Страница 3 из 5
По этому интересному факту в СССР в 1976 г. сняли даже художественный фильм: «Сказ про то, как царь Петр арапа женил!» Сам фильм есть воистину «сказ» и полная профанация и фальсификация российской истории». Но те из вас уважаемые читатели кто не видел фильма и хочет теперь «прикоснутся к «трудам советских киномастеров» могут самостоятельно посмотреть его перейдя вот по этой ссылке: http://www.tvigle.ru/video/skaz-pro-to-kak-tsar-petr-arapa-zhenil/
А вот если говорить серьезно, то сам этот брак был крайне неудачным (ибо когда у Абрама родился белый ребенок, то он, не зная, что генетически это нормальное явление при такого рода браков! сразу же люто! со всей «африканской страстью» и возненавидел свою русскую жену (необоснованно заподозрив ее в измене) и сделал все, чтобы избавиться от нее! И хотя эти события сильно подорвали его карьеру, но все это в конечном итоге А.П. Ганнибалу уже после смерти Петра Первого сумел, используя свои старые связи при царском дворе «возвысится до генеральского чину» и получить в награду за службу дворянское имение, где по-тихому и дожил до старости.
Но вот, что тут интересно! Ведь никого в России ни до 1917 г. ни сто лет спустя давно не волнует, что вся эта «легенда» о А.П. Ганнибале и есть полная профанация русской истории, за «чистоту» которой так нынче борются в РФ! Так же, надо отметить, что отчасти сам и А. Пушкин "виновен" в отсутствии интереса к жизни и деятельности своего «славного прадеда», поскольку хотя лично написал на эту тему отдельный роман "Арап Петра Великого",но книга эта была признана при его жизни неудачной. Да и советские «пушкинисты», посчитали книгу эту вообще «незаконченным романом» и не рекомендовали для всеобщего чтения.
И, что плохо для нас, этой ситуации так то, что действие романа развивается в последний период царствования Петра (когда взрослый Ибрагим возвращается с Франции в Россию в 1723 г.). Полный текст романа вы уважаемый читатель в порядке расширения своего исторического кругозора можно прочесть по этой ссылке (http://militera.lib.ru/bio/pushkin/index.html)
Но, нас в отличии от А. Пушкина будет интересовать не этот период жизни Абрама Ганнибала или как его Пушкин называет по-родственному "Ибрагимом"!
Ведь об этом и так написано много всевозможных книг, статей и научных докладов.
В этой же работе мы попробуем как я уже отмечал выше выяснить:
"Как и почему Абрам Ганнибал попал в Московское царство, и чем был занят до своего возвращения, в 1723 г. уже в Российскую империю?Ну и заодно и выяснить само собой, как ему жилось в России?
А поскольку, ближайший родственник (А. Пушкин) не пожелал поделиться с нами, известными ему деталями детства и юношества «Абрама Ганнибала», то мы будем вынуждены, обратится вначале к самому авторитетному до 1917г. да в целом и на сегодня, источнику исторических данных: "Энциклопедии Брокгауза и Ефрона" (http://www.hi-edu.ru/Brok/01040882.htm).
Вот, что та мы можем прочесть:
О Ганнибале
"Ганнибал (Абрам Петрович) – "Арап Петра Великого", негр по крови, прадед (по матери) поэта Пушкина.
В биографии Ганнибала до сих пор еще много невыясненного. Сын владетельного князька, Ганнибал родился, вероятно, в 1696 г.; на восьмом году похищен и привезен в Константинополь, откуда в 1705 или 1706 г. Савва Рагузинский привез его в подарок Петру I, любившему всякие редкости и курьезы, державшему и прежде "арапов".
Получив прозвище в память славного карфагенянина, Ганнибал принял православие; восприемниками его были царь (давший ему и отчество) и королева польская! С тех пор Ганнибал "неотлучно" находился подле царя, спал в его комнате, сопровождал во всех походах.
В 1716 г. поехал с государем за границу. Быть может, он занимал при царе должность денщика, хотя в документах он трижды упоминается наряду с шутом Лакостою"!!!
А вот тут уважаемый читатель мы вынуждены временно прервать цитирование статьи о Ганнибале, и расскажем, о том, кто такой этот царский шут -Лакоста.
Потому что именно «судьба этого человека», как зеркало отражает и то реальное положение Ганнибала при жизни Петра Первого», не смотря на все поздние приукрашивания биографии до степени почти «усыновления» его царем!
И так что мы знаем о Лакосте?!
На рубеже XIII-XIV веков появилась мода держать дураков при коронованных лицах и вельможах. Даже библейский безумец, спорящий с царем Давидом, изображался в образе шута.
Быть шутом – непростая роль: улыбаться в горе и горевать в радости, приземлять высокое и возносить низкое, иметь смелость говорить правду, рискуя попасть в опалу.
Но главной задачей шута во все времена было веселить и развлекать короля, императора или царя. Некоторые из "королевских" шутов были умнее своих властителей. Это были великие шуты. И одним из них был русский придворный шут Лакоста.
Многие мемуаристы и даже современники шута, сходились во мнении, что Лакоста происходил из семьи португальских евреев. Потомком тех самых беженцев, которые в конце XV века оставили Испанию после указа королевы Изабеллы, изгнавшей евреев за пределы Кастилии (1492).
Что касается места рождения Лакосты, – французский посол при русском дворе де Лави пишет, что он "родился в Сале в Берберии от родителей испанцев".
В то время Сале был большим западноафриканским портом, и, неудивительно, что молодость Лакосты прошла на море.
Лакоста упоминается в сборнике о царских шутах, вышедшему в 1869 году. И в нем есть рассказы и которых можно судить о Лакосте…
Скажем, когда Лакоста отправлялся из Португалии морем в Россию, кто-то из провожающих спросил его:
– "Как не боишься ты садиться на корабль, зная, что твой отец, дед и прадед погибли в море?".
– "А твои предки, каким образом умерли?", – спросил в свою очередь Лакоста. – "Преставились блаженною кончиною на постелях".
– "Так как же ты, друг мой, не боишься еженощ
но ложиться в постель?", – удивился Лакоста".
Можно предположить, что именно "морская" биография Лакосты и привлекла внимание Петра I, всегда благоволившего к мореходам…
Мы не знаем, когда и по каким причинам Лакоста покинул свою родину. Но по свидетельству де Лави -то Лакосту привез в Россию некий резидент Петра Великого, который доставил в Россию янтарную комнату. Он привез сюда г. д'Акоста, имеющего около пятидесяти лет от роду… (он) говорит на нескольких европейских языках. Царь вначале пригласил его в Гамбург; И современники отмечали, что там Лакоста "пользуется большою милостию и сопровождает Царя повсюду; он большой говорун и часто острит, чтобы позабавить царя".
По прибытию в Петербург, Лакоста был крещен, так как источники называют его "обращенным португальским евреем"!
Петр I выделял Лакосту из свиты своих шутов и даже, как полагают исследователи, назначил его главным среди них.
В отличие от других шутов, Лакоста славился как искусный собеседник и знаток Священного писания.
В 1718 году шут даже вступил в конфликт с видным хирургом Лестоком. Как гласила молва, последний соблазнил трех дочерей и жену Лакосты (!).
По жалобе шута царь и сослал Лестока в Казань, где тот жил там до кончины Петра I…
Также известно, что в 1719 году Лакоста уже занимал даровую квартиру в доме главного доктора Эрскина, купленную в казну за 500 рублей. Шут продолжает пользоваться царской милостью, и вскоре получает от Петра титул "самоедского короля".
По отзывам современников, церемонию коронования Лакосты Петр отпраздновал в Москве и с большим великолепием: на поклонение к новоявленному "королю" явились двадцать четыре самоеда, приведшие с собой целое стадо оленей.
Петр I не только легко раздавал своим шутам различные титулы, но и жаловал их землями. Известно, например, что после заключения Нейштадтского мира Лакоста направил царю челобитную о награждении его "за службы" землями, отвоеванными у Швеции.