Страница 21 из 30
Это заставило меня перечесть его критику и возразить на оную в моем журнале, тем более, что – «История Пугачевского бунта», не имев в публике никакого успеха, вероятно не будет иметь и нового издания.
В начале своей статьи, критик, изъявляя сожаление о том, что – «История Пугачевского бунта» писана вяло, холодно, сухо, а не пламенной кистию Байрона и проч., признает, что эта книга – «есть драгоценный материал, и что будущему историку, и без пособия нераспечатанного еще дела о Пугачеве, нетрудно будет исправить некоторые поэтические вымыслы, незначащие недосмотры, и дать сему мертвому материалу жизнь новую и блистательную».
За сим г. Броневский отмечает сии поэтические вымыслы и недосмотры «не в суд и осуждение автору, а единственно для пользы наук, для его и общей пользы».
Но все у А. Пушкина осталось в планах…
А мы, переходя к «яицким казакам» вначале попытаемся разобраться с историей их появления на исторической сцене!
Эпиграфом к поднятому вопросу может служить вот эта пословица, ходившая в среде яицкого казачества этого осколка последней на территории Российской империи «казачьей вольности» -«речных рыцарей».
"Живите, братцы, пока Москва не видит, Москва увидит, жить не даст".
Очень хорошая и крайне злободневная как для наших дней народная мудрость!
Сами же московские (российские) историки давно и много чего (хотя и неправдивого в силу присущего им шовинизма) пишут об яицких (уральских) казаках.
Вот скажем тот же Н.М.Карамзин в своей работе «История государства Российского». Том 10. Глава 1. Царствование Феодора Иоанновича. Г. 1584-1587» первый зажал этот тон!
: "…Упомянем здесь также о начале нынешнего Уральска.
Около 1584 года шесть или семь сот Волжских Козаков выбрали себе жилище на берегах Яика, в местах привольных для рыбной ловли; окружили его земляными укреплениями, и сделались ужасом Ногаев, в особенности Князя Уруса, Измаилова сына, который непрестанно жаловался Царю на их разбои и коему Царь всегда ответствовал, что они беглецы, бродяги, и живут там самовольно; но Урус не верил и писал к нему: "Город столь значительный может ли существовать без твоего ведома?
Некоторые из сих грабителей, взятые нами в плен, именуют себя людьми Царскими".
По официальной версии, отражающей только один из истоков яицких казаков, в 1585 году последний "великий атаман" Сибири Матвей Мещеряк и атаман Барабоша, поняв, что более на Волге прежней вольной жизни не будет (из-за построенных на Волге [русско-московских] крепостей), решили увести своих казаков на восток.
На территории Большой Ногайской Орды, на реке Яик рядом с устьем реки Илек на острове Кош-Яик, около 700 человек в течение лета построили крепость.
Ногайский князь Урус осадил крепость, но потерпел поражение.
Так образовалось Яицкое казацкое войско. Основными занятиями яицких казаков были рыболовство, добыча соли, охота.
Войско управлялось кругом, который собирался в Яицком городке. Правительство привлекало яицких казаков для охраны юго-восточных границ и военной колонизации, разрешая им приём беглых.
По другой версии, яицкое казачество вобрало в себя часть донского [приход на Яик после нашествия на Русь Тимура (конец XIV века) отряда казаков атамана Василия Гугни, затем приход казаков с атаманом Иваном кольцо, отделившимися от Ермака, который, к слову сказать, был не донским, а волжским казаком], но складывалось оно во многом из других народов, чем остальное казачество.
Что лично мне представляется наиболее правильным выводом и хорошо поясняет почему среди татаро-монгол российские е летописцы фиксирую тысячи лиц славянской внешности – это и были как раз ЯИЦКИК КАЗАКИ (КАЗАРА= как они себя сами называли и называют до сих пор)
Яицкая военная казачья община складывалась в составе вооруженных сил Белой Орды ["Казахстана"], как восточного улуса Золотоордынского ханства!!!
И тут тоже хочется привести современную историческую параллель.
«Белая Орда уважаемые россияне
Как любил говеть Ю. Ельцин, ведь от вас никуда не делась!!!
Теперь ее ханом теперь стал казахский Елбасы! -«Лилдер нации»!
Он же диктатор Нурсултан Абишевич Назарбаев (род. 6 июля 1940, с. Чемолган, Каскеленский район, Алма-Атинская область) – первый и единственный президент Казахской ССР (с 24 апреля 1990 года
Но тогда в Средние века еще до Назарбаева -Ханом Белой Орды был все же чистокровный монгол Шибан – брат Батыя.
В казачье сообщество (яицких казаков) входили русы, славяне, угры и частично половцы, т. е. народы, чьи племена, до нашествия татаро-монгол проживали в пойме Яика (даже русы и венгры).
Этот «коктейль» из кровей разных народов хорошо видно на фотографиях
Другая часть яицких казаков находилась в Персии, где участвовала в войне на стороне Тамерлана.
В вооруженных силах этого восточного владыки яицкие казаки считались лучшими воинами, лихими наездниками, атак которых в конном строю не выдерживал ни один противник. Яицких казаков, сражавшихся в войсках Тамерлана в Средней Азии, Персии и Индии, могущественный Тимур ставил в пример другим народам, служившим в его коннице.
В его записях о яицких казаках есть весьма лестные отзывы:
"Усвоивши манеру сражаться по казачьи, снарядил свои войска так, чтобы я мог как казак проникнуть в расположение врагов".
Идти на верную смерть было уральским казакам не привыкать. Из среды яицких казаков вышел не один
Идти на верную смерть было уральским казакам не привыкать. Из среды яицких казаков вышел не один герой, попавший в летописи русской истории. Это и был и Иван-Кольцо, правая рука и надёжа Ермака в походе на Сибирь против “чуди немшонной”.
Но раздроблюсь яицкого казачества) невосстановимые потери в войнах под чужими знаменами) привела к потере генофонда и резкому сокращении популяции этого особого племени «речных рыцарей»!
А вот еще информация от второго историка, дополняющая первую, по части древней истории «Яицких казаков»
«ЯИЦКИЕ КАЗАКИ– прежнее название Казаков Уральских. В русских актах Я– К. появляются в средине XVI ст., но имеется много данных предполагать в них Ордынских Казаков, кочевавших вдоль реки Яик уже во время господства Золотой Орды.
По Ригельману, примечания на родословную историю Татар Абулгази Баядур-хана указывают, что Я. К. проживали уже среди Кыпчаков Половцев, пользуясь в то время особым смешанным языком, на котором могли объясняться с Местными Татарами, а также, что они могли выставить до 30 тыс. вооруженных воинов, а русским царям стали служить после завоевания Астрахани.
Когда эти примечания писались, Главный Стан Я. Казаков находился на р. Яик в 50 клм. от Каспийского моря, на том месте, где теперь г. Гурьев.
В ХШ в. Половцев покорили Монголы Золотой Орды.
По преданию, хранящемуся у Я. Казаков, они вместе с Бродни нами участвовали в походе Монголов на Русь, вспоминается. также древний казачий Синь-город "в луке Замора" поя Илеком, поют песни и про Куликовскую битву.
Где-то, по мнению Казаков, затерялась благодарственная грамота "Вольному Яицкому Войску казачьему", присланная из Москвы кн. Василием III (1505-1533); участие их во взятии Казани (1552 г.) подтверждает "отписка" с Доиа в Москву от 2-го. мая 1632 г.
И вот тут уважаемый читатель внимание!
Мы имеем впервые доказательство того, что из за предательства –бегства яицкой (казачьей) конницы с поля боя во время «Куликовской битвы» хан Мамай и потерпел если не поражении, но и не победу
Он в российской истории стал как бы предшественником императора Наполеона, победившего при Бородинском сражении, но растерявшем свое тактическое преимущество из-за неправильно выборной тактики веления дальнейшей войны!
«Если предания отражают историческую истину, то Я. Казаков следует считать б. Ордынскими Казаками (со всеми вытекающими последствиями! Как кстати, и Запорожские казаки были казаками Речи Посполитой и не более того!