Страница 20 из 32
Рязанов всегда отличался безошибочным выбором композиторов – Лепин, Петров, Таривердиев. В этом случае – Алексей Рыбников. Вся музыка, написанная им для фильма, несет печать фольклорности, она скандинавская по колориту, и она необыкновенно мелодична.
Бог – Вячеслав Тихонов
Нужно сказать особо о хорале, который звучит в самом начале фильма – в Доме смирения, куда бабушка приводит маленького Ханса проведать дедушку. Хорал потрясающий, пронзающий душу…
И вообще начало у фильма такое, что сразу задает ему высокую ноту. Ханс родился на острове, и вот вдоль безлюдного, песчаного морского берега идут две фигурки – бабушка и внук, идут в обитель смирения, в сумасшедший дом. В воротах их встречает человек, похожий на апостола Петра (его играет Ираклий Квирикадзе), бабушка уходит внутрь помещения, а мальчика зовет к себе человек с железным нимбом вокруг головы. Это Бог. Его гениально играет Вячеслав Тихонов (последняя роль артиста). Он целует мальчика и говорит: «Тебя поцеловал сам господь Бог». Удивительная метафор а, с которой начинается путь бедного и нескладного сына сапожника на вершину славы.
Йенни Линд (Евгения Крюкова) и Тень (Михаил Фатеев)
Еще одна актерская удача – это роль Тени в исполнении Михаила Фатеева. Сказки Андерсена входят в ткань фильма. Тень из одноименной сказки «отбивает» у героя любимую им русскую княжну и является с нею во дворец.
Здесь, в великолепных интерьерах Екатерининского дворца, Сказочник и его Тень сражаются на паркете с помощью танцевальных па. Потрясающий танец! Недаром его ставил сам Владимир Васильев!
Король Дании – Сергей Мигицко
Эльдар Александрович не лишил себя удовольствия появиться в последних кадрах картины. Он – «гробовщик», дает советы, где продырявить отверстие в гробу, чтобы умерший Ханс Христиан мог видеть, кто пришел проводить его в последний путь. Такой кладбищенский юмор.
Еще одна сцена, о которой нельзя не сказать. В фильме есть еврейская тема. И волей-неволей думаешь, что Рязанов, росший в еврейской семье, в первые годы своей работы ощущавший «дискриминацию по национальному признаку», не мог быть равнодушным к этой теме. Сцена, о которой я говорю, подготовлена предыдущими.
Когда юношей Андерсен пришел в Копенгаген, он застал в городе погром и даже сам бросил камень в еврейское жилище. Потом он пожалел об этом, евреи – владельцы кукольного театра, поселили его у себя.
Создатели фильма дают возможность своему герою перевоплотиться в датского короля Кристиана X, жившего через сто лет после Андерсена.
В 1940 году, когда фашисты заняли Данию, этот король совершил невозможное, сказочное: спас датских евреев… Создатели фильма показывают это событие. Король с лицом Андерсена просит королеву с лицом очаровательной горбуньи Генриетты, всю жизнь безнадежно любившей сказочника (прекрасная роль Алены Бабенко), пришить к его одежде желтую звезду.
Ношение таких звезд предписано новыми хозяевами евреям. Король на белом коне и с желтой звездой на мундире едет по городу – и весь город, все его жители, мгновенно повторяют жест короля, надевают на себя желтые звезды. Море желтых звезд, желтая звезда на ребенке, на машине, на собаке…
Это, хоть и сказочная, но правда. Датский король действительно спас евреев, переправив их в нейтральную Швецию. И кто знает, не чтение ли сказок Андерсена укрепило его дух и помогло совершить этот поистине королевский поступок?!
Наверное, фильм затянут, наверное, перегружен, авторы твердо следовали своему сценарию, хотя, возможно, следовало бы обрезать какие-то сцены.
И при всем при том, как я сказала, впечатление после просмотра оказалось очень сильным. Мне кажется, эта картина недооценена.
А Эльдар Александрович останется с нами. Не будем с ним прощаться.
Скоро Новый год – многие будут завороженно в энный раз смотреть «Иронию судьбы».
Я тоже на Новый год буду смотреть любимые сцены из рязановских картин. Ведь такой сказочной праздничности, юмора и тайны, которые так нужны нам всем в Новый год, нет, пожалуй, ни у одного режиссера.
Базаров и судьба России
10.08.15
У меня сегодня двойная задача. Хочу написать о четырехсерийном сериале Авдотьи Смирновой, сделанном по роману «Отцы и дети» и показанном на канале КУЛЬТУРА поздними вечерами (23.50) начиная с 28 сентября. Сериал этот был сделан в 2008 году, я его не пропустила, все же роман – из любимых, да и фильм, как я помнила, мне понравился.
Вторая задача сложнее, и не знаю, справлюсь ли я с ней. Думала рассказать о месте Базарова – не персонажа, а типа личности, – в российской истории. Этот разговор долгий, я его только начну, и кому это будет неинтересно, пусть ограничится чтением рецензии на фильм.
Итак, сериал «Отцы и дети», даже минисериал, так как каждая серия длится не больше 45-и минут. В эти четыре фильма хорошо уложилось все содержание романа. Ценно то, что авторы сценария Авдотья Смирнова и Александр Адабашьян отнеслись к тексту очень бережно и внимательно. Ничего не упустили и даже кое-что добавили.
Но все «добавки» были совершенно в духе романа, например, такая: Катя Одинцова (младшая сестра Анны) читает Аркадию (другу Базарова) письма его умершей маменьки, адресованные их с Анной матери, сохраненные в семейном архиве. Чудесная деталь! Действительно соседи общались, и часто посредством писем, если жили не очень близко…
И таких золотинок много.
Уморительная репетиция Кати и Аркадия сцены из «Отелло» или вполне драматическая сцена с кольцом, которое Анна Сергеевна Одинцова дарит умирающему Базарову. Оно возвращает нас к кольцу, полученному Павлом Петровичем Кирсановым, оппонентом Базарова, от его возлюбленной, книягини Р. Базаров, как и Павел Кирсанов, оказался «жертвой» женской любви, и это кольцо связало какой-то таинственной связью двух таких разных, не терпящих друг друга персонажей, разночинца-материалиста новой закваски и дворянина-идеалиста закваски старой.
Базаров – Александр Устюгов
Отец и сын Кирсановы – Анатолий Васильев и Александр Скотников
Вообще в фильме превалирует как раз эта – любовная тема. Весь он выстроен как рассказ о человеке, считающем, что в жизни нет ничего «высокого» – красоты, искусства, любви, наконец. Этот человек далек от поэзии – не знает даже Пушкина, его символ веры – наука, причем наука, очищенная от идеологии и философии, наука механистическая.
Любовь для него – физиология, от женщины он хочет добиться «дела», иначе она ему неинтересна. И вот этот человек, наделенный большим умом, внутренней силой и огромным самомнением, подкрепленным верой окружающих в то, что ему суждено нечто великое (всем ясно, что не на медицинском поприще, но автор здесь не идет дальше намеков), терпит фиаско. Его стройный мир рушится – он не может совладать с чем-то, что сильнее его, – с охватившим его чувством.
Предмет его любви – богатая дворянка, умная, красивая, свободная, с обольстительными плечами. Но ей он интересен только как еще одна жертва, она птица другого полета, и мужлан Базаров нужен ей разве что как новое лицо в скуке ее размеренно-комфортной жизни. Как человек умный, он понимает, что здесь «не обломится», и Тургенев, скорей всего, с неким злорадством показывает нам, как в итоге схожи муки Павла Кирсанова и Евгения Базарова. Последний погибает, заразившись трупным ядом при вскрытии больного крестьянина, и у читателя остается стойкое впечатление, что герой, если не сам накликал на себя смерть, то был ей рад.