Страница 5 из 7
Выше я уже утверждал, что на момент написания "Манифеста" в мире не существовало «Коммунистической партии» и это верно, но зато (и это вам уважаемый читатель тоже надо знать!) была другая тайная организация, созданная по почти "масонским правилам конспирации" и ставившая перед собой те же цели – по захвату управления всем МИРОМ из единого Центра принятия решений!
Когда наш мир стал приходить в себя от шока, вызванного появлением КОММУНИЗМА как современной политической теории переустройства мира, то оказалось, что сам текст «Манифеста» был написан по поручению тайного пропагандистского общества «Союза справедливых»!
Это была организация немецких эмигрантов, с которыми Маркс познакомился в Лондоне (и после принятия в его ряды как Карла Маркса, так и Фридриха Энгельса в 1847 году она была переименована в «Союз коммунистов»).
Формат данной работы не позволяет автору углубится в историю " Союза коммунистов" но зато есть хорошая статья http://www.agitclub.ru/front/mar/bund.htm которую я всем любителям истории в том числи и любителей конспирологии в политике ее внимательно прочитать!
Ну, а тут для "затравки внимания читателя" я приведу только несколько цитат из речей главного на то время немецкого коммуниста Вейтлинга!
Сам же К.Маркс если говорить понятным нас современным языком был пока на позиции как бы» третьего секретаря Райкома партии» отвечавшего за идеологию!
И тем не менее вот к чему стремились первые КОММУНИСТЫ!
Вы уважаемый читатель вначале внимательно это прочите, а потом пораскиньте мозгами и припомните события «Октябрьского переворота 1917 года" и тут вы сразу поймете у кого В. И. Ленин просто нагло «скомуниздил» свои кровавые революционные идеи о возможности построения социализма в отдельно взятой стране!
Итак, читаем: о революции:
"Бедных расквартировать в домах богатых.
Учредить временное правительство, состоящее из надежных приверженцев коммунизма; вооружить пролетариат и ремесленников, амнистировать всех заключенных.
Всякого, кто выступит врагом коммунистического принципа, подвергнуть расстрелу; отменить полицейскую и судебную власти; народ сам выберет лиц для защиты своих прав и интересов
В качестве перехода от денежного хозяйства к коммунистическому должны быть выпущены революционным правительством бумажные деньги, которые явятся воплощением понятия общественной собственности на все имущество страны – на землю, дома, корабли, фрукты и др. товары, до того выступавшие только в форме частной собственности и капитала.
Те богачи, которые в первые же дни отдадут в руки революции все свое имущество, будут получать пенсию соответственно своим привычкам и требованиям жизни…"
а. О равенстве
Счастлив тот, кто доволен. Но доволен может быть лишь тот, кто ведет беззаботную жизнь и имеет друзей; жить же без забот можно только тогда, когда знаешь, что каждый из ближних твоих снабжен всем тем, в чем он имеет нужду.
А друзей ищем и находим мы только среди людей, разделяющих с нами одну судьбу.
Итак, одинаковое для всех материальное положение ведет к отсутствию забот и к дружелюбию и, следовательно, в всеобщему счастью.
Хотите водворить состояние всеобщего счастья, стремитесь к тому, чтобы каждый имел столько для жизни, сколько ему нужно, и чтобы не имел больше того, сколько нужно для удовлетворения его потребностей.
Быть богатым или неправедным – значит далее обладать властью или средствами, чтобы больше потреблять, чем в чем нуждаешься, без необходимости трудиться взамен этого.
Следовательно, за богатого должны работать другие; средства к жизни, которые расточает богатый, он отрывает от ртов других!..
До тех пор однако, пока существуют лишенные средств пропитания люди, всякий труд, не являющийся необходимым для существования и благополучия всех людей, есть напрасный, бесполезный труд… настанет день, когда вы спросите ИХ: делили ли вы наравне с нами труды наши, несли ли с нами тяготы наши?
Смогут они утвердительно ответить на вопрос ваш – разделите вы с нами и плоды трудов ваших; ежели не смогут, пусть ее прогневаются, ибо кто не работает, тот не должен есть…
б. Как нужно бороться с неравенством
Если, вопреки ожиданиям, власть имущие, с целью содействовать осуществлению наших принципов, захотят превратить вашу жизнь в общую для нас каторгу, если они вздумают использовать рабочие ассоциации и все богатства страны в своих личных интересах и к выгоде богатых классов, как они это делали и делают со свободой промышленности, тогда наши философы должны будут предать все кругом истребительному огню, который один в состоянии будет разрушить планы наших, врагов.
Тогда мы провозгласим ту мораль, которой никто еще никогда не осмелился проповедовать, и которая сделает невозможным существование власти, основанной на эгоизме, ту мораль, которая превратит кровавые уличные схватки, все равно неспособные обеспечить народу победу, в непрерывную партизанскую войну, войну, которая уничтожит все расчеты богатых на труд бедных и которой нельзя будет остановить никакими солдатами, жандармами и полицейскими в мире.
Эта мораль доставит нам целые легионы бойцов и соратников, содействием которых мы пока еще гнушаемся; эта мораль не оставит нашим противникам никакого другого исхода, кроме осуществления наших принципов; эта мораль повлечет за собою низвержение и прекращение господства личных интересов.
Но эту мораль можно с успехом проповедовать только среди масс, наполняющих наши крупные города, брошенных в бездонную пропасть нищеты и отчаяния. Раз лозунг будет дан, он явится сигналом для новой тактики, против которой наши враги никогда не смогут устоять. Если нас будут давить вплоть до этой последней пружины, то наша обязанность – дать ей лопнуть, хотя бы это вызвало самую ужасную смуту, на целые десятилетия. Всякий борется, как он может. Это новая мораль, пример которой дал нам, впрочем, сам Христос, конечно окажет свое действие. Этим все сказано…
в. О коммунизме
Коммунизм – это такой общественный порядок, при котором все человеческие силы, способности и органы – человеческие руки, ноги, голова и сердце, ум и чувство – содействуют тому, чтобы каждому индивидууму, сообразно наличным для всех равным условиям, было обеспечено полное удовлетворение его потребностей, желаний и влечений, иначе говоря, чтобы каждому, была гарантирована возможность полного наслаждения своей личной свободой…
Люди не равны по своим природным качествам и свойствам; один отличается от другой наружности, физической силой, мыслями и чувствами. Каждое преимущество в этом отношении дает человеку больше личной свободы и способствует уклонению его в сторону праздности, мотовства и властолюбия во вред другим, менее одаренным природой.
Этого источника общественного неравенства нельзя закупорить; никакие мудрые или разумные мероприятия не в состоянии его закрыть, да это было бы и нежелательно с точки зрения всеобщего блага, так как этот источник неравенства является вместе с тем могущественным фактором человеческого прогресса»!»
Но именно потому, что это обстоятельство продолжает угрожать общественному равенству и личной свободе отдельных членов данного общества, принцип коммунизма и каждая коммунистическая система должны занять в этом пункте, определенное положение…"
А далее было вот, что!
Первый конгресс «Союза справедливых» 2—9 июня 1847 года поручил Фридриху Энгельсу подготовить текст программного документа организации. Первоначальный текст Энгельса получил название «Проект Коммунистического символа веры»!
В конце октября, прибыв в Париж и обнаружив, что написанный Мозесом Гессом проект программного манифеста неприемлем, Энгельс перерабатывает свой материал в текст «Принципов коммунизма». 23 ноября в письме Энгельса к Марксу изложено желание преобразовать текст из катехизиса в манифест.