Страница 2 из 5
Правдивость слов Белинского не смог опровергнуть Гоголь, а потом сам ход истории доказал, что он был прав. Советский период тому полное подтверждение. Так что автономия церкви была немыслима не в силу непонятной никому особой соборности народа российского, а в силу того, что православная церковь была силой навязана народу государством сверху. И она всегда на Руси была элементом государства. И изначально, и по сей день. И без железной руки государства прозябала в стороне от столбовой дороги развития общества. Почему так произошло?
Старая новгородская поговорка гласит «Путята крестил мечом, а Добрыня огнем». Крещение Руси была актом жесточайшего насилия над народом, над его внутренней духовной жизнью. Собственно вера христова до сих пор воспринимается в общественном сознании, как вера чужеродная, вера еврейская, явление, связанное с насилием над народной душой. Это сейчас, после столетий христианизации, а что говорить о тех временах, когда христианство только лишь укоренялась в стране.
Так же я не согласен и с заявлением Ю. Буйды об иноверческом иге, которое стало причиной усиления религиозности русского народа. И сравнения войны с Казанью с испанской реконкистой мне кажется большой передержкой. Нужно понимать то, что ровно так же, как православие было навязано народу на Руси, ислам был так же навязан силой ордынцам, и его придерживалась изначально лишь незначительная часть правящей верхушки. Основные народные массы не имели религиозного сознания ни с той, ни с другой стороны. Мало того, языческое сознание превалирует до сих пор, в основной массе народа проживающего в РФ, а что говорить о временах Лжедмитрия Первого.
К чему я веду? А к тому, что если искать черную кошку, в черной комнате, и при этом знать, что её там нет, то найти эту самую кошку попросту невозможно. То есть искать понимание явления - Лжедмитрий первый во внутренней духовной жизни простого народа России того времени – дело абсолютно безнадежное и бесполезное. Хотя местничество, безусловно, существовало в те годы. Люди жили замкнутой общиной. Всего и всех боялись. Сейчас люди стараются держаться своего круга, а в те ужасные времена покидать общину было просто опасно для жизни. Но единообразие не равняется религиозному сознанию. У нас в Калмыкии назначение москвича на пост премьера вызвало народное негодование в 2019 году. Куда не посмотришь кругом блат, везде тащат только своих людей. И при этом не смотрят ни на образование, ни на степени, ни на опыт работы, всё тлен, по сравнению с тем, что свой человечек. Так что? Это признак какой-то особой религиозности, соборности нашего населения? Нет. Всё это местничество. Оно никакого отношения к религиозному сознанию не имеет. Тут совсем иное.
Где же тогда искать ответы?
Хорошо. Раз уж решили искать ответы на вопросы исторические о том, чем было явление самозванца Лжедмитрия первого для России, надо провести расследование, уподобившись какого-нибудь известному сыщику. А это значит, что тут мы возблагодарим Ю. Буйду за помощь, оставим его на время, а сами возьмем и погрузимся в поисках ответов в пучину авантюризма, подобно самому главному герою сего повествования, а именно Лжедмитрию Первому. И начнем это погружение в бездну авантюризма с двух на первый взгляд малозначительных фактов, но весьма любопытных для нас, как сыщиков. Отец Григория Богдан Отрепьева погиб очень рано, в пьяной драке, зарезанный в Немецкой слободе неким «литвином», так что воспитанием сыновей занималась его вдова. Родоначальник царской династии Михаил Федорович Романов воспитывался в усадьбе на Варварке, в Китай-городе.
Богдан Отрепьев отец Григория, как пишут в истории, арендовал землю у Никиты Романовича Захарьина (деда будущего царя Михаила), чьё имение находилось по соседству с землями Отрепьевых. Кстати. Собственно Отрепьевы не родовая фамилия, а презренное прозвище. Основатель рода - Владислав с Нилка Кащ-Неледзеевский, «муж знатен Короны Польския». Сам Григорий жил в имении Романовых и работал на них. Это невозможно отрицать. То есть связь с Польшей Романовых, и с Лжедмитрием Первым очевидна, и она не подвергается сомнению. Если бы не вся последующая история, то на смерть отца самозванца можно было бы плюнуть и забыть. Но то, что этот человек погиб именно в Немецкой слободе, в свете последующих событий кажется весьма любопытным. Если бы погиб отец самозванца где-то в ином месте, было бы не так подозрительно.
Немецкая слобода - место это не простое. Как ни крути особая территория со своим отличным от иных мест уставом. Здесь взрастили гиганта Петра Первого. Здесь был штаб его перестройки страны. Это место это было вольное и привычным законам не подчинялось. Там зрели заговоры и строились грандиозные планы. 1580 году царь Иван Грозный учинил погром Немецкой слободы. Опять же можно предположить не просто потому, что тамошние жители вели себя нагло. Вероятней всего, что донесли царю, что в этом месте зреют заговоры против него и его власти. Вот и нанес удар свой грозный владыка, чтобы раздавить заговор. Но Немецкая слобода пережила это побоище. Еще больше воли взяла она при сыне Грозного. Убили там человека, да и дело с концом. Ничего не попишешь. Кто их там басурман разберет. Никому и дела нет. Закрытая территория.
Рискну предположить в свете всего этого, что Богдан Отрепьев на самом деле мог не погибнуть во цвете лет в пьяной драке, а нашел прекрасный повод при помощи хозяев Немецкой слободы исчезнуть незаметно из Москвы и переправиться в Польшу. Ведь кто-то обязательно должен был там готовить будущее пришествие самозванца и приход к власти Романовых. Богдан Кащ-Неледзеевский, то бишь Отрепьев, согласитесь, весьма для сей роли был гож. Связь с родственниками в Польше могла стать надежной опорой в посмертной жизни Богдана. Да и поддержка Немецкой слободы, некого закрытого общества для прочего народа, в которой погиб – исчез отец самозванца, так же могла помочь открыть многие двери на западе. А эта слобода могла совершенно точно участвовать в данном заговоре.
Точной даты смерти отца самозванца мне найти не удалось, вероятней всего сведений о времени смерти нет нигде, но если она случилась в 1591 году или чуть позже, то тогда можно предположить, что к осуществлению операции по приходу к власти Романовы приступили именно тогда. Погиб он очень рано – единственное, что пишут о нем историки. Воспитанием сыновей занималась его вдова. Ясно, что погиб не сразу же после рождения будущего самозванца, так как был еще, как минимум один младший сын. Так что дата 1591 год вполне подходит, для исчезновения Богдана Отрепьева.
И что мы имеем в итоге? Мятежную и строящую планы захвата страны Немецкую слободу, которую жестоко покарал царь. Романовых организующих заговор с целью захвата власти, который был раскрыт Годуновым. При этом организаторы заговора были почти все уничтожены. То есть дело было совсем не шуточное. Так же мы имеем отца будущего самозванца, который гибнет – исчезает в Немецкой слободе, вполне возможно в 1591 году. Самого юного будущего самозванца, который не только силен в грамоте и письме, но еще и является прекрасно обученным воином. Не надо отбрасывать и тот факт, что во времена Ивана Грозного жили два Богдана Отрепьева: Борислав-Богдан из Углича и Богдан-Тихон из Галича. Галичский Богдан значится отцом Юрия в царских посланиях и летописях, а угличский – в родословных Отрепьевых. То есть существует вероятность, и она на самом деле далеко не нулевая, что жила семья Отрепьевых на самом деле совсем рядом с местом убийства царевича Димитрия. Согласитесь, что подозрительно всё это. Предположим, что так и было на самом деле в истории. Что тогда? Тогда как-то само собой возникает предположение – а не Богдан Отрепьев ли зарезал сына Грозного? А почему бы и нет? Всё что случилось потом в стране, может послужить неплохим подтверждением такого предположения.