Страница 4 из 9
Молдаванин, толстяк небольшого роста, в ответ цокал языком и усердно при этом хлестал себя прутиками из бамбука. На уговоры Володи что-либо повторить он не реагировал. На этом заканчивалась очередная попытка склонить кого-нибудь к восточным совершенствованиям духа и тела.
Так как Володя был почитателем Диониса, то он знал множество рецептов приготовления самогона, крепких настоек. Он их всячески пропагандировал. Делал настойки, но их не приносил – самому не хватало. Из-за ограниченности страниц сего произведения не привожу бесчисленные эпизоды комических и трагических последствий, непосредственно связанных с чрезмерным принятием подпольного алкоголя, о которых повествовал Володя.
Советский Левша
Периодически баню посещал Анатолий, тоже мой однокашник по техническому вузу. Он так же, как я, занимался боксом, стал мастером спорта. Окончил обучение на три года позже меня. Были общие знакомые. Он был среднего роста, крепкого телосложения. Особенностью личной подготовки по боксу считал такое упражнение, как удары лбом по любой преграде. Лбом он иногда открывал двери. После годовой подготовки он легко переносил удары соперника и, приблизившись на ударную дистанцию, посылал его в нокаут. После окончания вуза нашел свою нишу: разработка материалов, составляющих основу средств защиты от поражающих элементов. Получил патенты на материалы и конструктивные элементы защиты. Технологию получения элементов скрывал. Его разработки были столь эффективны, что на него пролился дождь заказов, в том числе из-за рубежа. По его словам, он открывал «ногой» двери высокопоставленных руководителей оборонных ведомств и частных охранных компаний. Объем заказов исчислялся сотнями миллионов рублей в год. Цену за образцы значительно загибал, так как приходилось кое с кем делиться (до 50 % от прибыли). Военные конфликты только повышали цену изделий.
Прагматичность – его главный тезис по жизни. Заработанные миллионы рублей держал в четырех банках (за что купил, за то и продаю эту информацию). В лихие годы перенес инсульт, потом возникли проблемы с почками. Правая нога плохо сгибалась. Анатолий говорил о многочисленных курьёзных случаях при переговорах или на совещаниях с военными, высшими чиновниками министерств. На одной из банных посиделок я сказал ему: «Ты гневаешь Бога, так как, создавая эффективные средства защиты, невольно раздуваешь костер военных конфликтов. (С некоторых пор Анатолий обрел веру в Иисуса.) Ты себе обеспечил достойную старость, остановись». На этом диалог окончился. В следующие посещения бани он меня сторонился. Анатолий – типичный представитель славного рода «русского Левши» двадцать первого столетия. Такова проза сегодняшней жизни – на бога надейся, а сам не плошай. Это по силе только избранным или одаренным.
Чудеса и не только
Прежде чем дать слово парильщикам по этой теме, я посчитал целесообразным сделать вступление. В период распространения религий человечество потеряло старые формы язычества, не сохранило его в самих верованиях. Без знания законов, без малейшего понятия об их существовании человек находился под влиянием таинственных (загадочных) сил и во всём окружающем искал что-то, на что можно было бы опереться в своем бессилии. Ряд явлений природы наводил страх, будь то комета, затмение солнца, радуга или что-то другое. Наш предок искал в них что-то таинственное, относительный к себе смысл, не придавая значения, откуда истекает этот смысл, или привязывая его к новым верованиям. На этом основании удерживаются в народе приметы, гадания, знамения, чудеса. Необходимость толкования этого породила чародеев, волхвов, волшебников, кудесников, сновидцев (провидцев), звездочётов. Позже появились мудрецы, предсказатели и др. Они предсказывали будущее, рассеивали в народе разные предзнаменования на основе снов или собственных видений и уверяли других, что приняли извещение свыше. Чудеса и знамения всегда были частью духовной жизни человека вне зависимости от того, кто это вещал.
Чудо Воскресения Иисуса стало основой христианства. Все последующие чудеса христиане считали деяниями Христа. А что такое знамения или чудеса, каждый толковал по-своему. Несмотря на научно-техническую революцию, возросший культурный уровень, и спустя тысячелетия ничего не изменилось. Человек охотно верит в чудеса.
Теперь самое время вернуться в атмосферу непринуждённой беседы после посещения парилки, где ваше разгорячённое тело получило определенное количество ударов веником. Мне представляется, что по этой причине русские всегда терпимо переносили наказание розгами.
В предбаннике за столом расположились со мною шесть человек. Пили из термоса травяной чай с медом. Я пил Зинин чай. Воспользовавшись паузой, начал беседу. Мне было интересно узнать суждения о случившихся со мною событиях.
При анализе непростой обстановки внутри страны ко мне приходила мысль, что ряд положений основного закона страны, судопроизводства и др., принятых двадцать лет назад, надо изменить. Они являются тормозом в развитии страны. Читал статьи, набрасывал варианты изменений. Во сне мне представилась картина: я беседовал с кем-то в комнате. И вдруг справа на уровне глаз появился лист, на котором было напечатано крупным шрифтом: «ПЕРЕМЕНЫ». Я сразу проснулся, было около пяти утра. Ко мне пришла мысль, что НЕКТО мне предписывает перенести свои мысли на бумагу и озаглавить это словом «ПЕРЕМЕНЫ». За неделю были написаны черновики. Название я чуть изменил: «Раздрай или Перемены?». Своенравность человек проявляет во всем со времен Адама и Евы.
Второй случай произошел в Дивееве. В новогодние праздники мы с женой посетили женский монастырь в Дивеево. В нем покоились мощи Серафима Саровского. В тридцатые годы его прах был перевезен из Сарасово в столицу, потом след затерялся. В девяностые мощи случайно обнаружили в хранилище Казанского собора в Ленинграде. Мощи торжественно перевезли в Троицкий Собор женского монастыря в Дивееве. Помимо экскурсии, отстоял службу в Троицком соборе, осмотрел вещи старца, посетил музей, местную библиотеку, купил и тотчас прочёл книгу «Краткая летопись Серафимо-Дивеевского монастыря», которую составил в 1896 году священномученик Серафим (Чичагов). Меня поразил размер мотыги. Физически здоровый молодой человек вряд ли и десять раз смог бы её поднять, а Серафим называл себя «убогеньким». После увиденного и прочитанного сложилась иное мнение о жизни Серафима Саровского (в миру Прохора Мошнина, сына курского купца).
Я уверен: многие при описании житий святых по-своему толкуют их помыслы и деяния, часто придумывают или приписывают им то, чего они не делали. Ночью перед отъездом мне было видение: Некто сказал – «ПИШИ». Днем я пришел к выводу, что должен написать о Серафиме Саровском и не только о нем.
Я ждал реакцию сидящих.
Начал Иосиф – светловолосый, с голубыми глазами, нос с горбинкой. Из всех он был наиболее начитан, знал основные положения иудаизма, христианства, слабо представлял ислам, буддизм.
– У меня было два характерных случая, – начал он. – Одно время при выходе на улицу дорогу мне перебегал черный пес. Я возвращался. На мои слова он не реагировал. На третий раз я произнес слово «гиюр» (иврит), что предусматривает обрезание. Собака отпрыгнула в сторону, и больше я её не видел. Второй эпизод связан с баней. Кто-то воровал мои тапочки. На третий раз я громко произнёс это же слово. Всё прекратилось. Я считаю, что НЕКТО некоторым посылает Нечто в разной форме и разного содержания.
Возникла пауза.
Потом слово взял Иван. В нём всё было от предков – поселенцев среднерусской возвышенности. Однажды он был в забытьи (в коме, как утверждает) после ДТП.
– В забытьи я увидел ослепительно белое пространство. Я летел в нем, и НЕКТО произнес: «ТЫ будешь жить». Я выздоровел и стал верующим в Христа.
Иван усердно прочитал книги Старого и Нового Завета. Отдельные фрагменты из писаний он, можно сказать, вызубрил, но прочитанное не вложил в свое сердце (мое мнение сложилось в результате кратких эпиходов общения с ним). Сделали перерыв.