Страница 7 из 12
Христианский «универсализм» – еврейскому «партикуляризму», церковная иерархия во многих формах христианства – религиозному авторитету раввинов.
Кроме того, сравнивались концепции греха и искупления, духа и плоти.
Хотя существует ряд существенных различий (евреи не верят в Троицу и в искупительную жертву «Мессии, Сына Божьего» на кресте; христиане не признают, что раввинистическая традиция – это верное истолкование все еще действующих Божественных законов), христианство более терпимо относится к отступлениям от предписанных религией правил поведения, чем к отступлению от догматов вероучения; в иудаизме же соотношение обратное.
Многие другие различия не столь существенны. В рамках каждой религии существует многообразие взглядов тех или иных богословов; апологетические интересы, а также личная позиция и идеология каждого автора, как правило, отражаются на его оценках
И в этой связи, что библейский пророки, что христианские новозаветные пророки стали в руках противоборствующих сторон лишь орудиями в борьбе между иудаизмом и христианством.
Ну, а закончив с «общим обзором христианства» как мировой религии мы опять вернемся к христианским пророкам.
И далее в нашем списке идет апостол Матфей!
Апостол Матфей
Следующим христианским пророком у нас выступает один из многих иудейских мытарей (сборщик налогов) времен прокуратура Иудеи Понтия Питала – презренная среди древних иудеев личность времен Иисуса Христа (сравнимый разве, что с положением с касты «неприкасаемых» в Индии) по имени Левий Матфей.
И если мы с вами уважаемый читатель просто откроем одну из популярных ныне энциклопедий Википедию, то сможем о Матфее прочесть вот такую информацию:
«Левий Матфей (ивр. Mattithyahu or ивр. Mattay, "Дар Яхве"; греч. Matthaios) – один из двенадцати апостолов (учеников) Иисуса Христа, персонаж Нового Завета. По традиции, считается автором Евангелия от Матфея.
Упомянут в списках апостолов в Евангелии от Матфея (10:3), от Марка (3:18), от Луки (6:15), а также в Деяниях Апостолов (1:13).
Иногда Евангелия его называют Левий Алфеев, то есть сын Алфея.
Единственный достоверный факт, сообщаемый Евангелиями, то что Левий Матфей был мытарем, то есть сборщиком пошлин.
Справка: Мытарем в Новом Завете называется человек, занимавшийся сбором податей и налогов в Древней Иудее.
Так как мытари состояли на службе у римского прокуратора Иудеи (по сути у оккупационных войск), то они считались предателями иудейского народа.
За это они были всеми презираемы и нелюбимы, а общение с ними как минимум не приветствовалось или даже считалось грехом, а при местных восстаниях их убивали первыми!
В тексте Евангелия от Матфея апостол назван «Матфей мытарь», что возможно указывает на смирение автора, так как мытари глубоко презирались иудеями.
Евангелие от Марка (2:14) и Евангелие от Луки сообщают о призвании Левия Матфея:
«После сего [Иисус] вышел и увидел мытаря, именем Левия, сидящего у сбора пошлин, и говорит ему: следуй за Мною. И он, оставив всё, встал и последовал за Ним.
(Лк. 5:27-29)»
Для объективности нашего исследования надо сказать, что сам Иисус Христос хорошо относился не только к Левию Матфею, а и дружил с его начальником Закхем!!!
Справка: Закхей (достойный, чистый) – начальник мытарей (сборщик налогов), богатый человек, удостоившийся особого внимания от Иисуса Христа (Лук. XIX, 1—10). Православная церковь почитает Закхея в лике святых, память совершается 20 апреля (по юлианскому календарю)
История, связанная с Закхеем упоминается только в Евангелии от Луки.
Согласно Библии, Закхей – богатый человек, начальник мытарей, обладал небольшим ростом, жил в Иерихоне. Когда Иисус Христос проходил через город, где жил Закхей, то последний, желая хоть издали увидеть Мессию, влез на смоковницу. Там его заметил Христос, и сказал:
Закхей! сойди скорее, ибо сегодня надобно Мне быть у тебя в доме
(Лк. 19:5)
Закхей поспешно сошел и принял Иисуса с радостью.
Глубоко тронутый Закхей дал обещание вчетверо воздать всем, кого только он когда-нибудь обидел при сборе пошлин и податей.
В доме Закхея Христос ввиду народного ропота сказал знаменательные слова:
«Ныне пришло спасение дому сему, потому что и он сын Авраама, ибо Сын Человеческий пришел взыскать и спасти погибшее
(Лк. 19:9-10)»
Христос остался довольным прием в доме Закхея и потом помог найти ему новую более почетную и прибыльную работенку!
Ведь мы по церковному преданию знаем, что, Закхей впоследствии стал первым епископом христианской церкви в Кесарии Палестинской!!!
На месте, где по преданию находился дом Закхея, в настоящее время расположено Подворье Иоанна Предтечи в Иерихоне Русской духовной миссии в Иерусалиме Русской православной церкви.
О дальнейшей жизни Матфея нам увы почти ничего достоверно нам не известно.
По одним источникам, он проповедовал в Эфиопии, где был замучен около 60 года; по другим, он был казнён за проповедь христианства в малоазийском городе Иераполис.
Ещё одна версия говорит о казни апостола в римской крепости Апсарос, которая находится в Грузии, в городе Гонио. Могила апостола по одной версии находится в Гонио, по другой – в итальянском городе Салерно.
В соответствии с так называемым Каталонским атласом, датированным 1375 годом, на северном берегу озера Иссык-Куль (Кыргызстан) изображено здание с крестом, а рядом имеется надпись: «Место, называемое Иссык-Куль.
В этом месте монастырь братьев армянских, где пребывает тело святого Матфея, Апостола и Евангелиста».
Святой апостол и евангелист Матфей часто изображался на иконах и произведениях искусства. Три картины из жизни апостола кисти Караваджо принадлежат к выдающимся шедеврам живописи.»
Кажется, нормальная информация, но с другой стороны остается впечатление что маловато мы знаем о Левии Матфеи!?
И тогда давайте ознакомимся со следующим документом, принятым в РПЦ МП. Хотя вот документом его однозначно назвать трудно.
Ибо это уже готовая основа (сценарий) для очередного голливудского блокбастера!!!
Не верите?
Тогда усаживайтесь поудобнее и держа в уме информацию о апостоле Матфее собранную по крупицам разными историками и обобщённую в статье Википедии начинайте читать этот опус:
«Житие и страдание святого Апостола и Евангелиста Матфея»
«Святой Апостол и Евангелист Матфей, сын Алфея, иначе называемый Левием (Мрк. 2:14. Мф. 9:9. Лк. 5:27), жил в Галилейском городе Капернауме. Он был человек состоятельный и занимал должность мытаря.
Соотечественники презирали и чуждались его, как и всех ему подобных. Но Матфей, хотя и был грешником, но в то же время был не только не хуже, но и много лучше гордящихся своею мнимою внешнею праведностью фарисеев. И вот Господь остановил на этом, всеми презираемом, мытаре Свой Божественный взор.
Однажды, во время пребывания Своего в Капернауме, Господь вышел из города и пошел к морю, сопровождаемый народом. На берегу Он увидел сидящего у мытницы Матфея. И сказал ему:
– Иди за Мной!
Услышав сии слова Господа не телесным только слухом, но и сердечными очами, мытарь тотчас же встал с места своего и, оставив всё, последовал за Христом.
Матфей не раздумывал, не удивлялся, что Великий Учитель и Чудотворец зовет его, презренного мытаря; он всем сердцем внял словам Его, и беспрекословно пошел за Христом.
В радости, Матфей приготовил в доме своем большое угощение. Господь не отрекся от приглашения и вошел в дом Матфея.
И собралось в дом Матфея множество соседей его, друзей и знакомых, – все мытари и грешники, – и возлежали за столом вместе с Иисусом и учениками Его.
Там же случилось быть и некоторым из книжников и фарисеев. Увидев, что Господь не гнушается грешников и мытарей, но возлежит с ними рядом, они роптали и говорили ученикам Его: