Страница 13 из 16
И буду радоваться о Иерусалиме и веселиться о народе Моем; и не услышится в нем более голос плача и голос вопля. Там не будет более малолетнего и старца, который не достигал бы полноты дней своих; ибо столетний будет умирать юношею, но столетний грешник будет проклинаем. И будут строить домы и жить в них, и насаждать виноградники и есть плоды их.
Не будут строить, чтобы другой жил, не будут насаждать, чтобы другой ел; ибо дни народа Моего будут, как дни дерева, и избранные Мои долго будут пользоваться изделием рук своих. Не будут трудиться напрасно и рождать детей на горе; ибо будут семенем, благословенным от Господа, и потомки их с ними.
И будет, прежде нежели они воззовут, Я отвечу; они еще будут говорить, и Я уже услышу. Волк и ягненок будут пастись вместе, и лев, как вол, будет есть солому, а для змея прах будет пищею: они не будут причинять зла и вреда на всей святой горе Моей, говорит Господь (Ис. 65:19–25).
Это будет всемирное царство. Пророк Даниил писал: «Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему. И Ему дана власть, слава и царство, чтобы все народы, племена и языки служили Ему; владычество Его – владычество вечное, которое не прейдет, и царство Его не разрушится» (Дан. 7:13,14).
О, скорее бы царство Христа сменило грешные земные царства! Скорее бы танки, пушки и бомбы пошли на переплавку, а не убивали людей! Скорее бы сатанинский закон неправды сменился на Божий закон истины!
Если Иисус – Царь царей и Господь господствующих, то каким должно быть наше отношение к Нему? Лучше всего на это отвечает псалом 2:10–12. В нем дается три повеления о должном отношении к Мессии.
● Служите Царю царей!
Чтобы по достоинству оценить это повеление, нужно знать, что вначале псалом говорит о внезапном явлении Господа в стан заговорщиков, составлявших планы войны против Мессии. Кажется, Царь, заставший их врасплох на месте преступления, должен немедленно предать изменников смерти. Однако Он предлагает иное: «Вразумитесь, цари; научитесь, судьи земли! Служите Господу со страхом и радуйтесь с трепетом». Христу нравится избавляться от врагов, превращая их в друзей. И ныне Он призывает Своих врагов сложить оружие и служить Ему!
● Любите Царя царей!
«Почтите Сына, чтобы Он не прогневался, и чтобы вам не погибнуть в пути [вашем], ибо гнев Его возгорится вскоре». Слово «почтите» имеет в древнееврейском языке значение «целовать». Оно всегда употреблялось, когда речь шла о самых добрых родственных или дружеских отношениях. Господь желает, чтобы мы трудились для Него не страха ради, а из-за любви. Другие отношения Его не устраивают! Восстанавливая Петра в апостольстве после его позорного отречения, Христос спросил только об одном: «Симон Ионин! Любишь ли ты Меня?» – и, услышав смиренное: «Ты знаешь, что я люблю Тебя», – поручил ему пасти Божье стадо. Когда любовь ко Христу наполняет сердце, оно пригодно служить!
● Уповайте на Царя царей!
«Блаженны все, уповающие на Него». Уповать – значит при всех наших немощах полностью надеяться на милость Господа. Он охотно прощает наши прегрешения, а Его драгоценная Кровь очищает от них душу. Вот почему верующий (он же и уповающий!) может радостно сказать: «Как далеко восток от запада, так удалил Он от нас беззакония наши» (Пс. 102:12).
Уповать – значит надеяться на Его помощь и защиту во всех затруднениях: «Господь – крепость моя и щит мой; на Него уповало сердце мое, и Он помог мне, и возрадовалось сердце мое; и я прославлю Его песнью моею» (Пс. 27:7).
Дорогие друзья! Мы охотно принимаем Христа как Спасителя и мудрого наставника, однако нам бывает трудно признать Его царем. В первом случае мы исполняем самое легкое дело – потребляем от Него блага, во втором случае исполняем трудное дело служения. И только в последнем случае чтим Его! Да поможет нам Бог подражать Деве Марии, без колебаний принявшей на себя жребий служения Царю.
8. Ценность духовного общения
Слава Богу, что нелюдимых существ все-таки мало на свете, иначе земная жизнь была бы просто невыносимой и люди бы скоро вымерли! Основная часть человечества любит общаться с себе подобными. Сент-Экзюпери справедливо назвал общение «единственной настоящей роскошью». Однако с точки зрения христианской веры качество общения зачастую никудышное: в нем безжалостно убивается время, а грязными анекдотами и ругательствами оскверняются и души, и тела. Даже разговоры на вполне культурные темы оставляют привкус поверхностности и незавершенности. Один известный журналист, побывавший в церкви на праздновании моего шестидесятилетия, на прощание сказал: «Вы действительно общаетесь на уровне души, у нас же подобные мероприятия – просто тусовки!».
Величие христианского общения еще более отчетливо осознаешь, читая рассказ Луки о встрече Марии и Елизаветы. Повествование всего в двести слов, а какая в нем глубина!
«Встав же Мария во дни сии, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин, и вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету. Когда Елисавета услышала приветствие Марии, взыграл младенец во чреве ее; и Елисавета исполнилась Святого Духа, и воскликнула громким голосом, и сказала: благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего! И откуда это мне, что пришла Матерь Господа моего ко мне? Ибо когда голос приветствия Твоего дошел до слуха моего, взыграл младенец радостно во чреве моем. И блаженна Уверовавшая, потому что совершится сказанное Ей от Господа. И сказала Мария: величит душа Моя Господа, и возрадовался дух Мой о Боге, Спасителе Моем, что призрел Он на смирение Рабы Своей, ибо отныне будут ублажать Меня все роды; что сотворил Мне величие Сильный, и свято имя Его; и милость Его в роды родов к боящимся Его; явил силу мышцы Своей; рассеял надменных помышлениями сердца их; низложил сильных с престолов, и вознес смиренных; алчущих исполнил благ, и богатящихся отпустил ни с чем; воспринял Израиля, отрока Своего, воспомянув милость, как говорил отцам нашим, к Аврааму и семени его до века. Пребыла же Мария с нею около трех месяцев, и возвратилась в дом свой» (Лк. 1:39–57).
Вот какие наблюдения рождаются в душе после прочтения этого повествования.
«Встав же Мария во дни сии, с поспешностью пошла в нагорную страну, в город Иудин, и вошла в дом Захарии, и приветствовала Елисавету».
Мария и Елизавета довольно существенно (минимум лет на сорок!) различались по возрасту и жизненному опыту. Казалось, какой интерес юной девушке спешить к старухе и в десятый раз слушать невеселые истории о несносных соседях или периодических болях в спине? Не лучше ли пообщаться со сверстницами или с возлюбленным Иосифом?
Современная молодежь, скорее всего, выбрала бы последний вариант. И вина в этом обоюдная: молодежи нечего дать старикам, а старикам нечему научить молодежь. Ведь в техническом отношении молодежь более продвинута: жизнь меняется настолько быстро, что опыт стариков безнадежно устаревает и оказывается неприменимым к нынешним реалиям. Общение поколений возможно только на духовном уровне, где ни возраст, ни образование, ни житейский опыт не имеют решающего значения. Значение имеет личное общение с Богом, сила молитвы и понимание Писания. Именно это и помогло Марии и Елизавете без ощущения разницы в возрасте и темпераменте содержательно общаться бессмертными, безвозрастными душами. Уровню их общения позавидует каждый!
Плотская, бездуховная старость неизбежно будет конфликтовать с напористой молодостью. И спасение стариков от конфликтов – в духовности. Она будет всегда в цене, всегда будет востребована! Прагматичная молодежь мгновенно отличает фальшь от правды, религиозность от духовности. Она находится в постоянном и обостренном поиске настоящего христианства, и если его в стариках находит, то ни за что от них не отстанет.