Страница 17 из 19
24.02.2007
349. Любовь мою прими, Владыка!
В ответ же Ты дай только силы
Полюбить Тебя ещё сильней!
Пусть возрастает наша с Тобою
Сила взаимной любви!
Пусть Она наполняет Пространство
и зовёт к созиданию,
и строит Новый Мир!
Люблю Тебя, Владыка!
Твой я всегда, навеки!
1.03.2007
350. Тебе, Владыка наших дум
и всех исканий,
Направлена любовь сердец.
Ты Дал нам всё:
и жизнь, и смысл её,
и цель Единую,
и целей множество, ведущих
к Главной Цели.
Ты радость Дал,
но Твой Огонь,
воспринятый в сердцах,
приносит и другую Благодать: и веру,
и желание добра, и меру.
То равновесия Источник – Благодать,
и страха пресечения Источник – Благодать,
и в мире нет мощнее
силы Твоего Луча!
Владыка, Ясный, Луч Твой – Очиститель,
Он эволюции Даров Хранитель,
Зовущий в Даль небесную,
туда, где Сад из роз.
Твои цветы, Владыка, – Мории цветы.
Любовь прими, Владыка!
Пусть будет Сад!
Пусть Свет от роз даст аромат!
Поём мы песнь:
Пусть будет жизнь!
Пусть будет Свет!
Пусть будет Радуга Небес!
1.03.2007
351. Время становления всего Рериховского движения прошло. Время перехода его в новое качество наступило. Любое культурное и общественное движение представляет собою энергетические процессы. В брожении и взаимопересечении мощных потоков духовного и псевдодуховного знания постепенно выявляется разделительная черта.
06.03.2007
352. Самым важным, безусловно, является уровень сознания, но не только в смысле накопления духа, но и в проявлении его. Соответствующая ступень развития и определяет распознавание, главное в котором – различение: где Свет, а где тьма. И хотя все участники Рериховского движения, по-видимому, согласятся о разделении по критерию Света и тьмы, при конкретном рассмотрении персональный и общественный состав с двух сторон от разделительной черты будет ими назван весьма различный.
06.03.2007
353. Среди тех, кто искренне утвердился на основах Света, есть немало нерешённых проблем, которые не позволяют вырасти чувству единения для устремлённых. Одна из таких проблем – это отношение к самому Учению Живой Этики, основе основ Рериховского движения. Не решены, казалось бы, самые ясные и понятные вопросы:
Что есть вообще Учение Живой Этики? Что включает в себя Учение Живой Этики или что можно называть Книгами Учения Живой Этики? Каковы критерии оценки подлинности Книг Учения Живой Этики? Что есть философия и её соотношение с Учением? Какое место занимают по отношению к Учению и между собою такие понятия, как религия, культура, наука, искусство, йога, этика? Какова их иерархичность, иными словами: что является наиболее значимым, ведущим и вмещающим?
6.03.2007
354. Если мы признаём Единую Иерархию Сил Света, то мы, безусловно, признаём и Иерархию Учителей, и среди них Иерархию Учителей человечества Земли. Должны мы тогда признать и Иерархию Знаний. Логично утверждается и Единый Источник Знаний, необходимый для эволюции всего живущего на планете и в первую очередь для человечества. Необходимо знать и другое, не менее важное положение – Иерархия Сил Света беспредельна и является выражением самой Беспредельности. Именно отсюда должна исходить первая аксиома: когда, сколько, через кого, в какой форме и в какой последовательности, в какой мере глубины и для каких сознаний выдавать Знания для человечества, – знает только сама Иерархия, или, иными словами, наши Великие Учителя. Кому-то покажется подобное утверждение банальным, но, как ни странно, именно эти вопросы более всего не принимаются во внимание, ибо некоторые неокрепшие сознания нередко принимают на себя право решать за Высокий Источник, как Ему поступать, земное решает за Небесное, тленное и преходящее – за Вечное.
06.03.2007
355. Учение есть то, что исходит как Знание, или Мудрость, из Сокровенного Источника от Учителей. Пути передачи были и остаются разными: Великий Учитель сам мог передавать Знания и даже записывать в Книгах; иногда Он излагал, а ученики записывали; в других случаях Учитель передавал через своих Учеников устно или особыми способами как при нахождении на Земле, так и после Своего ухода с земного плана. Все эти способы уже стали более или менее известны пытливым умам и последователям Учения, но тем не менее различие в понимании этого вопроса здесь превеликое. Для нас из всех размышлений важно понять, что Учение есть Мудрость, или Знание, даваемое Великими Учителями человечества непосредственно или через своих доверенных учеников. И, что самое важное, Учение это – едино, Единое Учение. Иными словами, когда мы пишем или произносим слово «учение» с маленькой буквы, то это всего лишь имитация и жалкое отражение Великих Знаний или Учения.
06.03.2007
356. Ещё один наиважнейший вопрос: периодическим или постоянно льющимся Потоком является Учение? Если сторонники Сил Света сойдутся в едином мнении по этому вопросу, то наступит Эпоха Единения, к которой нас призывают те самые Светлые Силы. Чтобы установить здесь определённую направленность хода рассуждений, приведём аналогию, взятую из известных философских концепций. Если Бога нет – атеизм; если Бог един, но он Сущность – монотеизм; если Бог – Творец и Наблюдатель, редко вмешивающийся в происходящее в Своём Творении, – деизм; если богов много и они не имеют единого – политеизм или язычество; если Бог есть Беспредельность, Всё – Пан (греч.), присутствующий во всём, всегда, беспрерывно и безостановочно в нас и везде, и мы все – Его часть, – пантеизм. Что выберут последователи Учения Света? Знают последователи, что наша система мировосприятия – пантеизм. Следовательно, необходимо продолжить аналогию и на постоянный эволюционный процесс или поток Знания, или Мудрость.
06.03.2007
357. Оппоненты нам скажут, что Учения имеют разные наименования, скажем, Учение Будды, Христа, Гермеса, а теперь – Учение Живой Этики. Все они давались на тысячелетия, и признавая их вышедшими из Единого Источника, мы тем не менее говорим, что все они имели строго ограниченный перечень Книг, входящий в их состав соответственно. Да, это так, но только при начальном рассмотрении. Каждая часть Единого Учения Света, выдаваемая из Высокого Источника, обязательно имеет свою обязательную и законную систему выражения, доказывающую её преемственность. Именно потому каждая Новая часть, получающая своё особое наименование в зависимости от эпохи, сознания человечества, народа, через который передаётся в основании, или фундаменте своём, включает в себя все предыдущие Знания. То есть всё то, что уже стало известным или ещё до поры неизвестно, но в приложении к данной Эпохе, в соответствии с её энергетическими условиями, например, в основание Учения Христа вошло всё то, что ранее входило в Учения Орфея, Пифагора, Моисея и так далее. Потому и Учение Живой Этики имеет фундамент, который заключён во всём предыдущем наследии и изложен в Письмах Махатм, трудах Е. П. Блаватской, «Тайной Доктрине» и в Учении Храма.
06.03.2007
358. Беспрерывный, безостановочный поток Учения в определённые, узловые моменты эволюции человечества имеет всеобъемлющее концентрированное выражение для ускорения и потому называется кульминацией, ядром нового потока знаний, даваемого на многие тысячелетия и даже расы, предназначенное для целой Эпохи. Кульминацией Учения Новой Эпохи, Эпохи Огня, является Учение Живой Этики. Именно последняя часть Учения даёт наименование и всему предшествующему ему, которое включается в него как Основа. В то же время сама последняя часть, в данном случае – Учение Живой Этики, является только тонким ручейком Учения Огня или Учения Калачакры, данного от начала сознательного существования человечества. Так Учение Калачакры предстоит в двух образах – как Учение самое древнее, данное ещё в Третьей Расе, и как выявление его части, воспроизведённой только лишь в середине второго тысячелетия нашей Эры. Именно последнее и является одним из подлинных оснований Учения Будды. В результате существует буддизм как малая часть огромного потока Учения с древнейших времён Третьей Расы и буддизм как религия, хотя и наиболее близкая к Единому Учению из всех существующих, но всё же религия.