Воскресшая из пепла. Россия. Век XVII

Владимир Золотарев

Юрий Соколов

ВОСКРЕСШАЯ ИЗ ПЕПЛА. РОССИЯ. ВЕК XVII

Памяти защитников

Отечества посвящается

ВВЕДЕНИЕ

Военная история России является ярким свидетельством того, как бережно относились наши предки к боевым традициям прошлого. Бесценное наследие старших поколений использовалось ими в условиях упорной борьбы за целостность, самостоятельность и независимость родной земли. Именно в периоды тяжких испытаний проявлялось самосознание людей, патриотизм народа оказывал наиболее сильное воздействие на боеспособность вооруженных защитников Отечества.

Всенародное участие в вооруженной защите родной земли — одна из наиболее характерных черт военной истории Отечества. Народ мужественно встречал врага на «заставах богатырских» — на границах своей земли строил крепости, засечные полосы, участвовал с оружием в руках в обороне городов и селений, в военных походах и сражениях.

На всем протяжении своей многовековой истории население Руси поднималось на борьбу против иноземных захватчиков. Древнерусское государство отбивало нашествие печенегов, половцев и других кочевых племен. Государство организовывало оборону степной границы, объединяло военные силы славянских и других племен и придавало войне с кочевниками общенародный характер. Уже в тот период Древняя Русь играла роль сторожевой заставы, принимавшей на себя первые удары азиатских кочевников и предохранявшей страны Западной Европы от их вторжения.

Всемирно-историческое значение имела героическая борьба русского и других народов нашей страны с монголо-татарскими завоевателями. Уже в XI–XIII вв. лучшие умы народа понимали всю пагубность раздробления Древнерусского государства на княжества и уделы и призывали князей к политическому объединению в единый государственный организм, способный противостоять полчищам иноземных интервентов. И не случайно имена наиболее дальновидных государственных деятелей Древней Руси, таких как Владимир Святой, Ярослав Мудрый, Владимир Мономах, Александр Невский, навечно запечатлены в преданиях, сказаниях и былинах, в которых сам народ поддерживал стремление к единству, к дружному отпору алчущим чужого добра непрошеным пришельцам.

В условиях феодальной раздробленности народы Отечества сумели восстать из пепла и разрухи, которые принесло нашествие монголо-татар, сбросить ненавистное иноземное иго. Великий московский князь Дмитрий Иванович сумел опереться на горячее желание народов Отечества сбросить ярмо завоевателей. Патриотический подъем населения был так велик, что князь в невиданно короткие сроки собрал «силу огромную» и наголову разгромил сильнейшее монголо-татарское войско эмира Мамая. Именно патриотизм народа сыграл решающую роль в отражении иноземных нашествий. Простой люд даже в периоды феодальной неразберихи отождествлял защиту Московского княжества с защитой всей Русской земли. Недаром в те времена звучал призыв: «Братья, моя милая Русь! Потягните за едино сердце». Такое обращение свидетельствовало о том, что все воины признавали себя братьями и были обязаны поддерживать друг друга в сражениях за землю Русскую.

Столь же единодушен был патриотический подъем народа в начале XVII в., когда пришлось отражать польско-шведскую интервенцию. На всю страну прозвучал призыв нижегородского веча в 1612 г.: «Православные люди, похотим помочь Московскому государству, не пожалеем животов (жизни) наших… И такая хвала будет всем нам от Русской земли, что от такого малого города, как наш, произойдет великое дело».

Огромную роль в сплочении российского народа сыграла русская православная церковь. В тяжелейшие годы лихолетия, Смуты патриарх Иов неустанно разоблачал самозванца Лжедмитрия I и решительно выступал против иноземных захватчиков. Его преемник патриарх Гермоген благословил защитников Троице-Сергиева монастыря. Он своими посланиями и обращениями к россиянам воодушевлял народ на героическую борьбу за освобождение Родины от иноземцев. Патриаршая грамота в Нижний Новгород произвела огромное впечатление на ополченцев и вдохновила гражданина Кузьму Минина и князя Дмитрия Пожарского двигаться к Москве, присоединяя к себе ополчения русских городов: Ярославля, Костромы, Владимира, Рязани и других. Архипастырь служил молебны в храмах и призывал избрать царя из «рода русского» — Михаила Романова. Интервенты, не сломив дух патриарха, уморили его голодом в темнице. Но его геройская кончина послужила примером для всех слоев общества, сплотив их для достижения единой цели — объединенными усилиями освободить Москву и страну от захватчиков.

Патриотизм и совместные действия народа и русской армии в борьбе с захватчиками всегда являлись залогом победы над зарвавшимся противником. Деяния наших великих предков вдохновляли защитников Отечества во все времена и являлись примером проявления высокого воинского долга, источником патриотического воспитания. В грозные годы нашествий каждое поколение Отечества имело свою Невскую битву (1240), Ледовое побоище (1242), Куликово поле (1380), освобождение Москвы (1612), Полтаву (1709), Бородино (1812), разъезд Дубосеково (1941).

И не покорить тот народ, из недр которого вышли могучие натуры, готовые пожертвовать собою во имя спасения Отечества и сложить головы «за други своя». Справедливо отмечал А. С. Пушкин, что уважение к именам, освященным славою, есть первый признак ума просвещенного. Славной странице отечественной военной истории и будет посвящена данная книга, повествующая о событиях XVII в. — трагического и героического века в истории России.

ГЛАВА 1

ТРУДНЫЕ ГОДЫ СМУТНОГО ВРЕМЕНИ

1.1. Начало вторжения и гражданская война в России

Процесс образования и укрепления централизованного Русского государства протекал в сложной обстановке. Была ликвидирована внешняя опасность с юго-востока. Перестали существовать осколки Золотой Орды — Астраханское и Казанское ханства. Однако Турция и ее вассал Крымское ханство продолжали с вожделением смотреть на южнорусские земли — источник обогащения и бесплатной рабочей силы — пленников. На западе из-за неудач в Ливонской войне прибалтийские земли вернуть не удалось. Польша и Швеция всеми силами противились выходу Русского государства к берегам Балтики.

Страна испытывала большие трудности. После смерти Ивана IV в 1584 г. царский престол перешел к его среднему сыну Федору. Младший сын Дмитрий погиб в 1591 г. при весьма загадочных обстоятельствах. Среди множества версий превалировала одна — будто в смерти царевича повинен Борис Годунов. В 1598 г. скончался и Федор. Прекратилась старая династия. Началась борьба за власть между боярами, которая закончилась победой Бориса Годунова (правил с 1598 по 1605 г.).

Борис, ближайший сподвижник Ивана Грозного, родом из незнатных костромских дворян Сабуровых-Годуновых, в царствование Федора Ивановича приобрел при дворе еще более сильное влияние. И не только потому, что царь Федор женился на сестре Бориса Ирине, но и в силу своих природных умственных дарований. Борис Годунов не был лишен и полководческого дара. Летом 1591 г. полчища крымского хана Казы-Гирея приближались к пределам Руси. Воевода Борис Федорович Годунов, командовавший при царе Федоре Ивановиче русским войском, стянул все находившиеся на Оке отряды к Москве и поставил их за вновь построенными укреплениями в окрестностях села Коломенского. 3 июля передовые отряды татар вступили в соприкосновение с русскими. Происходили быстротечные стычки всадников, и, видимо, не без умысла несколько русских конников «оказались» в плену. На следующий день полчища татар атаковали русские укрепления, но были отбиты с большим уроном. Борис Годунов повелел своему войску не выходить из лагеря, а с наступлением ночи в русском стане поднялась шумная стрельба. Обеспокоенный хан приказал привести к нему пленников и спросил их о причинах ночной пальбы. Русские, несмотря на угрозы пытками, все дружно стали утверждать, что этой ночью в Москву пришла ожидаемая помощь в большом числе воинов из Новгорода и Пскова. И татары поверили. Они, опасаясь нападения превосходящих сил, спешно сняли осаду и к утру 5 июля покинули лагерь, уходя из-под стен Москвы. Конные отряды русских начали преследование противника и настигли арьергард крымцев у Тулы. Свыше тысячи татарских наездников с мурзами было взято в плен. Хан с перевязанной рукой домчался в Бахчисарай на телеге. Паника настолько охватила крымское воинство, что во время бегства оно побросало награбленное добро, а хан получил травму, спеша форсировать Оку, где потерял свой возок.