Страница 3 из 4
Полынь собрали соседские девушки. Гроб из осины был заказан в гробовой мануфактуре, и в таком же предприятии по кузнечным делам гроб обковали и замки сделали несокрушимые.
Наступила ночь. Не спит солдат. Зубами от страха стучит.
В полночь пришла ведьма. Смотрит злобно, глаза пучит, летает по воздуху. Пытается укусить.
Взял себя в руки солдатик, и стал выполнять инструкции.
Вышел во двор и принялся из порошка полыни тонкую дорожку насыпать. И пошел в сторону кладбища. А ведьма, как увидела эту картину, стала послушная, завороженно летела за парнем.
Дошли до могилы. Она была вскрытая, так как ведьма вылезла из нее. А в кустах дед и его друзья – все старой закалки товарищи – сидели. Ждали, когда помощь солдатику надо будет оказывать.
Как приплыла ведьма до своей могилы за полынной дорожкой, увидела могилу свою, перестала быть послушной. Хотела на парня кинуться и задушить его. В этот момент дед выскочил из кустов и как треснет ее поленом.
Покойница упала. Подбежали остальные старики. Припасенной водой покойницу заново обмыли. С тем самым обмылком, что черти принесли. Затем завернули тело в крапивный саван («Сделано в лесу», производство «Леший и К») и положили покойницу в осиновый гроб с серебряными пряжками. Выкопали из могилы прежний гроб. И заново похоронили ведьму.
Прежний гроб сожгли.
Больше ведьма не являлась.
Послесловие
Очень, очень опасный способ – использовать против колдовства такие же, колдовские методы. Может не сработать, и обернуться против людей. Ведь тело ведьмы и при жизни, и после физической смерти – всего лишь костюм, комбинезон, скафандр, который используют страшные существа из низших миров. Утопишь, сожжешь, забьешь поленом данную ведьму, сущности (их тайное имя «Ссущно») могут подселиться в любое другое живое существо.
Чур нас, чур нас, чур нас.
Ведьм много. И все они разные. Они отличаются друг от друга так же, как различаются все люди на земле. Поэтому методы борьбы с разными ведьмами должны быть совершенно разными. А всех их одинаково топить или сжигать, как это делали в средневековье – глупо. Нужен строго индивидуальный подход.
Очень страшная сказка о покойниках
От автора
Это – пересказка. Написана по мотивам произведений великого собирателя сказок – Александра Николаевича Афанасьева.
Сказка очень страшная, потому что речь в ней идет о мертвецах. Умерших людях. Которые – нет чтоб в могилах своих лежать – так ведь нет, продолжают по свету бродить, людей пугать и вредить им.
Почему они это делают, как им это удается и как живым людям отношения с мертвыми выстраивать – об этом и пойдет речь.
История первая
Безбашенная девица
В селе, в сезон, когда нет полевых работ, по вечерам девицы собираются на девичники. В доме одной из подруг. Поют, прядут, вышивают. И рассказывают друг другу страшные истории. Сами себя пугают, и сами потом боятся.
Так было и в тот вечер.
Хозяйка дома, где все собрались, считалась девицей смелой, боевой, за словом в карман не лезла. Стешкой-атаманшей ее называли. А за глаза поговаривали, что она – безбашенная, то есть с головой не сильно дружна.
В разговорах истории про покойников пошли. И смелая Стеша сама предложила, что не побоится пойти потемну мимо погоста в церквушку. А в доказательство, может принесть оттуда образ. Его все знают и убедятся, что точно: девица через кладбище ночью туда и обратно прошла.
Стеша: Я ничего не боюсь!
Подруги: Ну, ежели не боишься, дак поди мимо погосту к церкви, сними образ да принеси.
Стеша: Хорошо, принесу.
Вот она пошла, сняла образ и принесла. Ну, подруги убедились – точно образ от церкви. Надо теперь несть образ назад, а время уж к полночи. Кому несть? Стеша: Вы, девки, прядите; я сама отнесу, я ничего не боюсь!
И пошла в обратный путь – вернуть образ в церковь.
Пошла, поставила образ на место.
Надо идти домой, но тут какой-то холодок в груди пробежал. Ноги ватными стали. Оглядывается девушка вокруг и не поймет – вроде все знакомое, но не такое. Дорога, изгородь, стены храма – все обычное, привычное. Но в то же время какое-то другое. Будто бы оно же, но в другой атмосфере. Или в той же, но через много лет.
Ускорила шаг дивчина, чуть ли не бегом припустила. Страшно ей стало.
Уже почти прошла погост и вдруг видит: кто-то сидит на могиле. И это в темени такой. Даже смелый человек испугается.
Но Стеша волю в кулак зажала и подошла. Смотрит – так это дядько Данил, кузнец из соседнего села. Не успело отхлынуть от сердца, как Стеша вспомнила, что он в прошлом году преставился.
У Стеши от страха даже не было сил бежать. Так и присела рядом. Молча.
Покойник: Что, испугалась? Да, покойник я.
Стеша: Да как же это может быть, чтобы покойник ходил и говорил. Косточки, небось, твои, и то в могиле сгнили.
Покойник: Косточки сгнили, но ведь могилка моя в той земле, где я жил раньше. А теперь я живу здесь. Здесь – теперь наша земля. И мы здесь ходим и говорим, и думаем, и земную жизнь вспоминаем.
Стеша: Значит, я умерла?
Покойник: Нет, ты не умерла. Почему ты со мной сидишь и говоришь, я тебе объяснить не смогу. Утром пойди в село Заречное, там живет бабка Параскева, она тебе разъяснит. А сейчас, коли ты путь сюда отыскала, проведи меня к себе – охота повидать родной дом. Только никому не рассказывай обо мне, кроме Параскевы. Сочтут тебя сумасшедшей и в больницу упекут.
Пошли по дороге вместе. Стеша к себе домой, покойник в другое село – на свой дом посмотреть.
Пришла Стеша домой, а там подруги ждут. Обрадовались очень, что она жива-здорова. Ночью пройти через погост – со страху ведь можно умереть.
Продолжили девичник, пряли, пели и стали уже спать укладываться. Как вдруг услышали стук в окно.
А в окне – Данило-кузнец. Который умер в прошлом году. Бледный, худой, глаза ввалились. И кричит: Стеша, я дорогу забыл! Проводи меня на погост!
Девки подняли страшный гвалт. Многие узнали покойника. Помнили, что помер давно. И вдруг стоит и кричит, и в окно стучит.
Некоторые девчонки в обморок упали.
Страшно стало даже Стешке.
Но девушке пришлось выйти к Даниле. Ничего не понимая, трясущимися руками она набросила на плечи шаль и вышла. И пошли они на погост. Пока шли, светать стало. Дошли до того места, где встретились – покойник исчез.
Рассвело. Все вокруг стало знакомым. Стеша не чуя ног прибежала домой.
На вопросы подруг, а на следующий день и всего населения села, она не отвечала. Говорила, что, мол, все подруги выдумали. Страшные рассказы полночи рассказывали, вот нервишки-то и поехали. А так ничего не было. Покойник? Да им приснилось.
Так отвиралась от всех расспросов Стеша. Помнила наказ Данилы. Боялась прослыть сумасшедшей.
Как только разговоры утихли, Стеша решилась пойти поговорить с Параскевой.
Стеша: Здравы будьте, бабушка Параскева. Долгих вам лет.
Параскева: Спасибо, деточка. И тебе доброго здоровья. Рассказывай, с чем пришла. Только не мельчи подробности сильно. Я о тебе уже порядком слышала. Простые вопросы задавай, я отвечу.
Стеша: А правда ли говорят, что вам 300 лет?
Параскева: Врут. Безбожно врут. Мне гораздо больше.
Стеша: Я видела своими глазами, что Данил выглядел как живой, как обычный человек. В том то и страсть – знаю что умерший, а ходил со мной по дороге и речи вел. Почему так?
Параскева: Тебе показалось, что он выглядел как обычный, а не умерший. И вот почему. У нас в голове живет Ум. Все, что нам непонятно или непривычно, Ум расценивает с точки зрения своего опыта. Преобразовывает странное и непонятное в знакомые образы. Не был Данил обычным. Но ты увидела его как бы обычным, потому что твой Ум преобразовал картинку. Ум – это вроде как переходник, преобразователь, переводчик.
Стеша: Но ведь не только я покойника видела и слышала. Подруги тоже.
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».