Страница 2 из 3
Вот такие наставления и советы для родителей мы находим в Библии (Ветхий Завет).
В Священном Писании Нового Завета, мы находим также много необходимых для родителей (и детей) советов и наставлений, без принятия которых немыслимо воспитания человека в духе христианского благочестия. Апостолы и евангелисты, проникнутые духом величайшей любви к Спасителю мира, оставили нам, с Его помощью, бесценные сокровища для нашего назидания и, в конечном счете, спасения душ наших. Жизнь человека постоянно подвергается разрушительным нападениям врага рода человеческого – диавола.
Необходимо предельное внимание (с помощью молитвы) для успешного отражения вражьих атак. У спасающегося христианина, как правило, жизненный путь не бывает гладким: тут и злословие со стороны завистников и всяческие поношения, и даже физическая расправа. Вот и не обойтись без воспитания в ребенке подлинной (а не мнимой) веры в Бога, надежды на Него и, конечно же, искренней любви к Нему и людям.
Господь прямо называет условия, без которых невозможно достижение Царства Божия – это исполнение Заповедей блаженства (Мф. 5, 3-11). Последняя, скажем одна из них, проникнута радостью и надеждой на спасение: Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать и всячески неправедно злословить за Меня. Радуйтесь и веселитесь; ибо велика ваша награда на небесах: так гнали и пророков, бывших прежде вас (Мф. 5, 11–12).
Воспитывая подрастающее поколение, воспитатели сами должны быть требовательны к себе: признавать свои недостатки и стремиться к исправлению их. Не научившись самому, как можно научить других? Может ли гнилое дерево дать хороший плод? Или признайте дерево хорошим и плод его хорошим; или признайте дерево худым и плод его худым; ибо дерево познается по плоду (Мф. 12, 33).
Воспитание человека не может быть не целенаправленным. Иначе – абсурд, иначе – отсутствие воспитания. Родители (или вообще призванные воспитывать людей) берут на себя величайшую ответственность перед Господом за души спасаемых или погибающих. Недопустим функциональный подход к воспитуемому: дать ему то-то и то-то или научить его тому-то и тому-то. Можно и дать, можно и научить какой-либо профессии или чему-либо еще, но кто не учит благочестию, тот воспитывает гордецов, ничего не знающих, зараженных страстью к состязаниям и словопрениям, от которых происходят зависть, распри, злоречия, лукавые подозрения, пустые споры между людьми поврежденного ума, чуждыми истины (1 Тим. 6, 3–5). В другом месте своего послания к Тимофею ап. Павел говорит ему (а значит и нам) о пользу благочестия: Негодных же и бабьих басен отвращайся; а упражняй себя в благочестии. Ибо телесное упражнение мало полезно; а благочестие на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей. Слово сие верно и всякого принятия достойно. Ибо мы для того и трудимся и поношения терпим, что уповаем на Бога живого, Который есть Спаситель всех человеков, а наипаче верных (1 Тим. 4, 7-10). Почему же св. апостол Павел так беспокоится о благочестии? Да потому, что совершенно пророчески предупреждал и сегодня предупреждает нас: Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим похотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням. Но ты будь бдителен во всем, переноси скорби, совершай дело благовестника, исполняй служение свое (1 Тим. 4, 3–5).
Мы привели здесь лишь немногие места из Библии, которые указывают на ответственность воспитателей за воспитанников (детей) перед Богом.
Слово Божие, записанное через пророков в Ветхом Завете, запечатленное через святых апостолов в Новом Завете, – это благодатная сила и источник, которыми мы, православные христиане, и живем в своей земной жизни.
Но пусть никто из нас не забывает главного на своем жизненном пути: мало быть слушателями Слова Божия, необходимо исполнять его. Блаженны слышащие слово Божие и соблюдающие его (Лк. 11, 28). И, как бы продолжая мысль св. апостола и евангелиста Луки, апостол Павел в Послании к Римлянам пишет: Все, что писано было прежде, написано нам в наставление, чтобы мы терпением и утешением из Писаний сохраняли надежду (Рим. 15,4).
Священное Писание – это источник утешения и наставления нас, грешных.
Поиски золотой середины
Православие всегда было, есть и будет поборником крепкой семьи, где интересы каждого члена подчинены, прежде всего, исполнению заповедей Божиих. Нарушая одну из них, становимся нарушителем и остальных. Нельзя любить Бога, а родителей ненавидеть; нельзя любить Бога, а детьми пренебрегать. Зададим себе вопрос: существует ли какое-либо противоречие между теоретическими знаниями (человек погружается в чтение святоотеческих трудов, духовно-просветительской литературы) и практическим воспитанием детей? Казалось бы, никакого противоречия и не должно быть, т. к. теория помогает практике, а практика подтверждает теорию, короче, – связь. Но в жизни эта связь часто не наблюдается, потому отсутствует гармония между долгом и желанием. Допустим, мать (или отец) желает, чтобы ее (его) семья была благочестивой. Хорошее желание? Безусловно! И вот в поисках путей осуществления своего желания она (он) погружается в изучение духовных творений: читает Библию, творения святых отцов, акафисты, каноны, проповеди и различные брошюры по воспитанию детей, регулярно посещает богослужения и пр., и пр. И настолько загружает себя, увлекаясь поисками этих самых путей, что забывает о муже (жене), о своих детях, а в целом, – о семье, которая требует личного присутствия и заботы о ней. В результате такого положения теряется смысл самого поиска «Золотой середины», и благое стремление может обернуться для семьи порочной действительностью. Иногда от «благочестивых» родителей можно слышать, что дети и дом не дают молиться и читать духовную литературу. Воспитание детей и ведение дома – это труд, требующий времени и усилия.
Большого труда требует и любая светская работа, но всякое дело должно делать хорошо во славу Божию. К своим семейным, служебным обязанностям следует относиться как к церковному послушанию.
Воспитание детей, порядок в доме – это все частицы труда по созданию домашних церквей. Материнство, воспитание детей, служение семье последний оптинский старец о. Нектарий считал женским подвигом служения Святой Троице.
Труд жены, домашний и профессиональный, должен пользоваться уважением мужа и детей. А жене назначено быть авторитетом как хозяйке дома, жены и матери, наставницы детей. Теплота домашнего очага создается прежде всего женою и матерью.
Говоря о доме, необходимо обратить внимание на порядок в нем, ибо внешнее проявление порядка дисциплинирует человека и внутренне.
Однако порядок должен быть живым, должен обеспечивать жизнь членов семьи, а не сиять мертвым блеском лакированных полов гостиных в просторных квартирах, где страшно ходить и неизвестно, как и на что сесть. Такой порядок способен лишь выгонять детей из дома на лестницу и во двор. Нельзя, и даже греховно, из порядка делать культ.
Христианский дом должен быть уютным прежде всего благодаря отношениям между членами семьи, царящей в ней любви и дружбе, а также благодаря своему внешнему виду, без вычурности и помпезности.
Характер и стиль взаимоотношений между отцом и матерью сказываются на атмосфере всего дома. Всякое раздражение и ярость, и гнев, и крик, и злоречие со всякою злобою да будут удалены от вас; но будьте друг ко другу добры, сострадательны, прощайте друг друга, как и Бог во Христе простил вас (Еф. 4, 31–32).
Бывает, православная мамочка как будто не прочь заниматься детьми и домом, но из-за отсутствия времени отодвигает свои прямые обязанности на второй план («надо духовно просвещаться, – думает она, – а это все мирское, – подождет»).
А ведь насыщенное, богоугодное и интересное домашнее общение еще поколение-другое назад составляли основу семейной культуры и самообразования, несли с собой тихий свет детства и на всю жизнь закрепляли взаимную привязанность родителей и детей. Наши дети живут в потрясающей душевной скудости и однообразии. Теперешняя мамочка имеет в своем распоряжении целый арсенал бытовых удобств: стиральную машину-автомат, универсам, заваленный полуфабрикатами, смеси, бутылки, коляски, памперсы и прочее, и при этом жалуется на отсутствие свободного времени. В ванной громоздятся горы белья, кухня завалена немытой посудой, с детьми не найти пару часов погулять!