Страница 14 из 16
В Ченнае я посетил церковь апостола Фомы, которая находилась на соседней улице, и к большому удивлению узнал, что именно в этом красивейшем соборе покоится часть мощей апостола Фомы, которого также называют апостолом Индии. Мне удалось побывать в Теософском обществе, основанном Еленой Петровной Блаватской.
Я гулял по знаменитому и великолепному парку Теософского общества, любовался огромными сказочными деревьями и наслаждался ароматом цветов, живо представляя себе, как за сто лет до меня, возможно, по этой же дорожке ходила Блаватская.
Спустя три дня мы отправились в долгое автомобильное путешествие в деревню, где находился основной ашрам Йоги Рамаяха. Я вышел из машины, прямо перед входом в небольшой ашрам стоял Йоги Рамаях, так произошла моя первая встреча с учителем. До этого момента я уже видел несколько его фотографий, поэтому приблизительно представлял себе, как он выглядит, но то, что я увидел, превзошло мои ожидания.
Несмотря на преклонный возраст, к моменту нашего знакомства ему было более 70 лет, Йоги Рамаях был удивительно спортивного телосложения, по его движениям было видно, что он в прекрасной физической форме.
Он был одет в традиционные белые индийские одежды, длинная седая борода, на шее висели чётки из семян священного дерева Рудракши. Он уверенно стоял босиком на земле, и мне тут же бросились в глаза длиннейшие ногти на ногах и руках.
Острый и проницательный взгляд Йоги Рамаяха был полон блаженства и радости. Разговаривая с собеседником, он смотрел прямо в глаза, пронизывая орлиным взором, в котором чувствовалась сила и мудрость.
Казалось, я встретился с хорошо знакомым человеком, он также общался со мной с самого первого момента так, как будто мы были знакомы уже очень давно.
На следующий день он дал мне какие-то задания по хозяйству с таким видом, как будто я всегда жил в его ашраме. Было ощущение, что всё вокруг мне хорошо знакомо, как будто я вернулся домой после долгого отсутствия.
Урок 28
Сокровищница древних знаний
Ашрам Йоги Рамаяха находился в тихой и сказочной индийской деревне, состоявшей из нескольких десятков дворцов. Да, я не оговорился – нескольких десятков дворцов. В этой местности жили представители богатейшей южноиндийской касты Четтияров, к которой принадлежал и сам Рамаях.
Ашрам представлял собой небольшое здание, в центре которого был внутренний дворик. В восточной части двора располагался каменный алтарь, на котором находился Шивалингам, каменное яйцо, символизирующее изначальный источник всего сущего. На плоской крыше можно было по вечерам заниматься йогой, а по утрам загорать на мягком восходящем солнце.
Йоги Рамаях жил в домике, пристроенном к основному зданию. Ученики проводили весь день в медитации и занятиях по йоге, а спали на полу во дворе на соломенных подстилках, укрываясь лёгким пледом.
Ночью было душно, тучи москитов за ночь могли достаточно сильно искусать. Много позже в Индии везде появятся комфортные условия жизни, в том числе кондиционеры, но в те времена всего этого не было.
Небольшая комната использовалась как кухня. Женщина, которая готовила для нас еду, разводила огонь, густой дым наполнял всю кухню и медленно выходил через маленькое оконце.
Кушали сидя на полу, пользуясь вместо тарелок пальмовыми листьями. По окончании еды пальмовые листы сворачивали в трубочки и выкидывали на улицу, где их тут же съедали коровы и козы. Душ располагался в самом дальнем углу ашрама, в жаркие дни вода в баке нагревалась, так что даже слегка обжигала, но зато принимать душ ранним утром было настоящим испытанием, потому что вода в баке сильно охлаждалась.
Я быстро понял, что рассказы об Индии как о стране, где всегда жарко, – это иллюзия. По утрам, до восхода солнца, было зябко, но стоило солнцу взойти, как мгновенно начиналось пекло. Ранним утром я иногда замерзал и мечтал о жарком солнце, а в дневную жару с наслаждением вспоминал утреннюю прохладу.
Иногда я сдавал одежду в местную прачечную, которая находилась совсем рядом, но чаще стирал самостоятельно индийским способом: замоченную и намыленную одежду раскладывал на плоском камне, а затем тер её прямо о камень. Тщательно сполоснув одежду, я клал её на плоскую крышу, и под палящим солнцем она высыхала за считаные минуты.
Конечно, можно было всегда сдавать одежду в прачечную, это было очень дёшево и удобно, но Йоги Рамаях советовал стирать самостоятельно, потому что в соответствии с традицией индийских ашрамов каждый должен обслуживать себя самостоятельно, даже если это касается таких мелочей, как стирка собственной одежды.
Йоги Рамаях обучал своих учеников практикам Крия йоги, в которую входили медитация, мантры, дыхательные упражнения и гимнастика. При жизни вокруг Йоги Рамаяха было очень мало последователей, большую часть времени рядом с ним постоянно жили два-три близких ученика.
Первый раз я приехал к нему в составе небольшой группы, мы прошли двухмесячный семинар, а затем все уехали, а я остался в ашраме ещё с двумя американцами.
Я приезжал к Йоги Рамаяху на протяжении нескольких лет. В первые три года я жил по шесть месяцев в году, впоследствии мои визиты стали более кратковременными. Незадолго до его ухода из жизни я несколько раз навещал его.
В миссию Йоги Рамаяха не входило большое публичное признание и известность. Его стиль общения с учениками был крайне странным и необычным, иногда он мог быть грубым и даже накричать, это отпугивало случайных посетителей.
Тот, кто имел действительно глубокую духовную связь с ним, ощущал то, что странность его поведения была лишь на поверхности. На самом деле он таил в себе несметные сокровища древних знаний и высочайшей мудрости, которые изливал на немногих учеников.
В предыдущих нескольких уроках я вспоминал истории из жизни моего учителя, Йоги Рамаяха. Методы и техники, которые мы рассматриваем на страницах этой книги, имеют древние корни. Именно поэтому важно и полезно знать, у кого я обучался и к какой традиции принадлежал мой учитель.
Чуть позже мы вернёмся к увлекательному повествованию о жизни и духовном пути Йоги Рамаяха и историям моего непосредственного общения с этим удивительным индийским мистиком и мудрецом. А сейчас продолжим наши уроки.
Урок 29
Ответственность – основа успеха
Соприкасаясь с неудачами и трудностями, некоторые мгновенно ищут виновных в своих сложностях среди людей вокруг. Очевидно, что наиболее вероятными претендентами на роль виновных являются родители, затем старшие братья и сестры, а уже потом друзья и партнёры по бизнесу и многие другие.
На каком-то уровне поиск виноватых в своих неудачах приводит к сумасшедшей идее переложить ответственность на президента и правительство, мэра города, представителей другой религии и диаспоры…
На каждом следующем этапе виновные становятся более абстрактными и менее реальными для вас персонально. Хотя вполне возможно, что ваши родители и родственники сделали вам что-то плохое, как-то обидели вас и поступили несправедливо.
Вы можете обвинять в своих неудачах правительство, мировые заговоры, инопланетян и так далее, но в реальности это просто ваши фантазии, потому что они вообще не имеют никого отношения персонально к вам.
Стоит задуматься, что достаточно много людей вокруг вас вполне успешно развивают свои творческие и бизнес проекты, несмотря на то что живут в этом же городе и в этой же стране. Попробуйте изменить своё восприятие, и чем быстрее вы это сделаете, тем лучше. Поначалу сложно принять идею о том, что вы, и только вы автор своей жизни.
Весьма полезно начать с того, что проанализировать очевидный факт, что есть немало тех, кто родился и вырос в гораздо более тяжёлых обстоятельствах и неблагополучных семьях, но это не стало для них оправданием. Эти люди чётко выстроили систему целей, план действий и упорно трудились, не пытаясь найти оправдания своим трудностям.