Страница 17 из 20
Многие люди задают вопрос: «Как можно управлять человеком с помощью идентификационного номера?» Простейший пример реального управления и разделения людей по социальному признаку можно увидеть в работе станций Петербургского метрополитена. «Петербуржцев разделили на синих и зеленых» – так называлась статья о нововведениях в петербургской подземке76. Пенсионеры и граждане льготных категорий, имеющие «зеленые проездные карточки» с пенсионными страховыми номерами, могут проходить только через второй или третий турникет. Через остальные турникеты проход по именным льготным проездным билетам на основе электронных бесконтактных смарт-карт запрещен. При попытке передвижения через запретную зону раздается грубый окрик дежурного, предлагающего ветерану или инвалиду пройти «к разрешенному для него месту прохода». Кроме того, пенсионеры и льготники могут проходить через турникеты не чаще, чем два раза в час. В противном случае цифровой идентификатор гражданина – держателя смарт-карты блокируется на центральном компьютере метрополитена. Так человек на определенное время лишается доступа к транспортному средству. Таким образом, налицо управление людьми и их дискриминация по социальному статусу с помощью идентификационной смарт-карты. В дальнейшем любого человека, принявшего универсальную социальную карту, можно заставить двигаться только по определенному маршруту и только в определенное время, а за нарушение установленных хозяином системы «правил поведения» можно лишить его доступа к материальным благам.
Бездушная компьютерная система в автоматическом режиме будет непрерывно судить человека по собственным критериям (с возможностью ужесточения их для каждого отдельного человека), подменяя тем самым суды Божии. Человек будет вынужден жить с оглядкой, со страхом задумываясь, не «провинился» ли он в чем-нибудь перед системой.
Старший научный сотрудник НИИ имени Д.В. Ефремова, специалист в области информационных технологий, Юрий Леонидович Ермолаев пишет по этому поводу: «Каждый человек, будучи строго идентифицирован, учтен в этом обществе тотального контроля (как один из объектов системы), будет получать доступ только к тем материальным и информационный ресурсам, которые ему дозволены, “положены” по его текущему статусу. Чем может определяться этот статус? Не только общественно-полезными личными качествами и достижениями, а, например, и мiровоззрением человека, его религиозными, общественно-политическими и другими взглядами, отношением к властям и прочим, поскольку вся эта информация в равной степени собирается, обобщается и становится доступной. А кто же возьмет на себя функции, аналогичные функциям “системного администратора”? По-видимому, то самое пресловутое мiровoe правительство, при помощи подчиненной ему автоматически действующей системы (бездушной, безжалостной и бессовестной), на сей раз уже глобальной, один из проектов которой – под названием “электронного правительства” – всерьез рассматривается властями России».
Доклад на научно-практической конференции «Духовные и социальные проблемы глобализации».
Санкт-Петербург, 3–4 мая 2001 года
Обязательным условием существования человека в глобальном информационном сетевом обществе является абсолютная преданность управляющей киберсистеме (вернее, ее хозяевам или хозяину) и доведенное до автоматизма следование основанным на «сетевой логике» и «сетевых стандартах» правилам поведения, устанавливаемым представителями оккультных структур. Так человек становится жестко управляемым элементом (узлом) всемiрной киберсистемы (Сети). Ценности Сети, носящие откровенно античеловеческий, антинациональный и богоборческий характер, будут поставлены превыше всего, ибо согласно законам «сетевой логики» цели системы выше интересов составляющих ее узлов. Сеть становится для человека абсолютом.
Об этом прямо говорится в упомянутом выше «Аналитическом вестнике» № 17 Совета Федерации РФ: «Соединение всего со всем меняет сам принцип совершения действий и этим задает новые правила поведения. Все действия и предметы стремятся подчиниться сетевой логике, в силу чего для изолированных систем в сетевой экономике просто нет места… Поскольку сетевые возможности и ресурсы доступны всем, кто в нее входит, присутствие в Сети, а также ее стандарты, становятся абсолютной ценностью…»77
Что значит для всемiрной Сети понятие «изолированная система»? Это любое социальное, этническое или религиозное сообщество людей, имеющее собственные нравственные установки и традиции, законы и правила поведения. С точки зрения «сетевой логики» к «изолированным системам», которым «нет места» в Сети, в первую очередь, будет относиться Православная Церковь, ибо о Церкви и о чадах Ее Сам Спаситель говорит: Они не от мiра, как и Я не от мира (Ин. 17, 16) и Царство Мое не от мiра сего (Ин. 19, 36). Ведь законы Святаго Евангелия абсолютно противоположны богоборческим правилам «сетевой логики» и «стандартам Сети».
Таким образом, в новом глобальном обществе становится невозможным пребывание человека в заповедях Божиих; творение добрых дел, Христа ради совершаемых (например, невозможно будет подать милостыню); стяжание Духа Святаго Божия, а в итоге становится невозможным спасение безсмертной души для жизни нетленной, вечной.
Кто-то может спросить: «А как же обетование Самого Господа о Церкви, сказавшего, что врата ада не одолеют ее (Мф. 16,18)?» Сие сказано о Церкви, как о таинственном Теле Христовом, Главой Которого является Сам Господь наш Иисус Христос, но не о тех «православных» земных организациях и юрисдикциях, которые признают власть антихриста, поклонятся ему и войдут в его царство в качестве подотчетных ему «религиозных объединений».
Согласно толкованию святаго Андрея Кесарийского и других древних отцов в книге Апокалипсис Святая Церковь Христова изображается как жена, облеченная в солнце (Откр. 12, 1), которая от антихриста убежала в пустыню (Откр. 12, 6) на те самые тысячу двести шестьдесят дней (Откр. 12, 6), в течение которых будет царствовать отступник. Как все это произойдет в реальности ведомо Единому Богу, «Который и в самые времена антихриста будет руководить рабов Своих и уготовлять им места и средства к спасению», – свидетельствует богоносный святитель Игнатий Брянчанинов.
В то же время в глобальном царстве «непреходящих гуманистических ценностей» и «экономического процветания» всемiрная киберсистема будет полностью управлять персонально жизнью каждого человека, да еще «ставить ему оценки» за его поведение. По этим оценкам человек будет занимать то или иное место в обществе. Система будет поощрять и наказывать. Она будет воспитывать в человеке определенные качества, отнюдь не евангельские. В «идеале» человек должен стать единым целым с системой, где «правила игры» персонально для каждого будут установлены приспешниками диавола. Это означает полную потерю богоданной свободы!
Выдающийся русский богослов, профессор Николай Никанорович Глубоковский пишет: «Первым принципом христианской нравственности должно быть неизменное пребывание или непоколебимая устойчивость в благодатной свободе при безусловном устранении всего, что где-нибудь носит хоть тень поработительного стеснения»78.
Совершенно очевидно, что построение на планете глобального сетевого информационно-сотового общества полностью противоречит Промыслу Божию о мiрe и человеке. Это уже не «тень поработительного стеснения», а разрушение богоустановленного порядка во Вселенной…
Здесь уместно вспомнить другие слова святителя Игнатия Брянчанинова, сказанные еще в 1848 году:
«Рационализм со своими постановлениями не может остановиться в движении своем, как имеющий основанием непрестанно изменяющийся разум человеческий. Надо ожидать все большего и большего развития болезни. Она начала потрясать спокойствие народов с конца прошлого столетия; чем далее, тем действие ее обширнее и разрушительнее.