Страница 8 из 10
Тихон Николаевич Шаламов родился 5/17 августа 1868 г. в семье иерея сел. Вотчи Усть-Сысольского уезда Вологодской губернии.
В 1890 году окончил Вологодскую духовную семинарию.
1/13 августа 1893 г. хиротонисан во диакона, 5/17 числа того же месяца рукоположен во пресвитера к Воскресенской церкви Кадьяка.
В 1896 году настоятель храма в Кадьяке награжден набедренником1, в 1898 году – фиолетовой скуфьею2.
«Резолюцией Его Преосвященства, Преосвященнейшего Тихона, Епископа Алеутского и Северо-Американского, от 13 Февраля сего года за № 93, Настоятель Воскресенской Кадьякской церкви Священник Тихон Шаламов, согласно прошению, по семейным обстоятельствам уволен от службы в Алеутской Епархии с 10 Июня сего года»3.
В представлении Святейшему Синоду от 17/30 марта 1904 г. за № 82 преосвящ. Алеутский Тихон ходатайствовал о пенсии Шаламову за десятилетнюю службу в Аляске. Синодальным определением от 24 ноября – 8 декабря 1904 г. (ст. ст.) за № 6310, о назначении пенсии священнику Алеутской епархии Тихону Шаламову4, иерею была назначена пенсия из Государственного казначейства в размере 1350 кред. руб. в год, начиная с 5/18 августа 1903 г.
6/19 мая 1904 г. сопричислен к ордену св. Анны третьей степени5.
27 июля/9 августа 1906 г. в Вологде отслужил панихиду по застреленному депутату первой Государственной Думы, члену конституционно-демократической партии Герценштейну М. и произнес проповедь, в которой сказал, что Церковь в лице некоторых своих представителей оправдывает крепостное рабство и гонение свобод, порицает великую идею народного представительства6.
4/17 сентября 1906 г. переведен в Софийский кафедральный собор вследствие запрещения еп. Вологодским и Тотемским Никоном (Рождественским) проповедовать Шаламову без предварительной цензуры всех речей, предположенных к произнесению иереем7.
«…в 1917 был выведен за штат и так и не удостоился, с учетом хотя бы своих миссионерских заслуг, сана протоиерея (этот сан был присвоен ему лишь в 1923 году – уже слепому! – при обновленческом архиерее А. Надеждине8). Все это вполне соответствует свидетельству <Варлама> Шаламова, что отцу “мстили все – и за все, за грамотность, интеллигентность”»9.
Скончался священнослужитель-обновленец 3 марта 1933 г. (н. ст.) в Вологде.
1 Официальный отдел // АПВ, 1896, т. I, № 1, с. 14.
2 Официальный отдел // АПВ, 1898, т. II, № 20, с. 596.
3 Увольнения и назначения // АПВ, 1904, т. VIII, № 14, с. 284.
Также см. рапорт преосвящ. Алеутского Святейшему Синоду от 2/15 марта 1904 г. за № 55 (док. № 22).
4 РГИА, ф. 796, он. 209, год 1904, д. 2230, л. 177–178.
5 Высочайшие награды // ЦВ, 1904, № 18/19, с. 189.
См. представление преосвящ. Алеутского Святейшему Синоду от 12/25 февраля 1904 г. за № 30 (док. № 21).
6 Изложение речи, сказанной в Спасо-Преображ. соборе г. Вологды священником о. Т. Шаламовым, при служении им панихиды по бывшем члене Гос. Думы Мих. Як. Герценштейне // Северная земля. – 1906. – 20 августа.
7 Определение Свят. Синода от 13 января – 7 февраля 1907 г. (ст. ст.) за № 317, о священнике Вологодской епархии Шаламове, обвиняемом в противоправительственном направлении (РГИА, ф. 796, он. 209, год 1907, д. 2297, л. 312-313об.).
8 Перешедший к обновленцам Александр (Надеждин) управлял Вологодской епархией до осени 1922 года; указом Высшего церковного управления от 19 сентября 1922 г. (н. ст.) за № 1012 епископом Вологодским был назначен еп. Сумской Корнилий (Попов) [Мануил (Лемешевский). Цит. соч. С. 805].
Постановление собора епископов II поместного собора 1923 года: «По бывшем суждении по делу Патриарха Тихона Собор Епископов пришел к единогласному решению, что Патриарх Тихон перед совестью верующих подлежит самой строгой ответственности: каре, лишения сана и звания Патриарха за то, что направлял всю силу своего морального и церковного авторитета на ниспровержение существующего гражданского и общественного строя нашей жизни, чем подвел под угрозу самое бытие Церкви. Подлинный подписали 3 мая:…47. Архиепископ Корнилий Вологодский… 53. Архиепископ Олонецкий Александр…» (Деяния II-го Всероссийского Поместного Собора Православной Церкви. М.: Издание Высшего Совета Российской Православной Церкви, 1923. С. 6).
9Есипов В.В. Шаламов. М.: Мол. гвардия, 2012. С. 44–45.
Из книги Варлама Шаламова «Четвертая Вологда»: «Церковные дела моего отца были в высшей степени связаны с борьбой обновленческого движения против патриарха Тихона… В обновленческом движении – новом церковном движении в России, в котором имелись другие истоки, судьбы и пути, чем пути реализации философских исканий русского священства, – отец принял самое горячее участие». (Шаламов В.Т. Собрание сочинений: В 4 т. Т. 4. М.: Худож. лит.; Вагриус, 1998. С. 99.)
Мефодий
Иеромонах Казанского Спасо-Преображенского монастыря Мефодий1 (в миру – Михаил Ефремович Веденеев), войдя в 1899 году с прошением к епископу Тихону о принятии на службу в Алеутскую епархию, был предназначен владыкой к Николаевской церкви в Джуно (ДОК. № 6).
«Иеромонах Спасского монастыря в Казани и бывший слушатель миссионерских курсов Мефодий назначается на псаломщицкую вакансию при Ситхинском соборе с 21 сент.»2.
В апреле 1900 года «состоящий при Ситхинском Соборе иеромонах Мефодий за усердную службу церкви Божией награжден Его Преосвященством ко дню св. Пасхи набедренником»3.
По ходатайству Его Преосвященства о разрешении Мефодию носить наперсный крест (ДОК. № 11), Синод предоставил священнослужителю право ношения золотого креста из кабинета Его Императорского Величества4. Но поскольку об иеромонахе уже стали поступать неодобрительные отзывы благочинного Ситкинского округа иером. Антония (Дашкевича), – Мефодий считает получаемое жалованье (37 дол. 73 ц. в месяц) недостаточным, занимаемую им вакансию ниже своего достоинства, простирает свои виды на настоятельское место в Ситке5, – постольку владыка надолго задержал выдачу кабинетского креста (ДОК. № 12).
Резолюцией преосвящ. Алеутского Тихона от 13 апреля 1901 г. (ст. ст.) за № 230 состоявшему при Михаило-Архангельском соборе иеромонаху было поручено, для пользы дела, заведование Преображенской церковью в Нучеке с 1/14 июля того же года6.
20 апреля/3 мая 1906 г. архиепископ направил рапорт Святейшему Синоду за № 78 с просьбой о высылке прогонов Мефодию, уволенному от службы в Аляске (ДОК. № 26).
«Настоятель Нучекской миссии иеромонах Мефодий с 1 Августа, по болезни, переведен в Ситку, а в Октябре месяце отбыл в Россию»7.
К справке об этой туманной личности можно привести целую серию его житейских скачков и тягостных недомолвок: исключен из Боровичского духовного училища, поступил в фельдшерскую школу, уклонился, затем, от военной службы по какой-то невразумительной ссылке на свое здоровье, всегда брызжущее полным наливом сил; потом три года числился на каком-то неопределенном балансе; поступил послушником Старорусского монастыря, пострижен там и посвящен во иеродиакона; состоял келейником настоятеля монастыря, у которого тогда случилась многотысячная кража при обстоятельствах, где потребовались наставные бороды, юркие услуги sweet heart и прочие криминальные акцессуары. Из захваченных по этому делу быстрым следствием двух келейников младший пошел в каторгу, а на иеродиакона Мефодия Веденеева легли остатки улик, которые и теперь дымятся значительным подозрением» (РГИА, ф. 796, оп. 182, год 1901, д. 3968, л. 1—1об.).