Страница 2 из 13
Шаманы – это «Раненые Целители»[1], и именно этот аспект шаманской работы я буду рассматривать в книге. На ее страницах я не пытаюсь рассуждать о том, кого можно считать настоящим Шаманом, а кого – нет, или кого можно называть практиком шаманизма. Совсем недавно я поняла, что слово шаман (в отличие от Шамана) чаще всего используется как синоним слова друид. И хотя друидами могут считаться многие люди (те, которые следуют друидским путем), Друид – это человек, чей статус присвоен ему соответствующим орденом после прохождения определенной подготовки и инициаций. Точно так же Шаман – это специфическая социальная роль, определенная и принятая конкретным обществом, тогда как шаман – просто человек, следующий путем шаманизма.
Задача этой книги – помочь тем, кто использует шаманские методы в целительстве. Я хочу поделиться с вами своими советами, чтобы в дальнейшем мы могли вместе расти и учиться, даря при этом здоровье себе и окружающим. Для меня неважно, кем вы себя считаете. Мне интересен результат вашей работы, которая может принести пользу обществу.
Следует отметить, что некоторые имена и характерные особенности людей, о которых рассказывается в книге, изменены в целях соблюдения конфиденциальности. Прочесть о своем исцелении и о своих былых проблемах на страницах книги порой бывает приятно – осознаешь, насколько далеко ты сумел продвинуться. Но, с другой стороны, тот же самый опыт может лишь разбередить старые раны и вызвать неприятные воспоминания о прошлом.
Хотя в мою книгу включено немало упражнений, рекомендаций и таблиц, готовых к использованию, я все же призываю каждого читателя поэкспериментировать с методами работы, чтобы понять, какие из них лучше всего подходят для него и для тех людей, которым он помогает. Хотя книга написана для целителей, информация, изложенная в ней, может быть полезна для всех. Постоянно уделять внимание собственному здоровью необходимо и целителям. Путь к целостности и балансу не заканчивается, когда человек становится Целителем. Поэтому многие упражнения и ритуалы, приводимые в книге, в равной степени применимы как к работе по самооздоровлению, так и к исцелению других людей.
Прислушивайтесь к своей интуиции, общайтесь с духами-помощниками. Любое истинное знание рождается из синтеза образования и непосредственного опыта. Большинство традиционных шаманов было призвано и подготовлено преимущественно духами. Вы станете более сильным целителем, когда сумеете приглушить голоса своих эго и разума и позволите духам-помощникам направлять вас в работе.
Благодарности
Я хочу поблагодарить каждое существо, с которым мне довелось встретиться, за опыт, полученный в результате этих встреч. Я признательна тем, кто поддерживал меня, и тем, кто этого не делал, поскольку каждый из них внес свой вклад в мое развитие и исцеление. Я искренне благодарю всех, кто рассказал мне свои истории и позволил изложить те из них, участницей которых я была. Благодарю читателей, ради которых я писала эту книгу: в процессе написания я интенсивно поработала над своими теневыми сторонами.
Муж и сын изменили мою жизнь. С ними я стала более совершенной личностью: более полноценной, более уравновешенной, более мотивированной для того, чтобы разобраться в том, кем я являюсь на самом деле. Они также не раз выступали в роли добровольных «катализаторов» и «подопытных кроликов» в моих экспериментах с новыми методами. Спасибо вам, мои лучшие друзья. Благодаря вашей любви все становится возможным.
Мои родители несут ответственность за мое «сумасбродное», «безумное» воспитание. Они и по сей день учат меня каждым своим словом и действием. Они прекрасные учителя, родители и друзья, и я счастлива, что они есть в моей жизни.
Благодарю своих дедушку, бабушку и двоюродного деда за обучение и поддержку. Честь и хвала им за то, что они привили мне глубокое уважение к старшим, предкам и миру природы. Я благодарна им за то, что они появлялись в моей жизни уже после того, как покинули свои физические тела.
Я признательна участникам Шаманского Круга. Некоторые из вас были для меня Братьями и Сестрами в течение многих лет, и я вас очень уважаю. Все вы делились со мной своими историями и давали мне возможность поделиться своими новыми идеями. Хизер, Уэст и Отис очень помогли мне в подборе терминов, заменивших традиционные пациент и клиент.
Те из вас, кто обращался ко мне за исцелением и помогал исцелиться мне самой, заслужили мою неизбывную благодарность и уважение. Те из вас, кто посещал мои занятия и сумел извлечь из них пользу, сделали мне тем самым величайший из возможных подарков. Без вас я не была бы тем, кем являюсь сейчас.
Нэнси Мостед и Энн Кернс из издательства «Llewellyn» с самого начала были очень дружелюбны и профессиональны, работая со мной. Нужно быть смелым и уверенным в себе человеком, чтобы открыто и быстро идти на контакт, независимо от того, что он может за собой повлечь. И нужно быть еще более сильным человеком, чтобы без агрессии признавать свои ошибки и достойно принимать похвалы. Подобные черты вызывают восхищение и очень редки в любой сфере деятельности. Я горжусь тем, что мне довелось работать с такими людьми.
Художественный отдел «Llewellyn» никогда не перестанет восхищать и впечатлять меня. Отдел рекламы – в особенности Лиза Браун и Натали Хартер (которая теперь занимает новую должность) – сработал прекрасно, и мне было приятно сотрудничать с ним. Я также хочу поблагодарить рецензента оригинальной рукописи моей книги. Ваши критические замечания и рекомендации помогли сделать книгу лучше.
И последней (конечно же, не по значимости) я бы хотела поблагодарить своего редактора Джоанну Уиллис за ее компетентность и готовность к сотрудничеству. Я высоко ценю проделанную вами работу.
Глава 1. Раненые Целители
Хотя ритуал, магико-спиритическая сила и путешествия в разных измерениях – это очевидные и очень важные элементы шаманского пути, травмированность самого шамана также является одним из его наиболее значимых аспектов, который недооценивается. Путь Шамана – это путь безжалостной честности по отношению к самому себе, интенсивного самоисцеления и глубокого самопознания. Он также подразумевает готовность служить интересам собственной личности и общества.
Шаман переживает ряд личностных травм, который обычно начинается с шаманской инициации, и превращается в абсолютно другое существо. В результате чего новый Шаман способен справляться с опасностями и обязанностями, присущими этой профессии. Его исцеление и трансформация продолжаются на протяжении всей жизни. Этот процесс и делает Шамана Раненым Целителем.
Общеизвестно, что шаманская инициация часто включает в себя нанесение травм и исцеление шамана духами-помощниками. Среди традиционных шаманов распространена практика расчленения или обезглавливания. Она предполагает устранение первоначальной личности шамана, разрыв всех связей с телом и исходной индивидуальностью.
Сталкиваясь лицом к лицу с духами болезней и ран, новый шаман познает их в полной мере. В ходе таких путешествий духи обучают нового шамана, передавая ему сокровенные знания как о болезнях, так и об исцелении. Проходя через это испытание, Раненый становится Целителем.
Этот аспект шаманства присутствует во многих индейских культурах, где проводятся церемонии инициации, во время которых шамана-неофита ритуально убивают или наносят ему раны. Как и любой другой ритуал, эта церемония служит для знакомства с Иными Мирами и воплощения глубокого душевного переживания в физической реальности. Это физическое представление шаманской инициации, осуществляемой духами. Такие церемонии заставляют членов общества воспринимать нового Шамана как особое существо, а не как человека, которого они знали прежде. Посвящение шамана в Иной Мир – это зачастую психический и духовный кризис, который разворачивается по схеме «смерть – возрождение».
1
«Раненые Целители» – термин К. Г. Юнга, означающий психотерапевта, который сталкивается в своей жизни с теми же проблемами, с той же болью, что и его клиенты, но в ходе обучения и личной терапии он прорабатывает свои комплексы и конфликты и потому может лучше понимать других людей. – Примеч. пер.