» склонность к капиталистическому поведению и образу мыслей и отмечает, что «в каждом законченном буржуа обитают <…> две души: душа предпринимателя и душа мещанина, которые только в соединении обе образуют капиталистический дух» [Зомбарт 2005: 250]. В полемике с Зомбартом в отношении происхождения «духа» капитализма находился Макс Вебер, согласно последнему «дух капитализма представляет собой совокупность этических мотивов, которые, не совпадая по своим конечным целям с логикой капитализма, побуждают предпринимателей к деятельности, благоприятствующей накоплению капитала» [Болтански 2011: 43]. Основное расхождение между Зомбартом и Вебером в понимании природы «духа» капитализма состоит в том, что первый делал упор на «демиургическом» характере дельца и героизировал фигуру буржуа, а второй разрабатывал этику предпринимательства и рационализировал труд [Вебер 2001]. В отношении осмысления феномена капитализма у Зомбарта и Вебера так же есть разногласия. Можно сказать, что Зомбарт – разработчик «бухгалтерской» теории развития капитализма как экономической системы, а Вебер – рационально-религиозной.