Страница 5 из 12
Тако написано от лица самаго государя, а архимандриту приписано: „дать отцу Авелю на прогон денег, что должно до Петербурга и вся потребная".
И пришло cиe имянное письмо в Соловецкой монастырь в самый Покров, месяца октября в первое число. Архимандрит же егда получил таковое письмо, и видя в ней тако написано и зело тому удивися, вкупе же и ужасеся.
Зная за собою, что он отцу Авелю многие делал пакости и во одно время хотел его совершенно уморить",—и отписал на то письмо князю Голицыну, таким образом: – „ныне отец Авель болен и не может к вам быть, а разве на будущий год весною", а прочая таковая.
Князь же Голицын егда получил письмо от Соловецкаго архимандрита, и показал то письмо самому государю.
Государь же приказал сочинить имянной указ святейшему Синоду, и послать тому ж архимандриту: что-бы непременно монаха Авеля выпустить из Соловецкаго монастыря, и дать ему пашпорт во все российские города и монастыри; при том же, что бы он всем был доволен, платьем и деньгами.
И видя архимандрит имянной указ, и приказал с него отцу Авелю написать пашпорт, и отпустить его честно со всяким довольством; а сам сделался болен от многия печали: порази его Господь лютою болъзнию, тако и скончался/
Сей Иларион архимандрит уморил невинно двух колодников, посадил их и запер в смертельную тюрьму, в которой не токмо человеку жить нельзя, но и всякому животному невместо: перьвое в той тюрьме темнота и теснота паче меры, второе—голод и холод, нужа и стужа выше естества; треитье дым и угар и сим подобная; четвертое и пятое в той тюрьме, – скудостию одежд и в пища, и от солдат истязание и pyшание, и, прочая таковая ругательство и озлобление многое и множество.
Отец же Авель вся сия слыша и вся cия видя. И нача говорить о том самому архимандриту, и самому офицеру, и всем капралам, и всем солдатам, рече к ним и глагола: „дети, что тако делаете неугодная Господу Богу, и совсем противная Божеству Его?
Аще непрестаните от злаго таковаго начинания, то вскоре вси погибните злою смертию и память ваша потребиться от земли живых, чада ваша осиротеют, и жены ваши останутся вдовицами!"
Они же сия слышаху от отца Авеля такия речи; и зело на него возропташа и сотвориша между собою совет уморить его.
И посадили его в теж самыя тяжкия тюрьмы. И был он там весь великий пост, моляся Господу Богу и призывая имя Святое Его; весь в Бозе и Бог в нем; покры его Господь Богъ благодатию Своею, и Божеством Своим от всех врагов его.
После же того вси погибоша враги отца Авеля и память их погибе с шумом; и остался он един и Бог с ним. И нача отец Авель петь песнь победную и песнь спасительную и прочая таковая.
ЧАСТЬ III.
ЗАЧАЛО VII
Посему-ж отец Авель взял пашпорт и свободу, во все Poccийкие города и монастыри, и в прочия страны и области. И въшел из Соловецкаго монастыря месяца июня в первое число. Год тот был от Бога Слова—тысяча и восемьсот и третий на десять.
И пришел в Петербург прямо ко князю Голицыну, имя ему и отечество Александр Николаевич, господин благочестив и боголюбив.
Князь же Голицын видя отца Авеля, и рад бысть ему до зела; и нача вопрошать его о судъбах Божиих и о правде Его; отец же Авель начал ему сказавать вся и обо всем, от конца веков и до конца, и от начала времеи и до послт,днихъ; он же слыша сия и ужасеся и помысли в сердце другое; потом послал его к митрополиту явиться ему и благословиться от него: отец же Авель сотворил тако.
Пришел в Невский монастырь, и явился митрополиту Амвросию; и рече ему: „благослови владыко святый раба своего и отпусти его с миром и со всякою любовию".
Митрополит же увидел отца Авеля, и слыша от него такия речи и отвещал к нему; „благословен Господь Бог Израилев, яко посети сотвори избавление людям Своим и рабу Своему монаху Авелю".
Потом благослови его и отпусти, и рече к нему, „буди с тобою во всех путех твоих Ангел Хранитель;" и прочая таковая изрение и отпусти его с великим довольством. Отец же Авель, видя у себя пашпорт и свободу во все края и области, и потече из Петербурга к югу и к востоку, и в прочия страны и области.
И обшед многая и множество. Был в Цареграде и во Иерусалиме, и в Афонских горах; оттуда же паки возвратился в Российскую землю: и нашел такое место, где вся своя исправил, и вся совершил.
И всему положил конец и начало, и всему начало и конец; тамъ же и жизнь свою всю скончал: пожил на земли время довольно, до старости лет своих.
Зачаитя ему было месяца июния, основания сентября; изображения и рождения, месяца декабря и марта. Жизнь свою скончал месяца генваря, а погребен февраля. Тако и решился отец наш Авель.
Новый страдалец....
Жил всего время – восемьдесят и три года и четыре месяца.
В дому отца своего жил девять на десять годов.
Странствовал девять годов, потом в монастырях девять годов; а после того еще отец Авель проводи десять годов и семь на десять годов: десять годов проводи в пустынях и в монастырях, и во всех пространствах; а семь на десять годов отец Авель препроводи жизнь свою—в скоорбях и в теснотах, в гонениях и в бедах, в напастях и в тяжестях, в слезах и в болезнях, и во всех злых приключениях; еще-ж сия жизнь ему была семь на десять годов: в темницах и в затворах, в крепостях и в крепких замках, в страшных судах, и в тяжких испытаниях; в том же числе был во всех благостях и во всех радостях, во всех изобильствах и во всех довольствах.
Ныне же отцу Авелю дано пребывать во всех странах и во всех областях, во всех селах и во всех городах, во всех столицах и во всех пространствах, во всех пустынях и во всех монастырях, во всех темных лесах, и во всех дальных землях; ей тако и действительно: а ум его ныне находится и разум – во всех твердях ..... во всех звездах и во всех высотах, во всех царствах и во всех государствах ........ в них ликуя и царствуя, в них господствуя и владычествуя.
Cиe верное слово и действительное.
Посему-ж и выше сего, дух Дадамий и плоть его Адамия родится существом................
И будет тако всегда и непрестанно и тому не будет конца, ей тако. Аминь!»
Вот такое «Житие» монаха Авеля!
В нем содержится довольно много ценных сведений которые умело упрятана среди общей и маловажной информации!
В связи с чем мы и подвергнем этот «Житие» подробному анализу в ходе чего соберем и сгруппируем всю найденную нужную нам информацию в хронологическом порядке, и одновременно полнив ее той которая отсутствует но имеет значение для нашего исторического расследования!
Итак, давайте уважаемый читатель вместе и по-новому перечитаем историю "российского Нострадамуса" – монаха Авеля.
1. Место и время рождения монаха Авеля:
Место: в Тульской губернии, Алексенской округи, Соломенской волости, деревня Акулова, приход церкви Илья пророка
Дата: тысяча и семьсот пятьдесят и в семь годов ( 5 сентября 1757 год!)и назвали его Василием Васильевым.
2. Детство
Родители его бяша земледельцы, а другое у них художество коновальная работа; научили тому ж своего отрока отца Авеля.
Он же о сем мало внимаша, а больше у него внимание о Божестве, и о божественных судьбах; сие желание ему от юности его, еще от чрева матери своея: и совершися то ему в нынешние года.
3. Бродяжничество
Ныне ему от рождения девять на десять годов. И пойдя он с сего года в южныя страны и в западныя; потом в восточныя и в прочее грады и области: и хождаша тако странствуя девять годов.
Т.е. получается, что в 1767 г. когда Василию Васильеву было 10 лет он совершат побег от своего помещика и 9 лет странствует по Российской империи!
Затем если верить «Житию», то наш главный герой «…Наконец же сего пришел в самую северную страну, и вселился там в Валаамский монастырь, который Новгородской и Санктпетербургской епархии!»
Но беглых крестьян в Российской империи самым тщательным образом разыскивали и отправляли либо обратно к помещику, либо на постоянное место жительство в Сибирь.