Страница 33 из 41
У ‘Абд аш-Шама было несколько сыновей. Предания сохранили имена двух из них – Химйара и Калана. Перед смертью ‘Абд аш-Шам разделил между ними власть в выстроенном им «царстве великом». Химйар стал верховным правителем, и получил в управление центральные области царства йеменитов. Калан сделался наместником окраин, и, исполняя предсмертную волю отца, зорко охранял рубежи царства, оставленного им с братом в наследство ‘Абд аш-Шамом. Потомки Химйара утвердились в горах, пишет французский востоковед Франсуа Ленорман (1837–1883), а Калана – «на лугах и в пустынях Йемена».
Химйар (Красный) – это не имя, а прозвище. Настоящее имя этого человека – Газахадж. Сказания южноаравийцев отзываются о нем как о мужчине «статном и красивом, воине храбрым и отважным, искусном наезднике и лучшим в царстве своем, непревзойденным никем стрелке из лука». Первым из династии Химйаритов он венчал голову короной, украшенной большим рубином посредине; и назвал ее «знаком царской власти».
Брат его, Калан, любивший охоту и кочевой образ жизни, и поныне личность у бедуинов Южной Аравии широко почитаемая. Потомки Калана, йемениты-кочевники, совершали дерзкие набеги на земли Верхней Аравии и Двуречья (Месопотамии).
Шли годы. Один из потомков Химйара, отважный Малик, удалился с родом своим в земли, соседние с Хадрамаутом. Поселился там. Основал независимый удел, и в память об одном из родных мест в окрестностях Ма’риба величал тот удел ‘Уманом (Оманом), то есть «обителью безопасной» (20). По древнему обычаю йеменитов, семейно-родовые кланы и родоплеменные группы, отпадавшие от своих племенных союзов и уходившие жить в «чужие края», часто давали их новым поселениям «имена родных земель».
Шаммир, другой потомок Химйара, заложил город Зафар, «град дивный и богатый», как отзывались о нем древнегреческие историки и купцы, и сделал его столицей династии Химйаритов. К сведению читателя: в VI–VII вв., во время господства в Йемене Сасанидов, Зафар являлся столицей Йемена, а с 1173 по 1229 гг. – резиденцией наместника египетской династии Айюбидов.
Повествуя о народах-автохтонах Древней Аравии, великий арабский историк и мыслитель Ибн Халдун (1332–1406) отмечал, что первыми обитателями полуострова являлись «арабы первородные» или «арабы угасшие». Их сменили «арабы вторичные» или «арабы чистые» (мут’ариба). Были еще и «арабы третичные» или «арабы натурализовавшиеся» (муст’ариба), то есть те, кто смешался с «арабами чистыми».
К «арабам натурализовавшимся» Ибн Халдун относил исма’и-литов, племена Верхней (Северной) Аравии. Прародителем их считается Исма’ил, сын Ибрахима (Авраама) от наложницы-египтянки Хаджар (библейской Агари). По велению Бога Авраам «отдалил Исма’ила от семьи своей» после рождения Саррой, законной женой его, сына Исаака, прародителя евреев.
Двенадцать сыновей Исма’ила, смешавшись с пришедшими из Йемена в Хиджаз ‘аднанитами, потомками ‘Аднана, брата Кахтана, и джурхумитами, потомками Джурхума, сына Кахтана, праотца «арабов чистых», образовали большую группу племен «арабов третичных» или «арабов натурализовавшихся» (муст’ариба). К роду джурхумитов принадлежала вторая жена Исма’ила, мать его 12 сыновей, дочь ал-Мадада, потомка Кахтана в десятом колене (21).
Набит, один из сыновей Исма’ила, стал родоначальником набатеев. Они заложили блистательную Петру, легендарный Розовый город в скалах, столицу Набатейского царства, величайшего «караванного царства» Древнего мира (располагалось на территории нынешней Иордании).
К потомкам Кедара, другого сына Исма’ила, принадлежал род Пророка Мухаммада. Центры оседлости кедаритов в Северной Аравии – это Дума’, Джауф и Тайма. В земли потомков Кедара несколько раз вторгались ассирийцы. Первым «силу меча своего» показал кедаритам Синнахериб (правил ок. 705 – ок. 680) по прозвищу Бесноватый. В 689 г. до н. э. он разграбил Вавилон. Мало того, что покидая город, разрушил его, так еще и затопил руины Вавилона водами Евфрата. «Губительным смерчем» пронесся потом по землям Северной Аравии, «сея повсюду смерть и горе». Захватил и подчинил себе Неджд и Хиджаз. Имея в виду удержать Синнахериба от мысли о нашествии на царство Сабейское, говорится в сказаниях арабов Аравии, посылал к нему посольства с дарами богатыми и владыка сабейцев. Ходили на кедаритов и Асархаддон (правил 681/680 – 669/668), сын Синаххериба, и Ашшурбанипал (правил 669/668 – 627/626), последний великий царь Ассирии.
‘Адби’ила, третьего сына Исма’ила, предания называют родоначальником народа ‘адибиил. Проживал он вначале в землях на границе с Мисром (Египтом), а затем отодвинулся на Синай.
О других сыновьях Исма’ила свитки аравийской старины сообщают следующее. Потомки Мибсама и Мишмы, переженились с симеонитами (одно из колен древних евреев) и «затерялись».
Потомки Дума’ заложили город Адуммату, то есть Ад-Дума’. Стоял он на перекрестке древних караванных путей, шедших из Сирии, Вавилона, Неджда и Хиджаза.
О потомках Масса’ сведений не сохранилось. Потомки Хаддада – это народ харар, обитавший к северо-западу от Пальмиры.
Таймиты, потомки Тайма, проживали в одноименном оазисе на северо-востоке Хиджаза. Через их земли пролегал торговый караванный путь между Йасрибом (Мединой, Мадиной у арабов Аравии) и Ад-Дума’. Ученые полагают, что современный город Тайма возведен на месте древнего одноименного поселения таймитов. «Глиняные летописи» ассирийцев содержат сведения о том, что царь Тиглатпаласар III (правил 745–727) получал дань с Таймы, а Синнахериб (правил ок. 705 – ок. 680) назвал одни из ворот в Ниневии, через которые ему ежегодно везли богатую дань таймиты, Воротами пустыни. В 552 г. до н. э. вавилонский царь Набонид (правил 555–538) сделал Тайму своей резиденцией, и прожил там 10 лет из 16 лет своего правления. К I в. до н. э. Тайма вошла в состав торговой империи набатеев.
Потомки Итура, Нафита и Кадима объединились и образовали народ итуриан, который расселился в землях нынешних Иордании и Южного Ливана.
Потомки Исма’ила, хаджариты, как их порой именуют аравийцы в честь Хаджар, матери Исма’ила, основали блистательную Герру, крупный перевалочный центр морской и караванной торговли. Историки и географы античности отзывались о Герре как о «городе грез и мечтаний, пристанище торговли и ремесел», «аравийском Ормузе».
Исма’ил, повествуют сказания аравийцев, слыл воином отважным, непревзойденным стрелком из лука и великолепным наездником. Славился мастерством по изготовлению стрел. Умер в возрасте 137 лет от роду. Был погребен в Мекке, у северной стены Ка’абы, в месте, именуемом Эль-Хиджр. Там же покоится и прах его матери Хаджар (Агари). Эль-Хиджр, говорят аравийцы, – это то место, где молитвы правоверных будут услышаны Аллахом непременно.
К йенаплитам принадлежат такие легендарные племена Аравии как, например, ал-мудар, ал-‘аназа и бану курайш. Из племени ал-‘аназа выделились и мигрировали в свое время на территории, входящие сегодня в состав Катара, Бахрейна и Кувейта, крупные родоплеменные кланы, сложившиеся в племя бану ‘утуб. Принадлежащие к нему семейства Аль Сабах и Аль Халифа заложили правящие династии в Кувейте и на Бахрейне соответственно. Из племени ал-‘аназа – и род Аль Са’уд, властвующий в Королевстве Саудовская Аравия. К племени курайш, господам доисламской Мекки, принадлежал Пророк Мухаммад. Из племени бану ‘азд, ушедшего из Йемена и поселившегося в Омане, отделился родоплеменной клан ал-нуайм. Из него вышло основавшее эмират ‘Аджман (ОАЭ) и поныне правящее в нем семейство Аль Нуайми. Представители этого клана проживают в Катаре и Объединенных Арабских Эмиратах, в Омане и на Бахрейне, в Кувейте и Саудовской Аравии, в Сирии и Ираке.
Арабы Аравии делятся на южных, кахтанитов или йемени-тов, и северных, ‘аднанитов или исмаилитов. Освоение Аравии арабскими племенами шло с юга и с севера полуострова. Пересе-ленцы-йемениты, потомки Кахтана по линии Сима, старшего сына