Страница 10 из 17
Правда, между вашей индивидуальной программой о поездке и самой поездкой на практике обязательно должен существовать своеобразный промежуточный мост в виде действующего сигнала, а не в виде записанного кода. Особые отделы вашего идеального интеллекта переводят идеальные предписания индивидуальной программы на материальный язык нервной системы, в результате чего ваши ноги нажимают на педали, а ваши руки поворачивают руль. Однако в кодовой записи здесь нет никакой необходимости. Другое дело – кибернетическая система с программным управлением, которая выполняет вашу программу через посредство материального кода без вашего участия.
Исполнитель программы не обязан понимать ее смыслового содержания. Он должен только лишь отличать код одного предписания от кода другого предписания, код одной команды от кода другой команды. Он обязан также исполнять каждую такую команду совершенно однозначно. Если станок работает и выдает продукцию по программе человека, то это вовсе не означает, что станок якобы «понял» идеи человека, вложенные в программу. Человек закладывает в станок материальный код идеальной программы, а не саму идеальную программу. Станок исполняет команды материального кода, написанного на машинном языке, не понимая смыслового содержания идеальной программы. Аналогично неразумная природа исполняет совершенно слепо команды материальных кодов объективных идеальных программ, разработанных Богом.
Если один человек выполняет программу, составленную другим интеллектом, с полным или частичным пониманием, то неразумная материя выполняет ее совершенно бессознательно, без какого бы то ни было понимания программы и смыслового содержания тех кодов, приказания которых она исполняет.
4. Интеллект и воля человека
Интеллект человека развит больше, чем «ум» любого другого известного нам живого существа. Поэтому воля человека в сравнении с волей других живых существ обладает наибольшим количеством степеней свободы.
Например, кошке очень хочется съесть ласточку. Мы можем об этом судить по тому, как кошка жадно наблюдает за быстрым полетом ласточки. Однако ум кошки не настолько развит, чтобы создать для нее качественно новую индивидуальную программу полета, которая позволила бы кошке исполнить в действительности свою волю: догнать и съесть ласточку. Если кошка не в состоянии догнать ласточку в полете, то человек уже создал и претворил в жизнь качественно новую программу полета в космос. Это оказалось возможным, потому что человек обладает высокоразвитым умом. Такой высокоразвитый ум принято называть интеллектом.
5. Воля и неволя
Интеллект человека обеспечивает реальную свободу его воли в достаточно широких пределах, но не безгранично. Познание истины расширяет эти пределы, поэтому интеллект не должен ставить препятствий научной истине. Широта такой свободы зависит от степени развития интеллекта. Однако реализация воли зависит не только от интеллекта, но и от условий реального мира. Если внешние условия в какой-то сфере реального мира таковы, что разум подчинен безрассудству, то даже самому высокому интеллекту бывает очень трудно, а иногда даже и невозможно вырваться из крепких цепей безрассудства, в то время как безрассудству не нужно никакого ума для того, чтобы разум оставался в его оковах.
Такое зависимое от безрассудства положение разума мы признаем высшей формой трагедии. В этом нет никакой вины разума. В этом нет никакой заслуги безрассудства. В этом вина трагической ситуации, которая является следствием накопленной погрешности человеческого общества.
Если внешние условия в какой-то сфере реального мира таковы, что наука подчинена атеизму крепкой государственной властью, то даже самой высокоинтеллектуальной науке бывает очень трудно, а чаще всего невозможно, вырваться из крепких оков атеизма, в то время как атеизм не нуждается ни в каком интеллекте, чтобы держать науку в повиновении. Такое зависимое положение науки от атеизма является трагичным. В этой трагедии нет никакой вины науки. В этой трагедии нет никакой заслуги атеизма. В этой трагедии вина государственной власти, подчиняющей науку атеизму.
Воля убийцы может прервать программу текущей физической жизни его жертвы. Но душа убийцы будет наказана за это по заслугам, а душа его жертвы перевоплотится в новорожденное тело ребенка. Воля врача может продлить физическую жизнь человека. Любовь и милосердие души человеческой сделают ее бессмертной. Любовь лечит, а ненависть калечит.
6. Конфликт интеллекта и воли
Трагическая ситуация может случиться не только между интеллектом и окружающей реальностью. Она может иметь место также между интеллектом и волей одной и той же личности.
Воля человека обладает всего лишь относительной (ограниченной) свободой. Такое обстоятельство вызывает необходимость в двухсторонней связи между личностью и интеллектом. Если личность хочет невозможного, то интеллект «отговаривает» ее. Если личность меняет свое желание в недостаточной мере, то интеллект снова отговаривает ее. Тогда личность принимает окончательное решение. Если воля выходит за рамки возможностей интеллекта, то между волей и интеллектом возникает конфликт. Если в таком конфликте побеждает воля, то личность называется эмоциональной. Если в таком конфликте побеждает интеллект, то личность называется интеллектуальной.
Воля личности поработить мир или изобрести «вечный» двигатель неизбежно приводит к трагедии, если такая воля не сдерживается интеллектом. Если у личности для исполнения своей воли не хватает своего интеллекта, то она прибегает к услугам интеллектов других людей. Слишком сильная воля делает личность агрессивной, слишком слабая воля не позволяет ей использовать всех возможностей интеллекта. Наиболее оптимальным является гармоничное равновесие между волей и интеллектом. Личность называется разумной, если существует гармоничное равновесие между ее волей и интеллектом. Всякое отклонение от такого равновесия является следствием несовершенства человеческой личности.
7. Абсолютная воля
Человеческая личность является относительно совершенной. Однако существует и абсолютно совершенная личность – Бог. Божественный интеллект является абсолютно совершенной идеальной категорией, способной ставить и решать абсолютно любые проблемы без всякого исключения. Бог может претворить в действительность все, что ему угодно. Поэтому Божественная Воля, обладающая Божественным Интеллектом, не имеет никаких ограничений и является абсолютно свободной. Законы реального мира разработаны Божественным Интеллектом. Поэтому не Божественный Интеллект зависит от законов, а законы природы зависят от Бога. Абсолютно свободной является только лишь Воля Бога.
Свобода человеческой воли относительна. Она зависит от интеллекта личности; от внутренних и внешних условий. Интеллект и познание истины делают волю человека более свободной. Свобода человеческой воли может расширяться только лишь в таких пределах, в каких она может помогать Воле Бога, но не может мешать ей. Горе тому, кто хочет мешать Воле Бога. Благо тому, кто хочет служить ей. Горе тому, чей ум не в состоянии понять это. Благо тому, кто понял это.
Реализация человеческой воли ограничена в основном четырьмя факторами:
1) прежде всего воля любого человека должна соответствовать Воле Бога;
2) любая воля должна соответствовать законам реального мира;
3) интеллект должен обладать достаточными знаниями, достаточным количеством информации, необходимой для решения данной проблемы;
4) интеллект должен быть достаточно совершенным, чтобы решать такого рода проблемы.
Идеальный интеллект человека не является абсолютно совершенным, хотя он к этому и стремится. Абсолютно совершенным является только лишь интеллект Бога, хотя он и не обладает никаким материальным мозгом. Воля Бога абсолютно свободна, потому что он обладает абсолютно совершенным интеллектом. Абсолютная свобода Бога – это тот предел, к которому всегда приближается высокоинтеллектуальный человек, но которого он никогда не достигнет.