Страница 11 из 12
Но не всем скажи и не всем напиши, а токмо избранным моим; и токмо святым моим; тем напиши, которые могут вместить наши словеса и наша наказания. Тем и скажи, и напиши. И прочая таковая многая к нему глаголаша.
ЗАЧАЛО ТРЕТИЕ.
Отец же Авель пришед в себя, и нача с того время писать и сказывать, что вместно человеку; cиe ему видите было в тридесятое лето жизни его и совершилось в тридесять годов.
Странствовать он пошел двадцати годов, на Валаам, пришел двадцати и осьми годов; тот год был от Бога Слова—тысяча и семьсот восемьдесят и пять, месяц октябрь, по солнечным первое число.
И случися cиe ему видиние; дивное видиние и предивное одному в пустыне – в лето от Адама семь тысяч и двести девяносто и в пятом году, месяца ноября по солнечным в первое число, с полунощи и продолжалась как не меньше тридесяти часов.
,С того убо время начал писать и сказывать что кому вместно.
И велено ему выйти из пустыни в монастырь.
И пришел он в монастырь того-ж года, месяца февраля в первое число и вшел в церковь Успения Пресвятыя Богородицы.
И стал посреди церкви весь исполнен умиления и радости, взирая на красоту церковную и на образ Божия Матери.......
(Далее рассказывается новое видение, будто бы осенившее Авеля, при чем будто бы необъяснимая сила)..... внидя во внутренняя его; и соединился с ним, якобы един–человек.
И нача в нем и им делать и действовать, якобы природным своим естеством; и дотоле действовали в нем, дондеже всему его изучи и всему его научи............и вселися в сосуд, который на то уготован еще издревле.
И от того время отец Авель стал вся познавать и вся разумевать: (неведомая сила) наставляя его и вразумляя всей мудрости и всей премудрости.
Посему-ж отец Авель вышел из Валаамскаго монастыря, тако ему велено действом (той силы); сказывать и проповедывать тайны Божии и судьбы его…»
Вот как бы и подтверждение этой версии.
"В марте 1796 г. на допросе в Тайной экспедиции (а о том, как и почему туда попрал монах Авель) мы расскажем отдельно -автор) на вопрос: когда впервые слышал он "глас"?
– Авель ответил:
"Когда он был в пустыни Валаамской, во едино время был ему из воздуха глас, яко боговидцу Моисею пророку и якобы изречено ему тако: иди и скажи северной царице Екатерине Алексеевне всю правду, еже аз тебе заповедаю…"
Это произошло, по его словам, в марте 1778 г.
По утверждению Авеля, он "был вознесен на небо", где увидел некие две книги, содержание которых впоследствии лишь пересказывал в своих писаниях.
И, кроме того, начиная с марта 1778 г. он стал слышать некий директивный, указующий "глас", который повелевал ему сделать или сказать тому-то то-то или поступить так-то.
Несмотря на множество личных трудностей, Авель послушно и тщательно выполнял все указания "гласа" на протяжении многих десятилетий".
При этом Авель получал как образную (визуальную), так и голосовую (словесную) информацию.
Как известно, оба эти способа известны с библейских времен. Это видно и из высказываний самого Авеля, который ссылался на библейских персонажей, подобно которым он был "вознесен", слышал или видел будущее.
Таким образом, монах сформировался как провидец, в силу обстоятельств получил поразительные способности предсказателя, и начал пробовать свои силы на этом поприще, побуждаемый к этому извне…".
Но прочитав эту «информацию», мы видим, что в ней содержится и много важных противоречий.
Во-первых, достоверно установлено, что Василий Васильев прибыл в Валаамский монастырь не ранее 1785 года, когда ему было около 28 лет!
Во-вторых, как минимум через год он мог стать монахом, а еще через некоторое время, принять и "схиму". То есть стал жить монахом-отшельником.
Что могло иметь место не ранее 1787 года!
Но, авторы вышеизложенной информации, ссылаясь на протоколы "Тайной экспедиции" утверждают, что еще в 1778 году ь Василий Васильев уже был монахом Валаамского монастыря!
Мое мнение в отношении этого противоречия, что тут имеет место просто ошибочное написание даты.
Теперь в продолжении изучения биографии монаха Аваля нам нужно разобраться с вопросом о том:
"А что это за такие ""многия страны и грады" где с проповедью Слова Божия побывал схимонах Валамского монастыря Авель"
И тут сразу встает и новый вопрос:
"А кто и почему отпустил Авеля с Валаамского монастыря?" где к тому времени началась постройка нового собора и каждая пара рабочих рук была на вес золота?
Для поиска ответов на эти вопросы давайте обратимся к "Житию "монаха Авеля впервые опубликованном в журнале "Русская Старина", 1875, N2
.И случися сие ему видение, дивное видение и предивное одному в пустыне – в лето от Адама семь тысяч и двести девяносто и в пятом году, месяца ноября по солнечным в первое число, с полунощи и продолжалась как не меньше тридесяти часов.
С того убо время начал писать и сказывать что кому вместно. И велено ему выйти из пустыни в монастырь.
И пришел он в монастырь того ж года, месяца февраля в первое число и вшел в церковь Успения Пресвятыя Богородицы.
И стал посреде церкви весь исполнен умиления и радости, взирая на красоту церковную и на образ Божия Матери…внидя во внутренняя его; и соединился с ним, якобы един…человек.
И нача в нем и им делать и действовать, якобы природным своим естеством; и дотоле действоваша в нем, дондеже всему его изучи и всему его научи и вселися в сосуд, который на то уготован еще издревле.
И от того время отец Авель стал вся познавать и вся разумевать: (неведомая сила) наставляя его и вразумляя всей мудрости и всей премудрости.
Посему ж отец Авель вышел из Валаамского монастыря, тако ему велено действом (той силы), _ сказывать и проповедывать тайны Божий и судьбы его.
И ходил он тако по разным монастырям и пустыням девять _ годов, обошел многия страны и грады, сказывал и проповедовал волю Божию и страшный суд Его.
Наконец же того время, пришел он на реку Волгу. И поселился в монастырь Николая Чудотворца, званием той монастырь Бабайки, Костромской епархии.
В то время настоятель в той обители был именем Савва, жизни простой; послушание в той обители было отцу Авелю: в церковь ходить и в трапезу, и в них петь и читать, а между тем писать и слагать, и книги сочинять".
Вот такая вот церковная легенда первых годов монашеской жизни Авеля! Описание крайне интересное и во многом правдоподобное.
Разве, что вот то, что не мог монах Авель самовольно покинуть Валаамский монастырь и 9 лет путешествовать по Российской империи и тем более по заграничным странам) скажем по той же Османской империи) ведь он если поверить Житию побывал в Константинополе!
Ведь когда он даже попытался бы совершить такое вот свое путешествия, то мигом был найден и посажен в крепость как государственный преступник!
То есть, я имею в виду, тот случай, когда подданный Российской империи пытается без аналога загранпаспорта "проезжей грамоты» покинуть территорию Российской империи.
Но, к этой теме мы еще вернемся, когда будем описывать пребывания Авеля в тогдашней политической полиции «Тайной экспедиции», а сейчас давайте осудим обстоятельства вступления монаха-отшельника Авеля в КОНТАКТ с представителями Инопланетной Цивилизации, чья «подземное-подводная база» находится на Валаамские островах!
Я как автор настаиваю на этой версии развития событий.
Те из читателей, кто «свято верит в каноны», проповедуемые нынешней Русской православной церковью МП могут считать, что монах Авель лично общался с Ангелами и был удостоен аудиенции к Господа Бога Иеговы! Как в свое время библейский Моисей или др. библейские пророки! Как бы это невероятно и не выглядело!
Что и явилось кстати основной причиной непринятия монаха Авеля высшими иерархами тогдашней РПЦ посчитавших его обычным ЮРОДИВЫМ СВЯТОШЕЙ