Страница 2 из 9
Симон волхв лицо историческое, и большая часть его проделок достоверна. Это был не простой фокусник. Его считают родоначальником секты гностиков, имевших постоянные таинственные сношения с миром духов. Симон не вертел столов и не заставлял их трещать и писать ответы; у него не плясала мебель в домах, но зато по его приказанию коса сама выходила на луг и без человеческой помощи накашивала более травы, чем лучший косец.
Про Симона рассказывают, что он похвалился, будто бы оживет через трое суток, если ему отрубать голову. За этим у Нерона не стало дело: голова Симона отрублена, и однако ж он воскрес точно как предсказал, говорит языческое предание.
Аполлоний Тианский, жизнь которого описана Филостратом, был замечательный философ и искусный врач. Он родился в 3 году нашей эры и прожил 130 лет. Путешествуя по дальним странам Востока, он глубоко изучил майю. Про него говорят, что он мог переноситься самопроизвольно на далекие расстояния, превращаться в птиц, деревья, камни, предсказывать будущее и беседовать с тенями умирающих. Он даже воскрешал мертвых. Конечно, в рассказах о нем много преувеличенного, но, без сомнения, этот ученый человек знал многое, может быть неизвестное даже нашим ученым, и обладал искусством производить в зрителях удивительные галлюцинации или ложновидения.
Рассказывают, что в Риме его посадили в темницу по какому-то подозрению, но когда его привели в судилище, то написанное против него обвинение вдруг изгладилось. Судьи оторопели, но когда они начали допрос подсудимого, то вокруг него образовалось облако, и вместе с ним Аполлоний исчез. Его вторично засадили в темницу при Домициане и, опасаясь, чтобы он не убежал, раздели донага, обрили и заковали в цепи. На другой день в тюрьме нашли одни цепи.
По смерти Аполлония, ученики его распустили слух, что духи восхитили его на небо.
Конечно, таких волшебников как Симон и Аполлоний было не много, но вообще чудодейство было в то время делом весьма обыкновенным в Риме. Тертуллиан свидетельствует, что римские волхвы, его современники, вызывали призраков и тени умирающих, заставляли детей предсказывать будущее и через подвластных им духов делали это даже с помощью столов и седалищ. Как видите, говорящие столы не новость. Тертуллиан даже упоминает о том, что искусники становились в кружок и образовали цепь. Это очень похоже на проделки, совершавшиеся очень недавно на наших глазах. Ничто не ново под луною!
Мы нарочно выписали это место. Любопытные могут проверить нашу цитату.
Есть много других указаний у древних писателей на гадание столами (mensae divinatoгиае). Особенно Аммиан Марцеллин рассказывает один случай по поводу заговора, составленного против императора Флавия Валента, и в котором участвовал философ мистической александрийской школы, знаменитый Ямвлих, со многими знатными лицами, занимавшимися магией. По собственному сознаний подсудимых, они устроили из лавровых палок род стола, наподобие дельфийского треножника, и с известными приемами и обрядами заставили его указать буквы имени будущего наследника императора. Особое кольцо, привешенное к потолку, указало на буквы Ɵ Ε Ο. Такое гадание считалось в то время уголовным преступлением и все вращавшие стол были казнены. Несмотря на то, судьба совершилась и Феодосий наследовал Валенту.
Ямвлих, Плотин, Порфирий и большая часть философов мистической александрийской школы занимались вызыванием духов и беседою с ними. Учение этой школы приписывало важное значение именам, числам, эмблемам и формулам: с помощью их они заставляли духов исполнять данные им повеления. Высшая цель их была соединение человека с божеством, наполняющим вселенную. Это было нечто вроде новейшего пантеизма, или всебожия.
Мистики александрийской школы совершенно исчезли около VI века по Р. Хр., но их каббалистические формулы и рецепты сохранились и перешли в руки средневековых волшебников и колдунов, наследовавших древним магикам, племя которых исчезло вместе с александрийской школой.
Весьма любопытен вопрос о средствах, с помощью которых древние магики производили свои диковинки. Конечно, главными их пособниками были слабость умов и легковерие людей, но у нас слишком мало фактов, и эти факты слишком древние и несовершенные, чтобы служить положительными документами для решения вопроса. Существуют однако же данные и наведения, с помощью которых можно вывести заключения, если не вполне достоверные, то чрезвычайно вероятные.
Внимательное рассмотрение наиболее отчетливо описанных чудес древнего мира и первых веков нашей эры приводит к заключению, что они могли быть совершены только при помощи знания известных законов природы и некоторых физических явлений. Ученый Евсевий Салверт, посвятивший почти всю свою жизнь изысканиям над тайными науками, доказал, что во все времена, в которые историческое предание помещает появления чудес, известные касты и личности должны были обладать большими или меньшими положительными знаниями в физических науках. Особливо отличались в этом отношении жрецы и некоторые философы. Салверт полагает, что, исключив все, принадлежащее фокусничеству, обману и разгоряченному воображению, чудеса древних магиков решительно входят в рамки естественных явлений, доступных для людей, хорошо знакомых с физическими науками.
Действительно, мы ныне в состоянии повторить почти все достоверно переданные нам чудеса древней магии. Множество наших теперешних физических, химических и физиологических опытов даже гораздо поразительнее старинных мнимых чудес, но только мы не окружаем их таинственностью, не прячемся в храмы и другие тайные помещения, не пользуемся мраком и секретною обстановкой, а показываем наши опыты при свете, на чистоту и объясняем наукою ход и теории явления.
При падении язычества жрецы, бывшие главными хранителями мистических тайн, изгнанные из своих убежищ, разнесли свои знания и проделки по всему миру. Вот причина, по которой первые времена торжества христианской религии так изобиловали чародеями и кудесниками. Но, покинув священные притворы и подземелья храмов, волшебство потеряло большую часть своего величия и блеска и опустилось со своего пьедестала, где оно было доступно для немногих избранных. Мало-помалу формулы и обряды забывались, и скрытое их научное значение терялось, так что действительная наука заменялась просто шарлатанством и обманом (морочением). Передаваясь от одного адепта к другому, через длинный ряд поколений, действительные научные тайны до того перемешались с обманами, что наконец сделалось чрезвычайно трудным отличить действительное от пустой призрачности и объяснить сущность явления и его деятелей. Дальше наследники Симона Самаритянина и Аполлония Тианского упали до степени простых гаеров и фокусников, рутинно употреблявших дошедшие до них рецепты и формулы, без всякого понимания их действительного смысла.
Но и в этом положений чародейство все еще сохраняло сильное влияние на массы, столь невежественные в мрачный период умственного потемнения, называемый Средними веками. Церковь преследовала волшебников, видя в них остатки проповедников древнего язычества, но невежественное большинство удивлялось им, боялось их и поэтому оказывало им особый почет.
В темную эпоху Средних веков чародейство, пришедшие с востока и юга, из храмов Египта, Греции и Рима, повстречалось с родственным ему таинственным знанием, пришедшим с севера. В лесах Галлии и Германии жили друиды, жрецы, правители, законодатели, вожди, врачи и волшебники, извлекшие много знаний из постоянного пребывания лицом к лицу с природою. Тоже самое можно сказать о жрецах и чародеях других северных народов финского, скандинавского и кельтического происхождения. Они предсказывали будущее, врачевали болезни, насылали и снимали порчу с людей и скота, возбуждали стихии и даже умели превращать людей в животных своими заговорами и заклятиями. Весьма важную роль при их волхвованиях играли человеческая кровь и волосы, омела, росшая на дубах священных рощ, бузинный кустарник и различные наркотические и сильнодействующие растения. Они знали множество метеорологических примет, которыми умели пользоваться, и, весьма вероятно, пускали в ход влияние так называемого животного магнетизма, хотя, может быть, совершенно бессознательно. Вызывание духов и теней умирающих было обычным делом чародеев всех народов, о чем до нас дошли самые положительные свидетельства.