Страница 14 из 32
По поводу самого названия «венеды» можно сказать, что, скорее всего, в его основе лежит древнеарийский корень vand или vend, означающий воду. Как, кстати, у названий «синд» или «инд». Считается, что это не было самоназванием данной группы праславян, но почему? Кто из современных «знатоков» разговаривал с древними венедами и выяснил это точно? Никто. А вот имена Вандал и Ванда у славян были, а последнее и сейчас есть. И племена эти назывались венедами и в Галлии, и в Прибалтике, и в Малой Азии, и в Италии. И почему-то везде их назвали одинаково совершенно разные соседние народы? Ну надо же думать головой, товарищи учёные! Хоть иногда.
Венеды или венды ведут своё происхождение из Тшинецкой (XIX–XI вв. до н. э.) культуры. Она возникла на базе Культуры боевых топоров и шнуровой керамики, то есть прямо происходит от базовой арийской общности народов. Тшинецкая культура возникла на месте, освободившемся после ухода на восток предков фатьяновцев и балановцев, то есть значительной части собственно праславян/русов. Надо полагать, создали её люди, не ушедшие с основной массой населения. Качество оставшегося населения было ниже, поэтому и уровень Тшинецкой культуры был ниже, чем у Фатьяновцев и Балановцев. То же самое повторилось во времена распада Киевской Руси в XII–XIII вв, когда основное и самое активное население южных княжеств ушло в Волго-Окское междуречье и даже дальше, спасаясь от княжеских усобиц и нападений степняков. Эти переселенцы стали предками современных русских, а те, кто остался на юге стали предками современных «украинцев». Конечно, имеются в виду «истинные украинцы-укры», отвергшие всё русское, а не русские люди, насильно или по недомыслию записанные в XX веке в украинцы. Эти русские-украинцы представляют, в основном, вернувшееся с XIV по XX век на Украину население Руси/ России.
Несомненно, в состав Тшинецкой культуры входили и предки балтских народов, которые тогда ещё не выделились из славяно-балтской языковой общности. Точнее, прабалты были частью Сосницкой культуры на территории современной Белоруссии и Черниговщины. Она входит в Тшинецкий круг родственных культур. Когда же прабалты выделились в XIII в. до н. э., то двинулись на север в Прибалтику, где и столкнулись с русами.
Праславянская же часть Тшинецкой культуры, как раз тогда, в XIII в. до н. э., переросла в Лужицкую (венедскую) культуру Центральной Европы.
Как отмечали Б. А. Рыбаков и А. Г.Кузьмин, Лужицкая культура по своему разнообразию больше похожа на многослойную. Большую часть лужицкого населения представляли праславяне, но в её составе находились и прагерманские, и прабалтские племена.
Карта Лужицкой культуры:
а – кашубский вариант лужицкой культуры, б – поселения, в – курганы, г – могильники, д – клады; 1 – Ремершанц, 2–Эберсвальд. 3 – Седдин, 4 – Баальсхеббель, 5 – Веташков (Феттерсфельд), б – Вымословский, 7 – Жадково, 8 – Бискупин
Ну, допустим, германцев там тогда не было. А балты находились. И пракельты. Однако их было очень немного, и они либо выделились и ушли в другие районы, либо слились с праславянами. Подобную «многослойность» имеют большинство, если не все, крупные археологические культуры древности. Только интересно, что про другие никто не говорит, что они разноэтничны, а как только дело доходит до праславян, так они сразу же оказываются разноэтничны. Получается, что предки германцев, кельтов, финно-угров и ещё бог знает кого жили монолитными коллективами близкородственных племён, а предки славян этакой этнической размазнёй, где одно село праславянское, другое угорское, третье германское, четвёртое-балтское, пятое-скифское и так далее. При этом славянское село обязательно самое зачуханое и им все остальные помыкают. Но потом все селяне волшебным образом сливаются и все вдруг оказываются славянами. А остальные бесследно исчезают.
Лужицкое городище Бискупин
Это к тому, что в стремлении ни в коем случае не признавать праславянство венедов-лужичей, многие западные археологи вообще отказались от решения вопроса этнического определения лужицкой культуры за неимением письменных свидетельств. Дескать, время это столь древнее, что от него не осталось письменных свидетельств о народах Европы за пределами Средиземноморья. Во как! И эти же самые специалисты нисколько не смущаются полным отсутствием письменных свидетельств по практически всем тогдашним археологическим культурам Европы. Да и не только Европы. А что, от Ясторфской культуры дошли какие-то тексты, позволяющие оценивать её как германскую? Нет. Или от Гальштадта, как протокельтов? Нет. А уж сколько надписей и летописей оставили после себя финно-угры, балты и фракийцы того времени. Все библиотеки ими забиты. Или нет? Тогда в чём же дело?
Далее. Пишут, что наличие у лужичей мечей, фибул, бритв доказывает неславянскость Лужицкой культуры. Дескать, всё это было чуждо раннеславянскому быту. Извините, с чего это вы взяли? С того, что часть славян (склавины) в VI веке почти не имела этих вещей? Да, склавины не имели. Но склавины – это лишь малая часть славян и далеко не самая продвинутая. А другие славяне всё это имели. Анты имели, северяне имели, вандалы имели, руги/русы имели и так далее. А вот многие бедные и отсталые германские племена, напротив, не имели. Фризы, например. Или саксы. У них вместо мечей были большие ножики – скрамасаксы.
А если признать, как это делаем мы, праславянское происхождение за киммерийцами, скифами, сарматами, бастарнами и многими другими древними народами, то уж у них-то мечей и фибул хватало с головой.
Глиняные фигурки птиц, как у лужичей, по мнению русофобов, связанных с германским обычаем помещать птичьи кости (точнее трупики) в могилы, это символы, которые показывают как раз иную обрядность, нежели трупики настоящих птиц.
Кроме всего прочего, ДНК-генеалогия установила у лужичан гаплогруппу R1a-M458 с новым снипом (необратимой мутацией) YP234, появившимся около 1300 г. до н. э. Профессор Клёсов считает, что это вполне может означать появление племени – родоначальника Лужицкой культуры. Обратим внимание, что племя это было праславянским с местными корнями – R1a-M458- YP234. Ещё лет через 200 в Центральной Европе появились снипы CTS-11962 и L1029, а ещё позже YP509. Тоже праславянские.
Главным занятием племён Лужицкой культуры было земледелие (применялись деревянная соха и плуг).
Венеды культивировали злаки и бобовые – три вида пшеницы, просо, рожь, бобы, горох, люцерну и т. п., кроме того, имели распространение скотоводство, охота и рыболовство.
Но ведь рожь является ведущим признаком славянства народа, её выращивавшего, поскольку никто, кроме праславян её в древности не культивировал. Зато везде, где жили праславяне, наличествовало культивирование ржи. В этом читатель многократно убедится в ходе прочтения этой книги.
Ещё венедам была хорошо известна обработка бронзы. Из привозной бронзы изготовлялись отличные топоры, серпы, кинжалы, мечи, украшения, сосуды.
В VII–VI вв. до н. э. распространилась металлургия железа, и во 2-й пол. 1-го тыс. до н. э. железо уже полностью господствовало в производстве.
Племена Лужицкой культуры не знали гончарного круга, но изготовляли высококачественную разнообразную глиняную посуду: амфоровидные сосуды и кувшины, различные чаши, миски, сосуды яйцевидной формы. Характерны биконические сосуды, часто использовавшиеся в качестве погребальных урн.
Высокий уровень хозяйства и мирная жизнь позволили серьёзно увеличить численность населения и с тех пор венедов стали всегда называть многочисленными племенами. Хочу обратить внимание читателя! Эти земли Восточной Европы во времена античности и раннего Средневековья выпадают из исторических сочинений тогдашних и нынешних историков, поэтому у большинства людей создаётся впечатление, что там было что-то типа безлюдных болот и лесов. А это совсем не так. Древние авторы писали, что там жили бесчисленные племена венедов. Но бесчисленные племена не могут жить в болотах и лесах. Значит, земли эти были достаточно развиты, чтобы прокормить «бесчисленное» население венедов, предков славян.