Аненербе

Но это все будет потом, а наша история с Г. Виртом продолжилась вот таким образом.

А 30 июля 1933 г. выставку Г. Вирта посетил Г. Гиммлер. Он еще не достиг вершин власти в Германии, но был уже близок к этому восхождению на немецкий Олимп!

Ему все там настолько понравилось, что он, познакомившись с Г. Виртом сделал ему через время (ведь у А. Гитлера тоже была плановая экономика и каждый пфеннига на строгом учете) и официальное предложение возглавить новый научный институт под названием "Аненербе", что планировался создать и профинансировать в структуре СС.

И кстати о финансировании «Аненербе» (ее все историки всячески избегают) с 1935 по 1945 года! Оказывается, что есть данные о том, что Германия потратила на деятельность «Аненербе» примерно в два раза больше финансов, чем США на создание первой атомной бомбы!

А это 3 миллиарда долларов США по курс4у 1945-1947 годов!!!

Но и это решения Г. Гиммлера тоже не было спонтанной его прихотью!

В связи с чем «корни Аненербе» следует искать не в 1935 году, а значительно ранее как в деятельности эзотерического общества «Туле», так и в гипотезах и идеях ряда лиц, таких как Фридрих Хильшер (наставник будущего генерального секретаря «Аненербе» Зиверса).

Хильшер общался со шведским исследователем Свеном Гедином, бывшим специалистом по Востоку, долго находившимся в Тибете, а также с профессором К. Хаусхофером (преподавателем Мюнхенского университета, ассистентом которого был молодой Рудольф Гесс).

Гесс познакомил Хаусхофера с Гитлером, которого увлекла идея завоевания жизненного пространства, различные оккультно-мистические построения и гипотезы.

Последователем теории жизненного пространства Хаусхофера был и друг Альфреда Розенберга А. И. Никурадзе, идеолог созданного польскими властями в 1925 году общества «Прометей».

Особое влияние на направленную на поиск союзников нацистов в Европе, на Среднем Востоке, в Индии и в СССР теорию германской расы, помимо трудов Хьюстона Чемберлена, оказали именно его идеи, и именно он, считавший необходимой войну с СССР для окончательного решения русского вопроса с использованием ресурсов и сил русофобов Восточной Европы, идейно курировал национальную и расовую политику третьего рейха.

Это кардинально противоречило мнению Хаусхофера, выступавшего против войны с СССР, за создание оси Берлин-Рим-Москва-Токио и освоение территорий лимитрофов как жизненного пространства немцев.

На неё влияли также многочисленные труды Елены Петровны Блаватской и в частности, содержащиеся в её «Тайной доктрине» так называемые «расовые теории» (о существовании высших и низших рас).

Ну, и в связи с изменением статуса «Аненербе» из частной на государственный наш «отец основатель» Г. Вирт тоже должен быть теперь представлен более полно.

Герман Вирт (нем. Herman Wirth, также известен как Герман Вирт Ропер Бош или Герман Феликс Виртор Германн) (6 мая 1885, Утрехт, Голландия – 16 февраля 1981[3], Кузель, Рейнланд-Пфальц, ФРГ) – голландско-немецкий учёный и мистик, изучавший древние религии, символы и языки.

Ранние годы

Родился в Нидерландах. Сын приват-доцента, доктора теологии, по совместительству – гимназического преподавателя, происходившего из Пфальца. Отец, Людвиг Вирт – немец, мать, Софья Хюйсберта Бош – фризка.

В 1904—1910 гг. изучал нидерландскую филологию, германистику, историю и музыку. В 1910 г. защитил кандидатскую диссертацию на тему «Упадок нидерландской народной песни».

В 1910—1914 гг. преподавал нидерландскую филологию в Бернском университете.

В 1914 г. после оккупации Германией Бельгии в ходе Первой мировой войны поддержал фламандских сепаратистов и с конца 1914 г. работал в германской оккупационной администрации.

Издавал газету «De Vlaamsche Post». В 1916 г. получил от Вильгельма II звание титулярного профессора.

В том же году женится на Маргарет Шмитт. В 1919 г. был одним из организаторов фёлькиш-движения «Landbond der Dietsche Trekvogels». В 1923 г. переехал в Марбург.

Деятельность в нацистской Германии

Теория Германа Вирта

В 1920-е гг. Герман Вирт тесно общается с представителями пронацистских кругов немецкой Веймарской республики. В 1925 г. вступил в НСДАП (партийный билет № 20.151), однако уже в следующем году вышел из неё, несколько позднее присоединился к марксистским партийным обществам, однако потом, в 1926 году, возвращается в ряды национал-социалистов.

В эти годы Вирт издал несколько работ, некоторые из них не были признаны научными кругами (в частности, он стремился обосновать подлинность фризской хроники, в которой говорилось о гибели Атлантиды).

Российский историк А. В. Васильченко отмечает, что, « в отличие от многих публицистов того времени, находившихся в лагере фёлькиш, Вирт старался, чтобы его теории имели достаточное научное обоснование. Впрочем, сейчас его система доказательств может показаться более чем сомнительной.»

Теория Германа Вирта как я уже выше кратко и указывал, но поскольку «повторение– мать учения» продолжу– представляла собой предположение о полярном, нордическом происхождении человечества. На севере Земли в древние времена находился континент Арктогея, который населяли сверхлюди-гиперборейцы.

Здесь появилась цивилизация, некая монотеистическая прарелигия, праязык и другие истоки мировой культуры, впоследствии подвергшиеся десакрализации, извращению и искажению.

Согласно теории Вирта, причиной этих деструктивных процессов, явилось расовое смешение гиперборейцев со звероподобными, слаборазвитыми представителями низшей южной расы, населявшими другой континент – Гондвану.

Из-за похолодания и ухудшения климата северная сверхраса начала движение на юг, где и произошло её смешение. Те представители сверхрасы, которые оставались в Арктогее наибольшее количество времени, дали в период мезолита и неолита начало нордической расе в понимании современников Вирта

Согласно Герману Вирту

«Все современные языки и религиозные учения являются мертвым сплетением более непонятных символов и знаков, ключ к которым безвозвратно утерян вместе с полярной землей и полярной расой»

Работы Вирта получили живой отклик в фёлькиш-кругах, и в 1932 г. правительство Мекленбурга организовало для Вирта «Исследовательский институт по праистории духа» (Forschungsinstitut f?r Geistesurgeschichte) в Бад-Доберане.

В 1934 г. Вирт восстанавливается в НСДАП и вступает в СС (членский номер 258.776) и, казалось бы, у него все идет отлично!

Но тут есть один парадокс состоящий в том, что к примеру, лично А. Гитлер не любил ни Вирта, ни его организацию «Аненербе»!

Так во время крупного митинга Национал-социалистической партии в сентябре 1936 года Адольф Гитлер резко раскритиковал первого руководителя Аненербе Германа Вирта (Herman Wirth), сказав:

«Мы не имеем ничего общего с теми людьми, которые понимают национализм лишь как набор легенд и мифов и в результате слишком легко подменяют его расплывчатыми фразами нордического содержания.

Сейчас они начинают проводить исследования, основываясь на мифической культуре атлантов».

Так же можно тут и привести мнение А.Гитлера о ряде работ Вирта, в частности «Признаки и душа свастики» когда он заявлял:

«Эти профессора и мракобесы, которые создают собственную нордическую религию, портят мне абсолютно все.

Почему я допускаю это?

Они вносят сумятицу. А всякая сумятица плодотворна» »

Но вот Гиммлер думал иначе. Гиммлер как я уже выше отмечал хотел освободить нацистскую Германию от католицизма!

Для достижения этой цели он всячески старался поддерживать тесные дружеские отношения с еще одним очень важным, и я бы сказал даже «легендарным персонажем» в нашей истории создания «Аненербе» Карлом-Мария Вилигутом,

Карл Мария Вилигут действительно есть важным историческим персонажем в нашем повествовании и поэтому я приставляю его должным образом;

Вначале подаю официальная биографию, а затем неофициальную, но не менее интересная биография.