Страница 72 из 174
ствующие контрзависимым привычкам. Сегодня в мире су-
ществует множество экономических, социальных и полити-
ческих проблем, решение которых требует независимого и вза-
имозависимого подхода. Как только мы научимся правильно
воспринимать и принимать независимые и взаимозависимые
решения на персональном уровне, мы станем находить и
202 Дженей Б. Уайнхолд и Берри К. Уайнхолд. Бегство от близости
более оптимальные решения подобного рода на государс-
твенном и международном уровнях. Создание Европейско-
го союза — один из примеров взаимозависимого решения.
Взгляд с позиции эволюции
Взгляд на развитие человека с эволюционной точки зре-
ния помогает определить повторяющиеся модели поведения.
Антрополог Грегори Бейтсон описывает этот феномен как
«модель, которая объединяет» [2]. В учебнике по биологии
про феномен повторяющихся моделей когда-то было написа-
но: «Онтогенез повторяет филогенез». Эта идея впервые была
сформулирована немецким зоологом Эрнстом Хэккелем во
второй половине XIX века. Согласно этой концепции, разви-
тие человеческого зародыша повторяет биологическую исто-
рию всего человеческого рода в том виде, как она начинается
с одной-единственной клетки и проходит через все стадии раз-
вития в эволюции животных (земноводное, пресмыкающееся,
млекопитающее). Биолог-«клеточник» Брюс Липтон говорит,
что мы переходим от стадий развития и сознания пресмыкаю-
щихся на стадии млекопитающих, где забота, партнерские от-
ношения и взаимодействие становятся более очевидными [3].
Райан Эйслер в своей книге «Чаша и клинок» описывает
доисторическую культуру, которую она называет «обществом
партнеров» [4]. Основные характеристики этого общества мож-
но сопоставить с созависимым этапом человеческого развития:
сильная связь с (матерью) землей, зависимость от (матери)
земли и неспособность видеть себя отделенным от (матери)
земли. Первые люди этого периода изначально были охотни-
ками и собирателями, кочевавшими с одного места на другое
в поисках пищи. Около трех с половиной тысяч лет до новой
эры охотники и собиратели начали объединяться в поселения,
Часть I. Бегство от близости
203
в которых одомашнивали животных и учились выращивать
сельскохозяйственные культуры. Многие историки связыва-
ют с началом конца этой эры созависимости тот момент, ког-
да люди впервые воткнули в землю соху. Вместо того чтобы
почувствовать себя жертвами, они захотели господствовать.
Образование поселений и национальных государств со-
ответствует стремлению людей отделиться друг от друга и
от земли. В основе этих действий находится желание владеть
землей и сделать ее пригодной для выращивания продуктов
питания. Такое развитие действий включает в себя посте-
пенное стремление к установлению власти над женщинами,
соседними поселениями, национальными государствами и
стратегическими объектами, угрожающими выживанию пра-
вящей группы или системы. В современном обществе люди
используют различные технологии, ведут войны и проявляют
жестокость, чтобы сохранить собственное отделение друг от
друга и от матери-земли. Эйслер описывает это общество как
общество правителей. Современная позиция по отношению
к (матери) земле «Я докажу, что ты мне не нужна» и проти-
водействующие, бунтарские модели поведения, которые под-
вергают опасности само существование человеческого рода,
соответствуют позиции и поведению двухлетних детей, стра-
дающих от противоборств контрзависимого этапа.
Основные характеристики развивающегося общества
парт неров, которые описывает Эйслер, совпадают с основ-
ными характеристиками независимого и взаимозависимого
этапов развития человека. Для такого общества партнеров, а
также для независимого и взаимозависимого этапов развития
характерны взаимодействие, равноправные близкие отно-
шения, взаимосвязь, сплоченность и совместное созидание.
Приведен ная ниже таблица рассматривает процесс эволюции
раннего общества партнеров, общества правителей и развива-
204 Дженей Б. Уайнхолд и Берри К. Уайнхолд. Бегство от близости
ющегося общества партнеров и показывает, каким образом они
соответствуют этапам индивидуального развития у человека.
Способность признать и осознать наличие в мире действу-
ющей эволюционной или развивающей силы частично устра-
няет беспомощность, бессилие и жертвенность, которые мы
можем испытывать, глядя на мир сквозь призму контрзависи-
мости. Этот более широкий взгляд направляет наше внимание
на нас самих. Для того чтобы изменить культуру, нацию или
мир, мы должны измениться сами. Это означает противодейс-
твие и освобождение от сознания жертвы, которое удерживает
нас в контрзависимости. Когда достаточное количество людей
успешно завершит свой контрзависимый этап развития, контр-
зависимое общество изменится. Такая эволюционная позиция
выражена во фразе: «Думай глобально, действуй локально».
Раннее общество
Общество
Развивающееся
партнеров
правителей
общество партнеров
Созависимое:
Контрзависимое:
Взаимозависимое:
чувственное восприятие