Страница 2 из 18
Слово «интуиция» также означает «внутреннее слушание». Самое древнее определение слова «откровение» звучит как «услышанное». Иисус говорил: «Как слышу, так и сужу». Слушание – это не единственный способ подпитывать интуицию. Иногда она проявляется в форме мысли, но чаще всего необходимо «слушать голос». Во многих случаях звук, цвет и насыщенность этого голоса таковы, что вы слышите его так же отчетливо, как и голоса по радио. Ученый использует удивительный дар воображения и в тишине видит свершение. Его интуиция связана с конкретной наукой.
Интуиция простирается гораздо дальше, чем рассудок. Вы отвергаете доводы разума, после чего вступает в игру внутренний голос. Вы используете рассудок, дабы открыть путь интуиции. Когда вы прислушиваетесь к сигналам, посылаемым свыше, нередко оказывается, что они противоречат тому, что говорило вам ваше сознание.
Именно так одна молодая леди в рекламном бизнесе придумывает свои чудесные слоганы. Она ложится спать, повторяя слово «слоган», зная, что ответ обязательно придет. И ответ всегда приходит, потому что Он никогда не оставляет наши просьбы без ответа.
Глава 2
Возможность выбора
Теология всегда объясняла присутствие в мире зла наличием дьявола. Глубинный смысл Ветхого Завета четко указывает на то, что его авторы не верят в дьявола. Они утверждают (несколько раз прямо и всегда завуалированно), что Господь ответственен не только за добро, но и за зло. Человек устанавливает закон, руководствуясь своей глупой верой в слабость, болезни, страх, смерть, старость и прочие напасти. Этот закон, порожденный человеком, отличается от законов Господа Бога. В качестве примеров последних можно привести законы электричества, движения, физики и математики. Мы постигаем природу данных законов и подбираем им самые различные определения. Их нельзя назвать ни хорошими, ни плохими, они являются по своей сути фактами природы.
Слово «дьявол» не встречается и в ранних версиях Евангелий, есть лишь упоминание о «духе зла». В учениях Иисуса дьявол в его богословском понимании не упоминается. Он был придуман авторами уже позднее.
Иисус говорил о существовании многих духов зла. Повествование постоянно упоминает о том, что Он бродил по свету, изгоняя из людей злых духов. Упоминаемые духи зла есть ненависть, месть, ревность, сожаления и страх. К ним же относятся и многочисленные фобии, зацикленности и прочие деструктивные негативные мысли, овладевающие людьми.
В Священном Писании Иисус изображается великим учителем истины. Он объяснял жизненные законы, прибегая к помощи притч, иносказаний и аллегорий. «Без притчи же не говорил им». Он исцелял людей, видя их столь же совершенными, сколь и Отец их Небесный. Он доказал им, что любой человек в состоянии преодолеть какие бы то ни было преграды, встающие у него на пути. А для этого необходимо лишь поверить, что Бог внутри всемогущ. Призвание Иисуса состояло в том, чтобы научить людей находить внутреннего Христа, или истинного себя, который все совершает во имя Отца. В те дни люди считали, что подобное слишком хорошо, чтобы быть правдой. Но и сегодня миллионы верят в некие внешние, сторонние силы и живут в страхе перед неведомым, они пали жертвой веры в то, что назад их тянут война, преступления, болезни и сила окружения и обстоятельств.
Можно сказать, что дьявол – это Бог вверх ногами. Дьявол – это Бог, как Его понимают так называемые грешники или невежды. Бог есть все, и все есть Бог. Он абсолютен, един, и все вокруг внутри и снаружи есть абсолют. Он сотворил все сущее, ничто не существует независимо от Бога. Он бесконечно добр и совершенен, Он Творец всего совершенного.
Дьявол представляет собой все то, чем не является Бог, следовательно, дьявола нет. Дьявол – это неверные мышление и чувства; эти силы трансформируются в искаженные действия и высказывания. Человек, наделенный свободой воли (иными словами, свободой выбирать радостное или подавленное настроение), творит собственное добро или собственное зло. Он не вынужден любить, но ему дарована свобода любить. Любовь радостна и спонтанна, и мы обладаем свободой дарить ее или спрятать в себе. Господь поистине сотворил живое существо из Самого Себя, но не обязал его любить Себя. Нет, то была бы не любовь, поскольку тогда человек был бы роботом.
Вы поймете, что, не познай мы противоположное, не было бы радости. Как бы человек узнал, что такое радость, если бы не испытал обратного? Каждый из нас приходит в этот мир и знакомится с противоположностями, такими как север и юг, восток и запад, горячее и холодное, положительное и отрицательное, темнота и свет, женское и мужское, ночь и день, отлив и прилив. Все перечисленное составляет человеческое зло или ограничение. Оказывается, человеку нужно перебраться из Нью-Йорка в Чикаго из-за своей убежденности в необходимости путешествий. Так будет продолжаться до тех пор, пока он не пробудится от своего сна ограничений и не осознает, что ему всего лишь нужно почувствовать себя в Чикаго, по-настоящему поверить в это, тогда он там будет, ведь Чикаго внутри него. Он не ездит туда – он приносит «туда» сюда. Когда мы обретаем Бога, или Единство, все противоположности и двойственности исчезают.
Перво-наперво нам следует осознать, что никакая сила не в состоянии лишить Господа Его царствования. Если бы такое стало возможным, Бог не был бы Богом. Он всемогущ, вездесущ и всеведущ. Он бесконечный разум. «И познаете истину, и истина сделает вас свободными». Понимание Истины освобождает человека от желаний, страха, болезней, всех предрассудков и ложных убеждений человеческой расы. Дьявола сотворили люди, которые были не способны нести ответственность за очевидное зло, творящееся в мире. Их рассуждения основывались на том, что Господь был всемогущим, но бессильным перед дьяволом.
Если кого-либо из людей поглотила ненависть, она и есть его собственный дьявол, она причиняет ему боль. Если какой-то человек верит, что внешние силы способны на вред и разрушения, в действительности он говорит: «Господь всевышен, но при этом не всевышен». Он сотворяет дьявола, который становится Его удачливым соперником. Господь просит вас прощать врагов, но, тем не менее, не прощает своих, ибо создал для них место вечных мук, несмотря на то что является всемогущим. Это, безусловно, абсурдная позиция.
Приведенный выше анализ показывает: единственный дьявол – это вера в дьявола. Все вещи и действия происходят от одного источника – Господа. Отсюда следует, что нет ничего дурного по своей природе. Зло порождается несовершенным состоянием нашего сознания, нашим неверным восприятием. Подумайте вот о чем: то, что мы называем злом в людях, в животных мы считаем не злом, а условными рефлексами на врожденные инстинкты. Несовершенное состояние сознания, злоупотребления и превратное понимание Вселенских законов и составляют то, что мир называет злом. Мы упорно продолжаем делать то, что причиняет нам боль, даже осознав, какой вред наносят наши поступки. Мы предпочитаем моментальную выгоду, хотя та заставляет нас закрывать глаза на последующую боль.
Упоминаемый некоторыми ад – это не наказание, ниспосланное пребывающим в гневе Богом. Это последствия собственных поступков человека, которые он сам на себя навлек. Он в состоянии освободиться от этого ада, если только готов предпринять необходимые шаги и следовать самодисциплине правильного мышления, верного восприятия и безошибочного действования.
А что свидетельствует о самодисциплине лучше, чем постоянное следование Золотому правилу? «И как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы поступайте с ними!» Аналогично, и как хотите, чтобы люди чувствовали по отношению к вам, то же и вы чувствуйте по отношению к ним. До тех пор пока человек отказывается поверить в доброту Господа, остается лишь один путь – Виа Долороза, и он усеян болью и страданиями.
Слово «дьявол» на иврите означает «клеветник» или «лжец». Дьявол есть тот, кто лжет о реальности. Клеветник говорит неправду о людях. Глаз искажает факт, поскольку видит лишь его внешнюю сторону. Люди говорят: «Солнце восходит, и солнце садится». Но оно не восходит и не садится. Мы ничего не видим таковым, каково оно есть в действительности, поскольку глаза запрограммированы видеть в соответствии с нашими убеждениями. Если бы, к примеру, глаза были настроены иным образом, мы видели бы окружающий мир иначе. По-другому воспринимали бы обстоятельства, и они могли бы предстать нашему взору в совершенно ином свете.