Страница 8 из 9
Хотя уже многим и многим известно, что определённое отношение к реальности и особенные, основанные на этом отношении тренировки позволяют и стены лбом пробивать!
Когда процесс материализации запущен, то он преодолевает различные стадии. В каждой стадии информационные образования становятся все тверже и устойчивее. Поэтому у нас и возникает иллюзия их "материальности".
Это чем-то похоже на процесс создание творога из молока. На начальном этапе мы имеем жидкую и неустойчивую субстанцию – молоко. Потом сливки, затем сметана. Каждая фаза становится плотнее. Наконец, последняя фаза – творог. Само слово интересно звучит. Творог. То, что створожилось. Сотворилось. Стало твердым. Однокоренные слова.
Даже есть подозрение, что наши предки были поумнее нас. И на бытовом уровне видели космическое. Материя, то, что мы привыкли так называть, это информация, достигшая определённой стадии творения, определённого уровня материализации.
Но спросит может кто, мол, какая разница как назвать? Да, есть разница. Если информацию на последнем уровне творения назвать материей и больше ничего не признавать, отрицая сам процесс творения, как таковой, то каково при этом будет положение человека в этой игре?
Прямо скажем, незавидное. В игре он уже участвовать не сможет. А если и сможет, то только на самых последних ролях. В виде заводной игрушки, никак не влияя на процесс, а быть всегда только результатом процесса, зрителем на трибунах. А все преимущества отдать хозяевам жизни, которые украли у него способность мыслить самостоятельно и дергают за марионеточные ниточки так, как вздумается, и когда вздумается.
Хотелось бы ещё сказать пару слов о новомодной теории эфира. Хотя она, конечно же, появилась давно. Её исповедовали очень многие большие мыслители. Никола Тесла, например. А масштабы этого гения известны. Они огромны. Мы живём в мире его изобретений, а большая их часть заблокирована и ждёт своего часа. Но материалистической науке плевать и на Теслу. Сами-то они мало что могут понять в его изобретениях (их сотни, сокрытых от глаз общественности!), например, переменный ток. А что говорить о других изобретениях мятежного гения, который не признавал материализм догмой, а придерживался теории эфира. По этой теории – в упрощенном до невозможности толковании конечно! – существуют частицы намного более мелкие, чем элементарные. И они космическим непрерывным потоком пронизывают нашу планету, являясь при этом причиной всех важнейших процессов. Вся материалистическая картина рушится, если начать признавать теорию эфира!
Однако беда в том, что современные эфирщики рассматривают этот космический эфирный поток с материалистической точки зрения. Тоже, мол, особая форма материи! И эфирщиков не смущает тот факт, что ещё не выявлены, не зафиксированы и теоретически не вычислены частицы, которые можно было бы безусловно назвать элементарными. И не потому, что есть частицы поменьше, а потому, что они вообще никакие не частицы, а Бог знает что!
Эфирный поток не является потоком материальных частиц. Не материя это! Это информационный поток творения! "Материя" является особой формой информации! Хотя спокойно, спокойно, господа…
Тут хочется ещё вспомнить других неглупых людей, к науке приписанных, но догмы материалистические еретически постоянно нарушавших. Вернадский, Козырев, Казначеев…
Кстати, в детстве, в возрасте двенадцати лет, довелось мне нарисовать портрет академика Казначеева. Теперь непонятно почему мне позволили рисовать этот портрет. И он тоже, сидел, терпеливо позировал. Делать что ли нечего было академику? Я тогда не знал, кто он. Просто знакомый знакомых. А теперь вот сам стал таким же еретиком, как и он. Казначеев пытается экспериментально и научно доказать некоторые древние волшебные техники. Телепортацию, например. Ходят слухи, что многое уже получается. Такие вот совпадения…
5.
Случайное событие и крах теории вероятности
Материалисты все события считают случайными. И даже специальную науку для учёта этих событий придумали. Теория вероятностей называется. По этой теории каждое событие в нашей жизни может случиться, а может и не случиться. Бабушка надвое сказала. Пятьдесят на пятьдесят. А может быть семьдесят на тридцать. И разные ещё могут быть другие соотношения. На все на это есть в теории вероятностей разные мудреные формулы. Можно подсчитать, например, с какой научной математической вероятностью сосулька упадёт тебе на голову.
Все случайно! Если событие может случиться, а может нет, то тогда оно случайное. И теория вероятностей вызвалась математически закрепить такую точку зрения. Научная, мол, теория и все тут!
А случайное событие от воли человека, по такому разумению, естественно, зависеть не может. Такова научно – материалистическая точка зрения на случайное событие.
Наша точка зрения другая. Все события только кажутся случайными. Хотя лучше сказать: они непредсказуемы. Но если они непредсказуемы, то это не значит, что они случайны. Просто многие события предсказать очень сложно. Случайных событий не существует вовсе. Никакое событие не происходит без причины. За каждым событием скрывается причинно-следственная связь. Чаще всего – невидимая. Хотя бывает и видимая. Если пнуть по мячу, и придать ему конкретно направленный импульс, то даже рядовой обыватель-материалист вам с уверенностью скажет, что окно разбилось, потому что в него попал мяч. Но если за событием скрывается целая цепь невидимых глазу изменений, то такое событие объявляют случайным.
Если знать, к чему приведёт цепь данных невидимых изменений, то можно предсказать результат. Он перестаёт быть случайным. А раз любому событию предшествует процесс внутренних изменений, то любое событие нельзя назвать непредсказуемым.
Иными словами, все события не случайны. Все они предопределены.А случайными они кажутся оттого, что мы не понимаем причины, порождающие эти события. Эти причины могут быть невидимы, нераспознаваемыми дляневооруженных специальных знаний, обыденного взгляда.
Человек видит только то, о чем знает. Глаз так устроен. Это вовсе не прибор, предназначенный для открытий. Это оптический прибор для распознавания уже известного. Неизвестные явления, о которых нет данных в сознании, глаз не распознаёт. Сознание познаёт реальность; глаз – просто оптический прибор.
Чтобы узнать новое, необходимо ввести новые данные в сознание. Это происходит при помощи многочисленных повторов. Таков механизм биопрограммирования.
Причины любого случайного, а лучше бы сказать, неожиданного события могут быть незаметны. Чтобы причина созрела, в ней должны на копиться изменения. Плод должен созреть. Сосулька падает, когда ее вес превысит критическое значение. Мы не видим, что при каждой небольшой оттепели, капля за каплей, сосулька наращивает вес.
У каждой сосульки есть мера, которая определяет пограничный вес, при котором она может продолжать висеть на карнизе и не падать. А есть мера – такое значение веса, при котором сосулька больше не может удерживаться и падает вниз. Прохожий, то есть современный человек, сознание которого сформировано на принципах ложного мировосприятия, не знает, что такое МЕРА. Он не знает, что такое процесс накопления. Он не знает, что такое ПРОЦЕСС, вообще.
Он думает, что ничего в этом мире не меняется, поскольку не может меняться его сознание, созданное при помощи жесткого программирования извне.
Поэтому ему на голову падает сосулька. И даже лежа в реанимационной, когда родственники приносят ему апельсины, шоколад и даже ягоды годжи, он продолжает твердить, как в бреду:
– Сосулька случайно упала на голову! И все ему вторят: это власть виновата.
У биороботов всегда виноват тот, кто сверху. Правительство, врачи – это их боги, которым они поклоняются рабски, и как положено рабам, остаются всегда недовольны своими богами. Но главный бог – этоневидимый процесс накопления изменений. Он создает причину будущих внезапных изменений.