Страница 9 из 10
Этот веник после парной, если забросить его за голову, покажет, скоро ли умрет человек (об этом я тоже расскажу далее).
У мастера должен быть специальный травный запас для бани. Мята, душица, листья красной и черной смородины, малины, одуванчика, шалфей, чабрец, полынь, донник, тимьян, чистотел, крапива, ромашка, папоротник всегда должны быть под рукой. Припасите также сено. Эти травы кроме колдовских значений обладают немалыми целебными свойствами. В хорошо протопленной бане тонкий аромат трав царствует в разогретом воздухе, проникая через поры и легкие больного, которого вы лечите.
При помощи бани, молитвы и трав мне удалось во славу Божию помочь и исцелиться не одному десятку людей от очень серьезных и запущенных заболеваний.
В бане нужно соблюдать несколько железных правил.
Запомните их.
Баня должна быть абсолютно чистой. Попросите родных больного человека выскоблить ее ножом или топором до стерильной чистоты. Благое в грязи не пребывает.
Ни вы и ни больной не должны быть в тяжести от сытости.
Если у больного долгое время наблюдался запор или тяжесть в кишечнике, он должен очиститься клизмой.
Для благого тела топят баню березой, для дурного – осиной.
В бане не должно быть посуды числом «три» (три таза, три ведра и так далее).
Вначале в баню заходит мастер, а потом, с его разрешения, человек, которому он будет помогать.
Узнайте, кто последним мылся в этой бане. Если мужчина, а лечить вы собираетесь женщину, то лечение придется отложить, и наоборот.
Попросите хозяев позаботиться о том, чтобы собака, если таковая имеется, не испортила своим лаем лечения. Пусть на время ее куда-нибудь уведут.
Человек, который в бане будет получать вашу помощь, не должен, как минимум, 12 дней до лечения пить спиртное.
Больной первым выходит из бани, а мастер доделывает то, что не требует присутствия оного.
Мастер должен объяснить родным больного, что нельзя мыть баню в тот же день, когда было произведено лечение. Прибирайтесь только на второй день. Иначе можно нанести вред.
Нельзя мыться после лечения кому-либо другому. Тот, кто вымоется в тот же день, возьмет на себя болезнь с больного.
По возможности баню нужно закрыть после лечения на замок и не открывать до утра.
В бане во время лечения не смотрятся в зеркало.
Разговаривать в бане больному можно, но только с разрешения мастера.
И последнее. Мастер делает себе оберег до проведения лечения, чтобы не перехватить на себя хворь.
На омоложение тела
Если человек теряет красоту, силу и уверенность в себе, то это можно поправить так.
Топят баню осиной и березой. Берут с собой 12 яиц.
Сажают больного на полок, затем умывают его липовой водой с молоком и читают молитву ко святому Ангелу-хранителю:
Молитва святому Ангелу-хранителю
Ангеле Христов, хранителю мой свитый и покровителю души и тела моего, вся ми прости, елика согреших во днешний день, и от всякаго лукавствия противнаго ми врага избави мя, да ни в коем же гресе прогневаю Бога моего: но моли за мя, грешнаго и недостойнаго раба, яко да достойна мя покажеши благости и милости Всесвятыя Троицы и Матере Господа моего Иисуса Христа и всех святых. Аминь.
Кладут человека на полок и разбивают над ним яйца.
Разбив одно яйцо, тут же мажут им руки, ноги, грудь, живот и лицо.
Так разбивают все 12 яиц. Затем быстрыми движениями размазывают и втирают яйца во все тело, читая при этом:
Заря Мария, заря Марина,
Заря – сладкая малина,
Как ты вкусна,
Ясна, красна,
Так и раба Божия (имя)
Ясна и красна.
Как весь мир
Любит зарю Марию,
Зарю Марину,
Зарю-ягоду-малину,
Так и рабу Божию (имя)
Будут любить, хвалить,
На нее любоваться.
Слово мое крепко,
Как это яйцо лепко.
На руки, на ноги,
На живот, на грудь,
На лицо белое.
Ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь. Аминь.
Закончив читать, больного моют и обливают взваром, парят липовым веником. Скорлупки от яиц закапывают под деревом, так, чтобы этого никто не видел.
Вернуть сон
Бессонницу лечат следующим способом. Перевесьте шторы с одного окна на другое, приговаривая:
Сове ночами летать,
А рабе Божьей (имя) ночами спать.
Аминь.
Черная немочь
Черной немочью называют потерю жизненных сил.
Человек, страдающий этой хворью, не имеет сил и желания жить, ему все безразлично. День такого человека начинается с горьких дум, щемящего предчувствия беды, а ночью человек не может спать от страха перед смертью. Что бы ни говорили такому человеку, он все воспринимает как обиду и непонимание его израненной души.
Потеряв силы и вкус к жизни, он и сам мучается годами, и родным создает домашний ад.
Имеется очень старинное, а потому проверенное средство для возбуждения жизненных сил и возврата желания жить.
Берут шкуру только что забитой трехлетней коровы, и в эту шкуру больной должен влезть на локтях, а затем вылезти обратно. Смывая с тела кровь, нужно говорить:
Я (такой-то) в шкуре забитой
Лежал,
Свою хворь
На семь коровушек передал.
Губы, зубы, ключ, замок, язык.
Аминь. Аминь. Аминь.
Что делать, если покойник во сне к себе зовет
Из письма: «Я проводила обряд на кладбище. Пыталась мужа вернуть обратно, а то он к полюбовнице своей ушел, а у нас трое деток, семья, любовь… Было сказано, что заговор стоит читать на могиле с таким же именем, как у мужа моего. Я пошла на кладбище и быстро нашла нужную могилу. Там и фотография была. Внешне покойный чем-то на моего мужа смахивал – тоже голубоглазый, кудрявый, улыбчивый. Так тепло на меня смотрел мертвец с фотографии, что я и не сомневалась, что сделала правильный выбор.
Обряд удался. Через две недели после его проведения муж вернулся ко мне.
Только вот и покойный, у которого я помощи просила, меня не отпускает. Приходит ко мне во сне, смотрит, улыбается. Говорит, что я ему понравилась. „Это ничего, что я мертвенький, – говорит. – Ты ко мне приходи, будем вместе на перине земляной лежать! Покой тебе дам и счастье!"
Конец ознакомительного фрагмента.
Текст предоставлен ООО «ЛитРес».