Страница 32 из 35
Как говорит архиеп. Арсений (Чудовской) – «Общение с добрыми людьми – близость духовной красоты передает нам возвышенное, доброе, святое настроение».
А архиепископ Иоанн пишет: «Люди очень нужны друг другу. Нужны они друг другу общностью природы своей, которая есть любовь, и различием даров своих призваны ко взаимному восполнению».
Будем же бояться того нашего состояния, когда, по словам философа В. Эрна: «Божьего в людях мы почти не видим и бессмертного существа их не чувствуем. Мы живем с человеком долгие годы, но ни разу лик его не просияет для нас вечностью».
Как говорит старец схимонах Силуан: «Часто за одно приветствие душа чувствует в себе благую перемену, и напротив, за один косой взгляд теряется благодать и любовь Божия».
Хорошим доказательством этого положения является рассказ одной почтенной монахини из времен своего детства:
«Мой отец часто читал нам Библию, и я с детства хорошо знала ее и старалась исполнять в жизни, что слышала.
В нашей деревне жил кузнец с большой черной бородой. Мы, дети, не любили его и иногда дразнили.
Вот однажды услышала я от отца чтение первого послания ап. Иоанна: “Всякий, ненавидящий брата своего, есть человекоубийца” (1 Ин. 3, 15).
Вспомнила я кузнеца и ужаснулась. Ведь я его не люблю – значит я человекоубийца. Всех я люблю в деревне, а его не люблю. Как мне быть? Начала я думать об этом. И пришла мне в голову мысль. Не буду его дразнить, а буду ему низко кланяться и здороваться с ним.
С тех пор изменила я к нему внешнее отношение. Встречу его, низко поклонюсь, назову его по имени и отчеству и ласково посмотрю на него.
Заметил это кузнец и говорит моим родителям: “Какая у вас девочка-то хорошая". А мне радостно стало. Пропала к нему вся неприязнь, и я с легким сердцем и искренним чувством стала приветствовать его.
Заметили это и другие ребята и стали делать, как я. И вместо врагов – озорства и брани, стали все ребята друзьями кузнецу, и он стал к ним ласков и приветлив. Так вот внешний мой поклон внес в наши отношения мир и любовь".
Глава 5
Основы отношения к окружающим
Кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою (Мф. 20,26).
Будьте братолюбивы друг к другу с нежностью; в почтительности друг друга предупреждайте (Рим. 12, 10).
Радуйтесь с радующимися и плачьте с плачущими (Рим. 12,15).
Будьте для всех солнышками (старец Алексий М.).
Жить – не тужить, никого не осуждать, никому не досаждать и всем – мое почтение (старец Амвросий Оптинский).
Всех людей, с которыми мы встречаемся в жизни, можно подразделить на несколько групп.
Всего более зависит наша жизнь от тех из наших близких, с которыми мы находимся под одной кровлей и от тех, с которыми мы постоянно общаемся.
По промыслу Божьему, мы сведены в жизнь с ними и через них мы имеем возможность более всего приобрести «прибыли» для Царства Небесного на выданные нам Господом таланты – силы и времени.
Здесь в качестве общего и первого правила надо поставить себе Евангельскую заповедь быть всем слугою (Мф. 20, 26).
«Человек только тогда и обретает мир о Господе, если отдает себя на служение ближним», – говорил старец о. Алексей Зосимовский.
Служение ближним может совершаться, как уже указывалось выше, в заботах о теле и в заботах о душе ближнего.
Не все христиане в силах духовно помогать ближним, просвещать их истиною, приводить к вере, укреплять ее, наставлять, вразумлять, учить, ободрять, успокаивать, вселять духовную радость и т. п. Это преимущественно задачи старцев, пастырей, духовных наставников и духовно зрелых христиан.
Вместе с тем выполнение этой задачи несравнимо выше, чем задачи только питать, согревать и одевать тело страждущих. Поэтому те христиане, которые могут помогать ближним духовно, не должны пренебрегать этим и по силам оказывать необходимую помощь малодушным, смущенным, огорченным, заблуждающимся и слабым в вере, надежде и уповании.
Однако полнота награды бывает от Господа и за служение нуждам тела ближнего – за дела милосердия по отношению к голодным, холодным, нагим и т. п. (Мф. 25, 35–36).
Общим же правилом по отношению к ближним будет – служить им с любовью во всем, на что только хватит у христианина возможности, сил и умения.
К ближним надо быть всегда предупредительным, служить в большом и услуживать в мелочах, быть внимательным к их нуждам, желаниям, вкусам, склонностям и интересам, терпеливым к их слабостям и недостаткам, кротким и смиренным в обращении. Любовь к ним должна проявляться в неизменно нежном, ласковом и заботливом с ними обращении.
«Успокоить ближнего есть добродетель и притом великая», – пишут старцы прп. Варсонофий Великий и Иоанн.
Старец о. Алексей М. так говорил об отношениях с окружающими: «Окружающие люди – вот где вы должны трудиться. Это ваша земля, ваша нива, ваш участок, посланный вам от Господа для возделывания.
К душе ближнего надо подходить тихо, осторожно, как к какому-нибудь нежному, распускающемуся цветку. Нужно ближнего успокоить, его беречь от всяких неприятностей, жить его жизнью, забыть себя совсем. Все для него.
В голове должна быть одна мысль: как бы его не потревожить, как бы его не обидеть, как бы его утешить, чем бы его успокоить. Резкости не должно быть никакой. Все нежно, все любовно, все тихо.
Со слезами прошу и молю вас: думайте о других, живите для других и тем самым спасайтесь; будьте солнышками, согревающими окружающих вас.
Будьте теплом и светом для окружающих: старайтесь сперва согреть семью, трудитесь над этим, а потом эти труды вас так завлекут, что для вас уже узок будет круг семьи, и эти теплые лучи со временем будут захватывать все новых и новых людей, и круг, освещаемый вами, будет все увеличиваться.
Случай сделать добро кому-нибудь есть милость Божия к вам. Поэтому вы должны бежать, стремиться всей душой послужить другим.
А после всякого дела любви так радостно, так спокойно на душе, чувствуешь, что так и надо делать, хочется еще и еще делать добро и после этого будешь искать, как бы мне кого еще обласкать, утешить, ободрить. А потом в сердце такого человека вселится Сам Господь: “Мы придем к нему и обитель у него сотворим” (Ин. 14, 23).
Так старайтесь, чтобы ваш светильник (любви Христовой) ярко горел.
Мы должны “разгружать” друг друга: когда видим, что человеку тяжело, нужно подойти к нему, взять на себя его груз, облегчить, помочь чем можно.
Выслушивая других, мы берем на себя их груз. Ведь горе, рассказанное другому, уже полгоря. Так поступая, входишь в жизнь других: живя ими, можно совсем отречься от своего я, совсем про него забыть, и тогда наше “я” перестанет нас мучить, уйдет от нас безболезненно для нас; и когда это будет, тогда мы встанем на верную дорогу, пойдем ко Христу.
Вот когда мы это будем иметь и вместе с тем молитву, тогда мы нигде не пропадем, куда бы мы ни пришли, и с кем бы мы ни встретились».
Наставляя так своих духовных детей об отношении к ближнему, сам о. Алексей подавал в этом яркий пример. Всех приходящих к нему он принимал с такой любовью, что каждый думал, что батюшка любит его больше всех.
О том же пишет о. Иоанн С.: «Береги всемерно свое сердце, или искренность сердечную, способность сочувствия ближним и в их радостях и скорбях, и как яда смертельного беги холодности и равнодушия к разным бедам, напастям, болезням, нуждам людским; ибо в сочувствии, особенно деятельном, вырабатывается любовь и доброта христианина…
Оставляй долги должникам своим с радостью, как радуется добрый сын тому, что имеет случай исполнить волю любимого отца своего.
Кто раздражается на другого из-за чего-либо вещественного, тот ставит этот вещественный предмет выше брата. Но что выше человека? На земле – ничего!»