Страница 15 из 31
Периодически Киев и окрестные земли опустошали эпидемии. Так, в 1352 и 1366 годах свирепствовал «мор» (чума). Деревянный город часто страдал от пожаров. Все это не способствовало росту населения. В таком состоянии Поднепровье попало под власть литовских князей.
Возрождение Киевского княжества под властью Гедеминовиней
В 1324 году после битвы на реке Ирпень литовский князь Гедемин разгромил некоего киевского князя Станислава (о котором, впрочем, более ничего не известно, и не случайно ряд историков даже предполагали, что никакого Станислава не было и он был придуман летописцами для описания победы Гедемина). После этой битвы литовские князья стали верховными сюзеренами Киевской земли. Впрочем, в Киеве по-прежнему сидели свои князья. Так, в 1331 году киевский князь Федор напал на новгородского епископа, проезжавшего через его владения, и взял с него «окуп». Несмотря на подчинение великому князю Литовскому, в Киеве находился ханский баскак, так что литовская власть еще не означала свержения ордынского ига. Князь Федор, вассал Гедемина, правил лишь городом Киевом и северной частью Киевской земли. Южная часть Киевщины – Поросье с замками Канев, Корсунь и Черкассы – оставалась подчиненной непосредственно ордынской администрации вплоть до середины 1390-х годов.
В 1362 году Федора изгнал из Киева великий князь Литовский Ольгерд. С вокняжением его сына Владимира начнется новая пора в истории Киева – литовская. В том же 1362 году Ольгерд одержал победу над татарами у реки Синие Воды (левый приток Южного Буга). Это означало конец ордынского владычества над киевскими землями.
Захватив Киев, Ольгерд оставил в нем править «Володимира, сына своего; и нача над сими владети, им же отци его дань даяху». Владимир был сыном Ольгерда от витебской княжны Марии и был крещен в православии. Таким образом, киевляне ничего не имели против русского православного князя, даже жмудина наполовину. С вокняжением Владимира Ольгердовича возродилось Киевское княжество.
Владимир Ольгердович правил больше 30 лет (1362–1395), при этом он не вмешивался в конфликты литовских князей, а действительно был полным хозяином киевской земли. Татары после битвы на Синих Водах и особенно после Куликовской битвы (в которой в составе русских войск сражались родные братья Владимира – Андрей Полоцкий и Дмитрий Брянский Ольгердовичи) не тревожили край своими набегами. Правда, осторожный Владимир предпочитал дипломатию военным подвигам. Он стал чеканить свою монету, на которой первоначально еще ставился ордынский знак – тамга.
Киевское княжество в XIV веке занимало довольно большую территорию. Оно значительно превзошло территорию Киевского княжества XII века, располагаясь на обоих берегах Днепра. Киевское княжество теперь занимало все земли прежнего Переяславского княжества, а также некоторых земель Черниговского княжества. В дальнейшем владения киевских князей пополнились южными степными пространствами, ранее находившимися под властью Орды.
Летописи называют в числе киевских «пригородков», признавших в 1324 году вслед за Киевом власть Гедемина, такие города, как Черкассы, Канев, Путивль, Снепород и Переяславль-Русский. «Список русских городов дальних и ближних», датированный 1396 годом в рубрике «А се Киевьскыи гроди», дает 71 наименование укрепленных населенных пунктов. Помимо самого Киева, к киевским городам относились Житомир, Вручий, Туров, Могилев, Брянск, Трубчевск, Курск, Чернигов, Новгород-Северский, Рыльск, Путивль, Корсунь, Переяслав. Из них 35 городов указаны по берегам рек Сулы, Пела и Ворсклы, вплоть до их верховьев[31]. Из этого следует, что к концу XIV века значительная часть днепровского левобережья уже была присоединена к Киевскому княжеству.
Одной из главных причин твердости власти Владимира и его потомков в Киеве было то, что князья Ольгердовичи выступали не в роли завоевателей, а как защитники местных законов и обычаев. Они гарантировали монопольное право местного боярства «держать» в ней волости и занимать административные должности («уряды»): «А волости Киевские Кияном держати, а иному никому. А городки Киевские в нашей воли: Кияном будем давати, кому ся будет годити. А Киянина, как и Литвина, во чти держати и во всех врядех ни в чом не понизити». Древнейшими также являются статьи, подтверждающие права феодалов Киевской земли на их земельную собственность и иммунитет: «В церковные люди, в князские и в панские и в боярский, и в земли и во вси приходы не вступатися, а без права нам людей не казнити, а ни губити, а именей не отнимати»[32].
В 1385 году Великое княжество Литовское и Польское королевство заключили унию (государственный союз). Одним из требований этой унии было крещение Литвы по католическому обряду. В следующем году литовские (жмудинские) язычники были крещены. Попытка же распространить католичество на православных натолкнулась на всеобщее неприятие русского населения. Впрочем, католический орден доминиканцев в 1387 году прибыл в Киев и начал пропаганду католицизма, которая, впрочем, целое столетие не имела никакого успеха. В 1412 году в Киеве появился католический епископ. Хотя в Киеве и всей киевской земле католиков было совсем немного и почти все они вовсе не были местными уроженцами, католическая церковь, понимая значение Киева для православия, упорно пыталась вести на Днепре свою деятельность. В Ватикане понимали, что без окатоличивания Киева невозможно распространение католицизма на Руси.
В 1395 году литовские князья Витовт и Скиргайло подошли с войсками к Киеву. Владимир уступил, получив в качестве отступного за Киев город Копыль на территории современной Белоруссии. Владимир вскоре бежал из Копыля в Москву. Но вообще его дальнейшая судьба неизвестна.
Впрочем, для киевлян ничего не изменилось, кроме персоны князя. Новым князем в Киеве стал Скиргайло, в православии Иоанн, сводный брат Владимира. Он также покровительствовал православию, твердо отстаивал интересы своей земли. Прославился Скригайло как храбрый военачальник, справедливый судья и умелый хозяин. Не случайно летописцы называли его «добрым князем».
В 1395 году Скиргайло совершил удачную военную операцию против Золотой Орды. Вероятно, результатом этого похода и стало возвращение в пределы Киевской земли Поросья и степных территорий. Во второй половине XIV века Золотая Орда переживала кризис. Эпидемия чумы выкосила до половины населения Орды, перманентная гражданская война и чехарда на троне (когда за 20 лет сменилось 25 ханов, причем воцарение каждого сопровождалось резней), громадные людские потери в битвах при Синих Водах, на реке Воже, на Куликовом поле – все это невероятно ослабило ордынцев. В 1395 году сильнейший удар по Золотой Орде нанес Тамерлан, разрушивший почти все ордынские города, но при этом вскоре ушедший обратно в Среднюю Азию. Вероятно, кризисом Орды и воспользовался Скиргайло, покончивший с формальным подчинением хану и вернувший Киеву ряд земель в степях внизу по течению Днепра.
С конца XIV столетия и весь XV век Поднепровье переживало хозяйственный и демографический подъем, несмотря на периодические набеги крымских татар. Население значительно увеличилось. Вновь стала возвращаться жизнь в разрушенные ранее татарами города. Так, на месте основанного еще Ярославом Мудрым города Юрьев возник новый город Белая Церковь. Возродился город Богуслав.
Но при этом Киевскую землю заселяли уже не только и не столько потомки полян. Вообще, вопрос о характере населения украинных земель Руси в Поднепровья является весьма сложным в науке. Если ранее, в эпоху Киевской Руси, жители Киева разговаривали на языке, практически одинаковом с языком Великого Новгорода и Суздальской земли, то в литовскую эпоху в местных говорах возникают специфические особенности, большое количество заимствований из тюркских языков, из латыни, польского и чешского языков. Быт и культура украинных жителей также начинают отличаться от быта и культуры Великой Руси. Не случайно в XIX веке многие историки, например, М. П. Погодин, считали, что значительная часть исконных жителей Киевской и Переяславской Руси ушла на север, а опустевшие земли веком спустя были заселены выходцами с Карпатских и западнорусских земель. Против этого выступил известный историк и фольклорист М. А. Максимович в статье «О мнимом запустении Украины в нашествие Батыево и населении ее новопришлым народом»[33]. В сущности, правы были оба автора. Немалая часть уцелевшего населения ушла с Киевщины в леса Залесской Руси. Но полностью оседлый народ переселиться на новое место не может. Так что в Среднем Поднепровье продолжала теплиться русская православная жизнь. Как только ордынское иго ослабло, а затем исчезло, население днепровской украйны стало быстро расти как за счет повышенного естественного прироста, так и за счет переселенцев с различных русских земель, потянувшихся в эти благодатные места.
31
Соловьев Л. Великая, Малая и Белая Русь // Вопросы истории. 1947. № 7. С. 29.
32
Щапов Я. Н. Княжеские уставы и церковь в Древней Руси XI–XIV вв. М., 1972. С. 60, 61.
33
Максимович М. А. О мнимом запустении Украины в нашествие Батыево и населении ее новопришлым народом: письмо к М. П. Погодину // Русская беседа. 1857. № 8. С. 22–35.