Страница 46 из 133
- В этом смысле моя биография не представляет ничего примечательного, в чем вы, наверное, уже успели убедиться, просмотрев файл, заведенный на меня. Я имею ученую степень, полученную в заведении, называемом "Мудростью Дракона". Затем некоторое время служил в одном из департаментов Министерства обороны Синдиката, где имел честь быть представленным к званию "таи-и".
Маккол кивнул. Согласно субординации, принятой в Легионе, или званию "гауптмана" в прежнем Лиранском Содружестве, "таи-и" соответствовало званию "капитана". Другими словами, командир роты.
- Я родился и вырос на Шимосуве, префектура Бакминстер. Ребенком я был отдан в ученики к членам общины Татикадзе...
- Кто это?
- Это название означает... - Йошитоми несколько замялся. - Это скорее поэтическое выражение, оно очень трудно для перевода. Что-то похожее на дуновение ветра, вызываемого взмахом меча. Приверженцев и учеников Татикадзе в каком-то смысле можно назвать религиозной сектой, хотя, по моему мнению, это определение лишь слабая тень куда более глубокого содержания, которое вкладывается в название нашей общины. Всего лишь абрис, некий плоский контур... В любом случае это был союз людей, которые чтили оружие и верили, что искусство обращения с ним, тайное знание его необоримой мощи есть путь к самопознанию и просвещению духа. Бусидо... Знаете, что это такое? - спросил посетитель и, когда Маккол кивнул, продолжил: - Бусидо - путь воина - есть квинтэссенция представлений о месте и роли человека в этом мире и его взаимоотношений с оружием.
В двадцать пять лет я был принят в свиту, или, точнее, в штат лорда таи-са (соответствует чину генерал-капитана в войсках Федеративного Содружества и полковнику в отрядах наемников) Шотугамы, который входил в круг верховного командования Синдиката Драконов. Он тоже был приверженцем Татикадзе. Спустя несколько лет случилось так... Одним словом, правительство Синдиката... э-э... не согласилось с некоторыми интерпретациями нашего символа веры, особенно с практическими применениями кодекса бусидо. Союз Татикадзе был распущен, его лидеры лишены чести, а члены разбрелись кто куда.
Когда таи-са Шотугама с помощью сеппуку восстановил свою честь - это случилось в личной дирекции Координатора, - я решил, что мне нужно последовать за ним. Этого требовал обычай - почетная смерть всегда предпочтительнее, чем переход в число ронинов, то есть самураев, потерявших хозяина. Таков был мой выбор, и, как вы можете видеть, я совершил то, что должен был совершить. - Он вновь чуть пожал плечами, потом тем же ровным голосом с намеком добавил: - Конечно, под шелухой слов скрывается тайный смысл.
Некоторое время Маккол, не отрывая взгляда, смотрел на Йошитоми. Наконец ему пришло на ум, что вряд ли стоит докапываться до тайного смысла, который скрывался под шелухой слов. Ему приходилось встречаться с подобными типами, которые очень навострились в игре софизмами. Их не переспоришь, не убедишь. У них на все готов ответ. Они логически непротиворечиво докажут, что жизнь есть смерть, а затем, с той же убедительной последовательностью, что смерть есть жизнь. То, что они называют тайным смыслом, есть вечно текучее, постоянно ускользающее, неуловимое для точных определений знание. Последнее высказывание посетителя следует понимать так, что Йошитоми считает себя совершенно свободным от всяких земных уз. Его природная суть давным-давно находится в тех краях, где обитает душа его хозяина Шотугамы, а здесь проживает лишь тень Йошитоми, его телесная оболочка, которую нельзя ни схватить, ни поработить, ни заставить работать на себя. Он полагал себя абсолютно свободным, потому что не принадлежал этому миру. Допытываться, так ли это на самом деле, бесполезно в принципе - Маккол давно убедился в этом на собственном опыте. Было время, когда ему приходилось иметь дело с представителями различных культов, объединенных кодексом бусидо.
В человеческой среде всегда были приверженцы подобного рода зауми. Сколько их, никто никогда не мог подсчитать. Миллионы японцев эмигрировали с Терры в самом начале Великого Исхода. Среди них в основном и оказались те, кто вынес в космос представления об оружии как единственной в мире силе, способной дать людям радость. Все это было так по-человечески - зашоренными глазами изучать мир, видеть в нем то, что желаешь увидеть. Удивительно, как живучи были древние представления о самих себе, о богах, о тайнах мира, давшие обильные ростки в самых экзотических мирах, существование которых, кажется, само по себе отвергало всякие суеверия и фантастические домыслы и полностью обосновывало трезвый, материалистический взгляд на пространство и время. Однако люди нашли убедительный убийственный довод против всякой критики, неверия, воинствующего практицизма. Даже в глазах трезво мыслящего Маккола подобный довод имел смысл. Тезис о неизбежности и необходимости существования богов был сформулирован задолго до падения Звездной Лиги и звучал следующим образом: если мы оказались там, где находимся сейчас, то, значит, путь, указанный богами, верен. Даже если они не существуют!.. Даже если они плод нашего воображения!.. Давайте воображать дальше и глубже... Зачем же нам отказываться от того, что правит нашими судьбами? Зачем нам отказываться от сказки, мифа, от веры в спасение, от предрассудка - назовите как хотите, - если они есть часть души человечества, каждого его представителя?
Планета Шимосува, о которой упоминал Йошитоми, располагалась в самой глубине Синдиката Драконов - империи, выросшей среди звезд, которая вобрала многое из тех сакральных знаний и верований, которые предки нынешних ее жителей вывезли с Терры. Не надо думать, что только прежние представления о пути воинов доминировали в этом государстве. В пределах Синдиката проживало немало выходцев из христианских и мусульманских стран, но странное дело, древние культы почти не смешивались. Случалось, - и довольно часто, - объединялись, но каждый раз было ясно, где корни того или иного верования.
"Как он назвал свою секту? Татикадзе? Никогда о такой не слыхивал", сказал себе Маккол. В этом не было ничего удивительного. Разве только в Синдикате Драконов пышным цветом распустились многочисленные религиозные толки, общины, культы, церкви, имевшие самые фантастические названия? Их по всей Внутренней сфере было видимо-невидимо, и большое их число вобрало в себя японские представления о созидательной и радующей сердце силе оружия. Многие из них отличались религиозной веротерпимостью и постепенно были включены в состав единого многослойного государственного культа. Некоторые, в основном оппонирующие государственному культу, которого придерживались члены царствующего дома Куриты, были запрещены. Эти меры касались по большей части твердокаменных, с оттенком фанатизма сект.