Страница 16 из 18
И, в-третьих, это добровольное уединение индивидов, оформившееся в социальный институт отшельничества, просуществовавший многие тысячелетия. Отшельничество как социальный институт просуществовало не менее 2,5 тыс. лет и только в XX в., по сути, утратило свое значение.
В теоретическом наследии философского осмысления проблемы одиночества существует несколько подходов, один из которых касается оценки индивидом его социального положения.
Оценочная патология.
Многие философы часто проводили черту различия между позитивными и негативными аспектами уединенности и одиночества. Также традиционно обсуждались различия такого характера в немецкой философии. Авторы более ранних работ (Парперт, Циммерман) подчеркивали позитивные аспекты уединения, когда уединенность обеспечивает возможность общения с Богом и с самим собой. Уединение рассматривалось как средство реализации силы характера, выбирающего одиночество на определенный период времени.
В этом смысле наиболее показательна, на наш взгляд, типология Кельбеля, который различал четыре типа одиночества.
1. Позитивный внутренний тип, так называемое гордое одиночество, переживаемое как необходимое средство раскрытия новых форм свободы или новых форм общения с другими людьми.
2. Негативный внутренний мир, переживаемый как отчуждение от своего “Я” и от других людей; чувство отчужденности даже в окружении других людей.
3. Позитивный внешний тип, наличествующий в ситуациях физического уединения, когда ведутся поиски позитивного опыта.
4. Негативный внешний тип, наличествующий лишь в том случае, когда внешние обстоятельства (смерть близкого человека, потеря контакта) ведут к весьма негативным ощущениям одиночества.
4.2. Типология временной перспективы
Социологи Дж. Янг и Бек (1978 г.) различали три типа одиночества.
1. Хроническое одиночество – развивается тогда, когда в течение длительного периода времени индивид не может установить удовлетворяющие его социальные связи. Хроническое одиночество испытывают люди, которые “не были удовлетворены своими отношениями в течение двух и более лет подряд”.
2. Ситуативное одиночество – зачастую наступает в результате значительных стрессовых событий в жизни, таких как смерть супруга или разрыв брачных отношений. Ситуативно-одинокий человек после короткого периода дистресса обычно смиряется со своей потерей и преодолевает одиночество.
3. Преходящее одиночество – наиболее распространенная форма этого состояния, относящегося к кратковременным и случайным приступам чувства одиночества.
Янг и его коллеги полагали, что люди, чье одиночество носит хронический характер, обычно имеют меньше близких и интимных отношений, чем те, у кого одиночество ситуативного характера. Они считали, что хроническое одиночество связано с долговременным когнитивным и бихевиоральным дефицитом отношений с другими людьми, а не с временной ответной реакцией на новую среду.
В этом плане нельзя не согласиться с результатами исследований Гирсона и Перлмана (1979 г.), которые свидетельствуют о значимости этой разновидности типологии для понимания опыта одиночества: “У ситуативно-одиноких людей, как и у хронически одиноких, наблюдалась более глубокая депрессия, чем у не одиноких. Но ситуативно-одинокие индивиды более способны к эмоциональным проявлениям одиночества, чем хронически одинокие”.
Гирсон и Перлман при выборочных исследованиях среди одиноких выделили следующие типы одиночества.
Первый тип одиноких составляют “безнадежно одинокие, полностью не удовлетворенные своими отношениями люди” (14 % выборки). Эти люди не имели партнера по интимным связям или супруга. Они редко устанавливают близкие отношения с кем-либо (например, с соседями). Отличительная черта людей этот типа – сильное чувство неудовлетворенности своими взаимоотношениями со сверстниками. У них не было тесных дружеских связей, они чувствовали себя опустошенными и покинутыми, считая свое положение безнадежным. Более других типов одиноких они склонны обвинять окружающих в своем одиночестве. Этот тип одиноких людей испытывает чувство обездоленности – потерю связей, поэтому, очевидно, большинство разведенных мужчин и женщин попадают под данную категорию.
Второй тип – “периодически и временно одинокие люди” (15 % выборки). Эти люди в достаточной мере связаны близкими отношениями со своими друзьями и знакомыми, хотя и испытывают недостаток в близкой привязанности или не состоят в браке. Они чаще других вступают в социальные контакты: на работе, в различных организациях, в клубах. Представителей данной группы отличает наибольшая социальная “активность” по сравнению с представителями других групп одиноких. Этот тип объединил большую часть никогда не состоявших в браке мужчин и женщин. Они считают свое одиночество преходящим и реже чувствуют себя покинутыми, чем другие одинокие.
Третий тип – “пассивно и устойчиво одинокие люди” (12 % выборки). Несмотря на то что они испытывают недостаток в партнере по интимной связи и им не хватает каких-то других отношений, они не выражают такой неудовлетворенности по этому поводу, как представители, относящиеся к первому и второму типам. Это смирившиеся со своим положением люди, принимающие свои социальные лишения как неизбежность. Большинство из них – это овдовевшие люди, которые считают себя покинутыми и не винят других в своем положении.
Таким образом, данная типология подтверждает целесообразность различия одиноких индивидов на основе временной перспективы их одиночества.
4.3. Типология дефицита социальных отношений
Среди различных типологий дефицита социальных отношений наиболее интересна работа Роберта С. Вейса.
Вейс полагал, что “существует фактически два эмоциональных состояния, которые люди, пережившие их, склонны расценивать как одиночество”. Он назвал эти состояния соответственно эмоциональной изоляцией и социальной изоляцией. Первое, по его мнению, вызвано отсутствием привязанности к конкретному человеку, второе – отсутствием доступного круга социального общения.
“Одиночество типа эмоциональной изоляции возникает в отсутствие эмоциональной привязанности, и его можно преодолеть, лишь установив новую эмоциональную привязанность или возобновив ранее утраченную. Люди, переживающие эту форму одиночества, склонны испытывать чувство глубокого уединения, независимо от того, доступно ли им или недоступно общество других. Такой индивид, например, описывает непосредственно окружающий его мир, как опустошенный, безлюдный и бессодержательный; чувство глубокого уединения может быть описано и в понятиях внутренней опустошенности, в этом случае индивид обычно говорит, что он испытывает пустоту, оцепенение, безразличие”.
“…Одиночество типа социальной изоляции возникает в отсутствие привлекающих социальных взаимосвязей, и это отсутствие может быть компенсировано включением в такие взаимосвязи”.
Вейс считал, что особым признаком одиночества, обусловленного эмоциональной изоляцией, бывает тревожное беспокойство, а особым признаком одиночества, порожденного социальной изоляцией, – ощущение намеренного отторжения.
В своей работе Вейс ставит также такие вопросы: какие факторы, ситуативные и характерологические, способствуют одиночеству? Как взаимодействуют ситуативные и характерологические факторы? Рассматривая два направления в исследовании факторов, связанных с одиночеством, он называет ситуации, при которых возникает вероятность одиночества: личные обстоятельства разведенных и овдовевших, ситуации общения у людей, находящихся в больнице или сменивших недавно место жительства. Второе направление в исследовании факторов, связанных с одиночеством, изучает характер личности: сосредоточенности на своем внутреннем мире, застенчивость, низкую самооценку и т. д.
Непосредственный акцент на характер личности позволяет выявить еще одну типологию одиночества, связанную со свойствами личности, которая в практике имеет существенное значение.