Страница 1 из 6

Занятия по духовно-нравственному воспитанию дошкольников на материале русских народных былин

Малова Вера

Вера Васильевна Малова

От автора

Кому и зачем нужна эта книжка?

Государственная программа патриотического воспитания граждан на 2016–2020 гг., утвержденная правительством России в январе 2016 г., касается и нас, дошкольных работников, ведь ориентированная на все социальные слои и возрастные группы граждан, она главным направлением имеет патриотическое воспитание детей и молодежи. Патриотизм тоже начинается с детства.

России нужны патриоты. Идея служения Отечеству вновь остро востребована Российским обществом. Президент РФ Владимир Путин заявил, что национальная идея России – это патриотизм, и «никакой другой национальной идеи придумывать не надо».

Патриотическое воспитание дошкольников – это процесс приобщения их к традиционной отечественной культуре, неотделимая часть которой – историческая память о людях, прославивших Россию мужеством, героизмом, верностью. Народные исторические идеалы и духовные устремления ярко воплощены в образах богатырей, поэтому героические былины – одно из средств патриотического воспитания старших дошкольников.

Цель этой работы – воспитание в детях любви к Отечеству через знакомство их с русскими былинными богатырями, активизация интереса к изучению истории России и формирование чувства уважения к прошлому нашей страны, ее героическим страницам, в том числе сохранение памяти о подвигах защитников Родины.

Задачи.

• Приобщать детей к русской народной культуре.

• В интересной, доступной форме анализировать характеры и поведение героев былин.

• Способствовать тому, чтобы образы богатырей-защитников стали привлекательными для детей и вызвали бы желание им подражать.

Былинные сюжеты вызывают у старших дошкольников большой интерес. Однако недостаточно только окунуться в «дела давно минувших дней». Былины потому и живут в народной памяти, что темы, которым они посвящены: подвиг и верность, предательство и трусость, любовь и самоотверженность, честь и бесчестье – актуальны и сегодня.

О каждом свой рассказ…

Знакомство с богатырским эпосом начинается с рассказа об Илье Муромце, его чудесном исцелении и славных подвигах. Детей впечатляет, что Илья – реальная личность. Получив огромную силу, он направил ее на службу людям. Какой гордостью за русского богатыря Илью Муромца наполняются ребячьи сердца, когда он не только на родной Руси одного за другим побеждает грозных врагов, но и решительно идет на помощь в Царьград, чтобы победить Идолище поганое, которое засело там в княжеском тереме. Илья не просто показывает свою силу, но и спасает от унижения царьградского князя, который пред врагом спину гнул и «корки-объедки» от Идолища принимал. Памятен и урок, данный Ильей старчищу Иванчищу, который показал себя трусом, убежавшим от опасности: «Не годится русскому богатырю от напасти бежать, друзей в беде покидать!» Беседуя об этой былине, нельзя умолчать о наших героях-воинах, готовых прийти на помощь людям не только своей страны, но и тем, кто, веря и надеясь, просит и сегодня Россию помочь в борьбе с наглыми и жестокими террористами!

Слушая былину про Добрыню Никитича, ребята возмущаются предательством Змея Горыныча, сочувствуют доверчивому Добрыне, и это повод для разговора не только о коварстве врага, но и о честности, готовности самому исправлять свои ошибки и промахи.

Дети угадывают в победе Добрыни над сильным врагом помощь любящей мамушки и с благодарностью вспоминают случаи из собственной жизни, когда получали в трудную минуту помощь родителей.

Ребята горячо возмущаются, когда надменная девица Чейна из былины о богатыре Хотене попрекает героя-защитника его увечьем (в гневе она называет Хотена «куря подслепое, насмехается над его раной, полученной в бою, ставит ему в упрек то, что богатство свое богатырь потратил, чтобы выкупить пленных. Тут можно вспомнить инвалидов Великой Отечественной и других войн, напомнить, что их раны и увечья свидетельствуют о храбрости, готовности не щадя себя сражаться за нас со злым и сильным врагом.

Былина о юном богатыре – Михайле Даниловиче и его отце – богатыре духом, монахе Даниле Игнатьевиче – это разговор о мужестве, о трудном решении взять на себя ответственность и не подвести, о Божьей помощи в решительные моменты жизни. Михайло Данилович – богатырь-мальчик, и этим он особенно близок детям, с волнением слушающим былину о нем, заменившем на воинской службе состарившегося отца. Трогательные отношения отца и сына, чудесное спасение мальчика от плена и позора, детская отвага юного богатыря – все это вызывает бурный эмоциональный отклик. Часто дети мысленно ставят себя на место Михайлы и радуются его победе как своей. Рассказывая эту былину, стоит обратить внимание детей на то, что юного Михайлу уважительно называют по имени-отчеству, а это надо заслужить.

Рассказ об Алеше Поповиче, который не силой, а «напуском смел», смекалкой и находчивостью, можно продолжить разговором о военных хитростях, которые порой обеспечивали успех нашим воинам: от Александра Невского, Дмитрия Донского, Александра Суворова до Георгия Жукова – там, где доводилось побеждать «не числом, а умением». Продолжая беседу, уместно будет проверить и ребячью смекалку, задав им «хитрые» вопросы или предложив решить «очень трудную» боевую тактическую задачу.

Рассказ о князе Романе, наталкивает детей на размышления: почему о нем говорили, будто умеет Роман то волком оборачиваться, то вороном, то горностаем; будто он птичий язык понимает? Каким надо быть воину, чтобы о нем пошла такая слава? Бесстрашным и неутомимым, как волк; проворным, ловким, как горностай; наблюдательным, умеющим «взлетать» на дерево, неслышно пробираться по лесу к стану врага, подражать птичьим голосам… Может быть, не сила оборотня помогает герою, а умения, приобретенные упорным трудом, закалкой и тренировками, подкрепленные умом, смекалкой и волей к победе?..

Василиса Микулишна, как и ее сестра Настасья, не сробеет в битве. Но при всем уважении к мужеству женщины, участвующей в боях, надо раскрыть и другое ее предназначение: женщины хранят семью, воспитывают детей, берегут любовь и верность. Без них героям нечего и некого было бы защищать.

Мнения ребят на тему – что труднее и важнее: хлеб растить или с врагами сражаться – обычно разделяются. Важно, чтобы дети поняли, что нужно уважать и ратный труд, и мирный. Как сказал поэт А. Недогонов, «из одного металла льют медаль за бой, медаль за труд». Именно эту тему затрагивает былина о Микуле Селяниновиче.

Беседуя с детьми о «чести смолоду», уместно рассказывать им о богатыре Василии Игнатьевиче, который долго предавался пирам и кабацким потехам, потерял уважение и у князя, и у народа, но перед лицом беды, грозившей Киеву, «Васька-разгуляй» образумился и совершил большой подвиг, чем снова заслужил право называться богатырем-защитником, на которого можно положиться.

Богатырь Хотен отказывается взять в жены заносчивую и непочтительную девицу: ему «не нать Чейны прекрасной», как ненадобны ему ни злато-серебро, ни скатный жемчуг, разве что построить на эти средства крепости могучие да укрепить заставы богатырские. Главным в этой былине мне представляется не только отвага и бескорыстие богатыря, а и то, как решительно встает Хотен на защиту чести своей матери, что вызывает у детей уважение к этому былинному герою.

Сухман Одихмантьевич, который от обиды решил «смерть принять», в моем пересказе остается живым – и ради дружбы богатырской, и ради тех, кого он призван защищать. Сухман прощает обиду князю Владимиру и остается в богатырской дружине. Дети должны понять: богатырская дружба и служба Отечеству выше личных обид, какими бы горькими они ни были.