Страница 4 из 5
Трудный жизненный путь в послевоенные годы привел потерявшего жену и детей Соколова к встрече с мальчиком-сиротой Ваней. Две осиротевшие души находят друг друга, чтобы согреться взаимной любовью, теплотой сердец. Путь, который прошел Андрей Соколов, мог ожесточить его, озлобить, заставить затаить зло на неудавшуюся судьбу, но этого не случилось. В его душе живут любовь и сострадание, которые свяжут его дальнейшую жизнь с жизнью ребенка, потерявшего родителей в огне войны. Человек высоких нравственных качеств не сломился под ударами судьбы, а стал сильнее, выше и благороднее.
Нет на земле единого всеобщего «рецепта» выбора правильного жизненного пути. Окончательное решение всегда остается за человеком. В его воле выбрать путь позорного бесчестья или славы и достоинства. На решение человека влияют его внутренние нравственные устои, моральные принципы и убеждения.
II. Время. Эпоха. Жизненный ориентир. Судьба
1. Время. Иван Денисович и Матрена Григорьева
(А.И. Солженицын «Один день Ивана Денисовича», «Матренин двор»)
«Времена не выбирают, в них живут и умирают», – мудро заметил поэт А. Кушнер. В долгой и многострадальной истории нашей страны трудно назвать период, который можно было бы назвать легким и беззаботным. Вражеские нашествия, войны, бунты, внутренние конфликты, изменение социального строя и связанные с ним гражданские войны… Человек и время. Как связаны они? Как влияет время на выбор человека, каким путем идти, какую судьбу выбрать? Эти темы нашли свое отражение во многих произведениях русской литературы. Иногда перед читателями разворачивается история целой жизни персонажа, а иногда читателю достаточно прожить с героем всего лишь день из его жизни.
В рассказе А.И. Солженицына «Один день Ивана Денисовича» мы шаг за шагом пройдем с героем один лагерный день от раннего подъема до позднего отбоя. Глазами простого «зека» увидим кошмарную обстановку сталинского лагеря, жестокую машину принуждения, тяжелый, почти рабский труд рядовых «работяг»… Увидим и ужаснемся бесчеловечности системы, превращавшей людей в бездушную, серую массу тупых исполнителей.
Десятилетний срок жизни человеческой спрессован автором и умещен в один будничный, ничем не примечательный рабочий день в одном из лагерей. День этот наполнен не созидательным трудом, а принудительным «нарядом», не добыванием хлеба насущного, а приземленными мыслями о лишней порции лагерной баланды и жалкой пайке хлеба. Иван Денисович умеет и любит работать и даже в условиях лагерного быта он, забывшись в пылу стройки, начинает трудиться как прежде – весело, радостно, с удовольствием. Но голос бригадира возвращает «работяг» в страшную действительность, и они осознают, что возможно их бригада «с огоньком» строила какой-нибудь новый барак для новой партии заключенных. Жизнь предназначала Ивану Денисовичу совсем другой путь, но время и господствующая в нем система погубили человека, обезличили его, низвели до уровня раба.
«Время было такое», – оправдывали себя многие, подстраиваясь под существующий порядок жизни в период сталинских репрессий. Они молчаливо и покорно принимали его и соглашались с ним, выслуживаясь перед властью, хитря и лукавя. Совсем иную жизнь прожила в это же время героиня другого рассказа А. И. Солженицына «Матренин двор». На мой взгляд, первоначальное название рассказа «Не стоит село без праведника», измененное А.Т. Твардовским из цензурных соображений, более точно отражает внутреннюю сущность Матрены Григорьевой. Она прожила долгую тяжелую жизнь, но ни повседневные заботы, ни тяжкий труд, ни горести личной жизни не отняли у этой русской крестьянки душевной чуткости и доброты.
Бедность и необустроенность ее быта поначалу не понравились рассказчику, но познакомившись с ней поближе, заглянув в ее душу, узнав печальную историю ее жизни, случайный постоялец начинает понимать трагедию человека, жившего во времена тоталитарного режима, но сохранившего ясный свет души. И в старости, больная и немощная, она безропотно отзывалась на любую просьбу о помощи, бескорыстно работая в колхозе, у соседей и у родни. Над ней смеялись, беззастенчиво пользовались ее добротой, беззащитностью и безотказностью. И только после ее смерти стало ясно, что жила среди людей настоящая праведница, которая своим существованием делала жестокое и смутное время лучше и добрее, что на таких как Матрена держится село, страна, мир. Стало ясно, что время не властно над такими людьми. Только после смерти…
Время равнодушно к людским судьбам, горестям и радостям. Во все времена, в любые эпохи человек и только сам человек выбирает свой путь, свое отношение к жизни. И в наших силах прожить данную нам жизнь достойно, честно и праведно, «чтобы не было мучительно больно за бесцельно прожитые годы».
2. Время. Мелехов. Мастер и Маргарита
(М.А. Шолохов «Тихий Дон», М.А. Булгаков «Мастер и Маргарита»)
«Времена не выбирают, в них живут и умирают», – мудро заметил поэт А. Кушнер. В долгой и многострадальной истории нашей страны трудно назвать период, который можно было бы назвать легким и беззаботным. Вражеские нашествия, войны, бунты, внутренние конфликты, изменение социального строя и связанные с ним гражданские войны… Человек и время. Как связаны они? Как влияет время на выбор человека, каким путем идти, какую судьбу выбрать? Эти темы нашли свое отражение во многих произведениях русской литературы.
Роман М.А. Шолохова «Тихий Дон» недаром называют романом-эпопеей. Широкий охват событий, большое количество персонажей и огромный период времени, который был перенасыщен трагическими событиями нашей отечественной истории: начало 1 Мировой войны, революция, контрреволюция, гражданская война… Время как сквозь строй прогнало главных героев романа – Григория и Аксинью, испытывая их чувства на прочность и верность.
В поисках истины и справедливости среди крови и страданий Григорий Мелехов с ужасом осознает, что и его доля вины есть в страшных событиях, происходящих вокруг. «Неправильный у жизни ход, и может, и я в этом виноватый» – честно признается он себе, не пытаясь заглушить голос совести, уйти от моральной ответственности. Разрушен прежний уклад жизни, гибнут близкие люди, погибает Аксинья – самый дорогой для него человек. Поиски воли, правды жизни оборачиваются долгой чередой бессмысленных метаний. Осознав губительность войны, подведя страшный итог свой жизни, Григорий отказывается от насилия, выбрасывает винтовку, возвращается к родному разоренному очагу. Он сделал свой выбор, хотя впереди его наверняка ждут новые испытания и страдания.
Меняются времена, социальные установки, исторические формации сменяют одна другую, человек остается человеком вне зависимости от времени, в котором он живет. Пройдут, пронесутся над нашей страной революционные времена и наступит эпоха построения нового социалистического общества, где все будут равны, где расцветут свобода, равенство и братство. Но суровая действительность окажется совсем не соответствующей светлым идеалам коммунистических мечтателей. Страх и подозрительность, доносы и аресты станут бытовыми явлениями, привычным образом жизни советского общества сталинского периода.
В романе М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита» смешались и перепутались Добро и Зло, Свет и Тьма, евангельские мотивы и реалии быта Москвы 30-х годов. История жизни, история любви безвестного Мастера и его верной возлюбленной Маргариты убеждает читателя в том, что во все времена и эпохи и вопреки им человек совершает те поступки, что диктуются честью, совестью, любовью. И каждый герой обретает заслуженную этими поступками награду: Мастер – покой, Маргарита – вечную любовь Мастера, шпион и доносчик барон Майгель – смерть, Пилат – прощение после тысячелетних нравственных мук и раскаяния…
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».