Страница 6 из 13
Глава 2. Кто же слышит от Бога в церкви?
В Теле Иисуса Христа есть три группы людей, которые могут слышать Божий голос. А значит и пророчествовать. Потому что пророчествовать – это передавать то, что мы услышали от Духа Святого.
Итак, первая группа наиболее широкая. Это рождённые свыше люди. Каждый христианин, в библейском смысле этого слова, может слышать голос Божий. В беседе с Никодимом Иисус сказал: «Дух дышит, где хочет, и голос его слышишь, а не знаешь, откуда приходит и куда уходит: так бывает со всяким, рожденным от Духа» (Ин.3:8).
Хочется отметить фразу «со всяким». Другими словами, без всяких исключений. Если ты рожден свыше, ты тоже можешь слышать Божий голос.
В одном из своих учений о молитве Питер Вагнер рассказывает удивительную историю, которая произошла с одним пророческим служителем. Некая женщина покаялась, благодаря телевизионной программе, где проповедовал этот человек. Она произнесла молитву грешника, но не присоединилась ни к какой церкви. Через короткое время она находилась под сильной атакой суицида. Депрессия раздавливала ее, и мысли о том, чтобы покончить со своей жизнью, наваливались на нее мощной волной. В этот момент она вспомнила о том служителе, который проповедовал по телевидению. Он внушал ей доверие. В конце программы был его номер телефона, но его она не записала. Она усиленно пыталась вспомнить. Но увы, бесполезно. И здесь она решила помолиться и попросить Бога, чтобы Он напомнил ей его телефон. Бог ей дал цифры, которые она записала на листке.
В этот момент Божий человек подъехал к бензозаправке и проходил мимо телефонной будки. Телефон просто «разрывался». Кто-то звонил в телефонную будку. Очевидно, что обычно звонят из телефонных будок, но здесь было все наоборот. Брат Пол подошел и взял трубку.
– Это Пол? – раздался женский голос.
– Это Пол, – удивленно ответил Божий слуга.
Выслушав ее, этот служитель в молитве в течение нескольких минут разбил атаку врага на ее жизнь. Затем он объяснил ей, что она срочно нуждается в помощи поместной церкви. Без церкви она не под защитой. И они попрощались…
Просто удивительная история. Но больше всего трогает то, что Бог говорил к женщине, которая не 25 лет следует за Христом, но только совсем недавно родилась свыше. И это подтверждают слова нашего Господа: «…так бывает со всяким, рожденным от Духа» (Ин.3:8).
Когда Павел учит Коринфскую церковь о дарах Духа, то он делает очень значительное для нас заявление: «Ибо все один за другим можете пророчествовать, чтобы всем поучаться и всем получать утешение» (1 Кор.14:31).
Церковь может переживать сильное посещение Духа Божьего, когда Он сходит на церковь «в говорящем виде». И Павел говорит, что в эти моменты вы все можете пророчествовать. Здесь не говорится, что все христиане имеют духовный дар пророчества. Это и не обязательно, чтобы слышать Божий голос. Нужно быть просто христианином в библейском смысле этого слова. Достаточно того, чтобы быть рожденным свыше.
Вторая группа людей, кто слышит от Бога в церкви, является более узкой. Это люди с даром пророчества. «Иному чудотворения, иному пророчество, иному различение духов, иному разные языки, иному истолкование языков» (1 Кор.12:10).
Эти люди как будто имеют более высокую антенну внутри. Они слышат чаще. Они слышат точнее.
Эти люди обычно слышат Божий голос сразу, как только оказываются в зоне проявленного присутствия Божьего.
Однако есть ситуации, когда в обыденной жизни рожденный свыше христианин может слышать от Бога гораздо лучше, нежели человек с даром пророчества. Все дело в том, что рожденный свыше развил свои отношения с Богом и легко слышит от Него. Тогда как человек с даром «осуетился» и потерял близость отношений с Иисусом. Поэтому он нуждается в людях, которые создадут для него атмосферу проявленного присутствия Божьего. Тогда он сразу начинает слышать от Господа.
Третья же группа является самой небольшой. Это пророки. И эти люди являются дарами Христа церкви. «И Он поставил одних Апостолами, других пророками, иных Евангелистами, иных пастырями и учителями» (Еф.4:11).
Это люди, которые накопили пророческий авторитет. У них есть история эффективного пророческого служения другим людям. Обычно пророки имеют не только дар пророчества, но и другие содействующие их служению дары Духа. Обычно это дары из группы откровения. Такие как слово знания, слово мудрости, различение духов.
Пророком никогда не становятся за один день. Прежде чем человека признают пророком в теле Христовом, он проходит путь христианского роста и вызревания в нем даров Духа. Человек пользуется ими эффективно, и об этом может засвидетельствовать церковь.
Пророк может быть частью пресвитерского совета и участвовать в управлении церковью. Но для этого необходимы административные способности, которые не всегда могут быть у пророка. В этом случае его функции ограничены только пророческим служением в теле Христовом.
Глава 3. Как мы учимся слышать от Бога
Один из главных путей – это наш опыт хождения с Богом.
«Слово, которое было от Господа к Иеремии в десятый год Седекии, царя Иудейского; этот год был восемнадцатым годом Навуходоносора. Тогда войско царя Вавилонского осаждало Иерусалим, и Иеремия пророк был заключен во дворе стражи, который был при доме царя Иудейского. Седекия, царь Иудейский, заключил его туда, сказав: «Зачем ты пророчествуешь и говоришь: так говорит Господь: вот, Я отдаю город сей в руки царя Вавилонского, и он возьмет его; и Седекия, царь Иудейский, не избегнет от рук Халдеев, но непременно предан будет в руки царя Вавилонского, и будет говорить с ним устами к устам, и глаза его увидят глаза его; и он отведет Седекию в Вавилон, где он и будет, доколе не посещу его, говорит Господь. Если вы будете воевать с Халдеями, то не будете иметь успеха?» И сказал Иеремия: таково было ко мне слово Господне: вот Анамеил, сын Саллума, дяди твоего, идет к тебе сказать: «купи себе поле мое, которое в Анафофе, потому что по праву родства тебе надлежит купить его». И Анамеил, сын дяди моего, пришел ко мне, по слову Господню, во двор стражи и сказал мне: «купи поле мое, которое в Анафофе, в земле Вениаминовой, ибо право наследства твое и право выкупа твое; купи себе». Тогда я узнал, что это было слово Господне» (Иер.32:1–8).
Итак, Иерусалим находится в осаде. Иеремия содержится под стражей за свои, «неугодные линии партии» пророчества. Именно в это время он получает откровение, что к нему придет родственник с предложением купить землю в Анафофе.
Давайте попробуем осознать всю абсурдность ситуации. Все это выглядит примерно так. Блокадный Ленинград. Вы находитесь под стражей, потому что власти города вас посчитали неблагонадежным. И к вам приходит родственник. У него деловое предложение. И вот суть его предложения: «Купи дачу под Ленинградом». Видя ваше удивление, он добавляет: «Очень деньги нужны».
Ну не правда ли это предложение, от которого вы не можете отказаться? Неудивительно, что Иеремия скорее всего принял это откровение за голодную галлюцинацию. Но все изменилось, когда этот родственник действительно пришел и сделал свое предложение. Мы читаем последнюю фразу в 8 стихе: «…тогда я узнал, что это было слово Господне».
Подобное происходит и с нами в процессе нашего следования за Христом. Дух Святой зажигает в нас красный свет, когда все выглядит так безопасно для наших глаз. И мы игнорируем это предупреждение. Но потом мы понимаем, что это Бог останавливал нас. Или, наоборот. Все выглядит так безнадежно для наших естественных глаз, а Дух Святой говорит нам стучаться в запертые двери. И когда мы видим, как двери открываются, то мы понимаем, что Его мысли, это не наши мысли. И наши пути так сильно отличаются от Его путей.
По мере нашего роста в этом процессе, мы начинаем быть все более внимательными к тому, что Дух Святой вкладывает в наше сердце. В беседе с человеком мы можем складывать некоторое духовное впечатление о нем. Как будто «осадок» со специфическим вкусом от общения с ним. А затем вы узнаете, что у него есть греховная проблема. Проходит время, и вы встречаете другого человека. Но от общения с ним у вас возникает точно такой же «осадок», точно такое же послевкусие от соприкосновения с ним. И хотя он ничего не рассказал вам о своей проблеме, но вы уже знаете, в чем суть дела.