Страница 14 из 20
Во-вторых, дадани, или же мэн-гу не являлись кочевниками. В жизнеописании Елюя Чуцая (управляющего с 1218 г. всеми административно-хозяйственными делами при Чингис-кагане и Угедее) сказано: «Должно наказывать смертью монголов (мэн-гу), мусульман (хуй-ху) и тангутов (хэ-си жэнь), которые занимаются земледелием, но не платят налогов (шуй)»[81]. Мохэ, предки даданей, основали известнейшее государство Бохай и они не кочевали по степям со стадами баранов. Их потомки, нюйчжи, основали государство Цзинь и так же не являлись какими-либо кочевниками.
Так вот. Среди этих самых нюйчжи, или же чжурчжэней[82] было полным-полно светлоголовых субъектов с зелеными глазами, о чем китайские источники сообщали, не делая из этого обстоятельства какой-либо сенсации. Диких чжурчжэней, согласно «Цзинь чжи», называли еще и хуантоу, т. е. желтоголовыми[83]. «Саньчао бэймэн хуйбянь» сообщает о внешности чжурчжэней: «Было много чжурчжэней, у которых волосы на висках были желтыми, все они имели желтые глаза с зелеными зрачками (выделено мной. – К. П.)»[84].
О желтоголовых чжурчжэнях Е Лун Ли сообщает: «Желтоголовые нюйчжэни живут в горах и носят название „нюйчжэни на подворьях Хэсугуань“… Желтоголовые нюйчжэни грубы, свирепы и не щадят своей жизни. Перед сражением кидане всякий раз надевают, на них тяжелые латы и посылают вперед. У всех желтоголовых нюйчжэней желтые усы, зрачки глаз по большей части черные, но много также и светло-желтого цвета»[85].
Наименование мэн-гу имеет скорее тунгусское, нежели халха-монгольское происхождение, именно так называли реку Амур орочи и ороки, халха-монголы называли ее Кара-мурэн.
Во всяком случае, китайские авторы определяли размещение народа мэн-гу к северо-востоку от чжурчжэней, а это низовья Амура. «В Цза-цзи Ли Синь-чуаня сказано: „Существовало еще какое-то монгольское государство (в оригинале мэн го – К. П.). Оно находилось к северо-востоку от чжурчжэней. При Тан его называли племенем мэн-у. Цзиньцы называли его мэн-у, а также называли его мэн-гу“»[86].
Дадани присвоили (! – обратите внимание) себе имя мэн-гу, о чем есть упоминание в китайских источниках: «В четвертом году нашего периода правления Цзя-дин 17.I.1211-4.I.1212 татары (да-да. – К. П.) присвоили их имя и стали называться Великим монгольским государством (да мэн-гу го, выделено мной. – К. П.)»[88].
Н. Я. Бичурин утверждал, на основании данных китайской летописи Ганму, «что в числе родов, составлявших татаньский аймань, издавна находился Дом Монгол; и что сей Дом, по своему могуществу, впоследствии избран был главою всех татаньских поколений; потому что в сем месте народное название Татань заменено названием Дома Монгол»[89].
Почему же до 1211/12 г. даданей устраивало их наименование, а именно в этот год оно перестало их устраивать? Дело в том, что именно на это время, т. е. на 1211 год, приходится начало боевых действий со стороны моголов против Цзинь, которые, как я понимаю, должны были идти под каким-то штандартом. Цзинь (она же Айсинь Гурунь, Золотая династия) это династийное наименование правящего дома и здесь следует ознакомиться с сообщением Пэн Да-я: «В татарском (даданьском. – К. П.) языке серебро называется мэнгу. Чжурчжэни называли свое государство „Великой золотой династией“, а потому и татары называют свое государство „Великой серебряной династией“»[90]. Таким образом, Н. Я. Бичурин был, скорее всего, прав, когда утверждал, что да-да это простонародное название одного из кланов северо-восточных мохэ, а Мэнгу (Монгу, Манхол) это династийное наименование их правящего дома.
Утверждение Н. Я. Бичурина может быть подтверждено и тем фактом, что народы, перешедшие под политическую власть Дома Мэнгу, так же получали имя монголы, о чем свидетельствует Рашид ад-Дин: «Вследствие же их (моголов. – К. П.) могущества другие племена в этих областях также стали известны под их именем, так что большую часть тюрков теперь называют монголами»[91].
Здесь следует пояснить, кого в те времена называли тюрками. И. Петрушевский в предисловии к «Сборнику летописей» Рашид ад-Дина утверждает: «У нашего автора „тюрки“ – термин не столько этнический, сколько социально-бытовой (кочевники. – К. П.)». К примеру, арабский автор Абульфеда[92] в своей «Географии»[93] сообщал об аланах: «Аланы являются тюрками, которые приняли христианство… В соседстве (с аланами. – К. П.) находится народ тюркской расы, называющийся асами… Русские являются народом тюркской расы…». Ни аланы, ни асы, ни русские, ни упоминаемые Рашид ад-Дином в качестве тюрков тангуты или же енисейские кыргызы и пр. не являлись этническими тюрками, хотя, возможно, использовали тюркский в качестве интернационального, торгового языка.
Тюркской же расы попросту не существует и что имел в виду Абульфеда, а скорее всего, его переводчики, непонятно.
Короче говоря, именно вышеуказанным образом, т. е. после подпадания под могольское господство, наименование монгол получили, к примеру, ойраты. О чем Рашид ад-Дин и сообщает: «В настоящее время, вследствие благоденствия Чингиз-хана и его рода, поскольку они суть монголы, – разные тюркские племена, подобно джалаирам, татарам, ойратам, онгутам, кераитам, найманам, тангутам и прочим, из которых каждое имело определенное имя и специальное прозвище, – все они из-за самовосхваления называют себя тоже монголами, несмотря на то, что в древности они не признавали этого имени»[94].
Западные ойраты ныне называются калмыками[95], ойратский (калмыцкий) же язык принадлежит к той же группе языков, что и языки монголов-халхинцев (основное население МНР), бурятов (ранее назывались бурят-монголами), дауров и дунсянов. Первые же боевые столкновения русских казаков с ойратами (калмыками) показали чрезвычайно низкую боеспособность последних.
Так, например Н. Я. Бичурин приводит некоторые сведения из истории освоения русскими Сибири: «В 1615 году отправлен был отряд стрельцов и казаков для усмирения Кузнецких Татар[96], подущаемых Киргизцами к неповиновению. Но только лишь сии войска расположились по Татарским волостям, как со всех сторон были заперты пятью тысячами Калмыков[97] и Киргизцев. К счастью, предводитель отряда Пущин успел обнестись палисадом, в котором с 200 человек более двух месяцев выдерживал осаду, и, наконец, по издержании съестных припасов учинил вылазку столь удачно, что сбив с поля 5000 отряд Калмыков, многих из них взял в плен»[98].
81
Китайский источник о первых монгольских ханах. Надгробная надпись на могиле Елюй Чу-Цая. М.: Наука, 1965, с. 189.
82
Чжурчжэни – еще одно название нюйчжи.
83
Воробьев М.В. Чжурчжэни и государство Цзинь. М., 1975, с. 21.
84
Воробьев М.В. Чжурчжэни и государство Цзинь. М., 1975, с. 22.
85
Е Лун-ли. История государства киданей. М.: Наука, 1979 (WWW).
86
Мэн-да бэй-лу «Полное описание монголо-татар» / Пер. Н. Ц. Мункуева. М.: Наука, 1975, с. 51.
87
Г. Левкин. Сколько имен у Амура? // Опубликовано в Записках Гродековского музея. Вып.1, 2000.
88
Там же, с. 52.
89
Н. Я. Бичурин (Иакинф). Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. М.-Л.: АН СССР, Институт этнографии им. Миклухо-Маклая, 1950, с. 376–380.
90
«Краткие сведения о черных татарах» Пэн Да-я и Сюй Тина // Проблемы востоковедения, № 5, 1960, с. 136.
91
Рашид ад-Дин… Т.1. Кн. 1, с. 77.
92
Абу-л Фида (1273–1331 гг.)
93
Цит. по: Аланика. Сведения греко-латинских, византийских, древнерусских и восточных историков об аланах-ясах / Сост. и комм. Ю. С. Гаглойти // Дарьял, 1999, № 1–4; 2000, № 2–3.
94
Рашид ад-Дин… Т.1. Кн. 1, с. 102.
95
Калмыки (от тюркского слова «калмак» – отделившийся) живут на юго-востоке Европейской России, на Алтае и в Зап. Китае. В России впервые появились в XVII в. Суровые меры, принятые русским правительством против набегов калмыков, побудили большинство их перекочевать в Китай (1771); из 300 т. калмыков достигли Джунгарии не более половины, остальные были перебиты киргизами и другими кочевниками. В России калмыки живут в Калмыцкой степи Астраханской губернии (130 т.), в обл. Войска Донского, в Сальском (Калмыцком) округе (40 т.) и др. В Донской обл. считаются казаками. (Брокгауз).
96
Сии Татары живут в Кузнецком уезде Енисейской губернии. – Прим. автора.
97
Здесь под Калмыками разуметь должно войска, присланные Ханом. Ибо и Киргизцы по племени также были Калмыки. Выше было замечено, что под словом Чжуньгар (Калмык) в теснейшем смысле иногда берется один Илийский округ, в котором жил Хан Чоросский, Глава Ойротов. – Прим. автора.
98
Бичурин Н. Я. (Иакинф). Историческое обозрение ойратов или калмыков с XV столетия до настоящего времени. Элиста: Калмыцкое книжное издательство, 1991, с. 33.